如何看待人工智能的发展

李 啸，高建敏，宫权凌

（太原高新技术产业开发区管理委员会，山西 太原 030006）

如何看待人工智能的发展

李 啸，高建敏，宫权凌

（太原高新技术产业开发区管理委员会，山西 太原 030006）

人工智能本质上是对人类智能的功能模拟。虽然在某些方面的表现比人类智能更优秀，但是由于其固有的复杂性和技术的局限性，所以充其量只不过是人类智能的延伸，最终在整体上是不能代替人类智能的。

人工智能；人类智能；智能机器；技术伦理

如果说机械的发明解放了人类的四肢，那么电子计算机的应用则使人们看到了解放自己头脑的希望，人工智能就是这个希望的曙光。人工智能的发展拥有悠久的历史，从人类有了思想家开始就有了人工智能[1]。但是这些思想一直停留在美好的愿望之上，一直以来都没有任何一种机械能够模仿人类思想。而电子计算机的发明则使人们看到了机器运算的强大能力，而对其寄予了厚望。在上世纪中叶，人工智能技术得到了快速的发展，人们甚至惊呼“再过10年智能机器将能够为人类谱曲[2]”。

1 人工智能

什么是人工智能？如何看待人工智能的发展呢？人工智能就是用电子计算机模拟人脑的智能行为，包括感知、学习、推理、对策、决策、预测、直觉、联想等多个方面，而现有的技术只能实现某一方面的最初级功能[3]。现在人工智能的应用已经相当普遍，自动驾驶的民航客机、智能家用电器、会跳舞的本田机器人、智能楼宇中的电子警察等等。但是这也只能说是初级的人工智能，离该技术所期望的发展目标还很远。技术的发展的目的是为了满足人类自身的需要。“既然能够在人工智能发展的过程中获得如此巨大的好处，为什么不利用呢？”反对者认为，人工智能的发展会使人类面临种族灭亡的威胁，人类的文明时代会被机器时代所取代。所以，他们会像50多年前的科幻作家阿西莫夫一样要求智能机器遵守“机器人三法则”来规范人类和机器人之间的关系，或者根本就反对人工智能的发展。

2 人工智能危机

当前人工智能最大的危险恐怕在于人们对它的不理解[4]。首先，将人工智能和人类智能作对比，这种主张在认识上的根源是把人和机器形而上学地等同起来，抹杀了两者的本质区别和根本界限。人工智能的根本目的是：用物化的智能延伸和扩展人脑和机体的某些功能，它与天然智能的关系是局部上超过，整体上不及[5]。人工智能的发展依赖计算机技术的进步，当前的计算机发展水平还不够，所以现阶段人工智能的发展水平也很低。“深蓝”的研发人员评价其智能“只相当于蜥蜴”。而那些专家系统在我们看来也不过只是人类经验的简单复制，没有丝毫的创造力，像这样低级的智能体绝对不会给人类带来威胁。其次，当前的所有计算机系统都采用形式系统的计算模型。它们依据精确的、可预期的、可重复的计算规则来运行，而这种形式系统恰恰是人工智能的最大缺点。

人工智能的核心问题在于创造能力[6]。因为具有智能的智能体，本身必须具备创造和使用规则的能力，才能使自身具有创造力。人类在漫长的自然进化过程中获得并发展了这种能力，但是精确的计算机却无论如何也做不到。因为它会陷入一种悖论当中。生成规则需要智能，但执行规则是不需要智能。现在的计算机并不能生成规则，其运算只不过是在执行规则。但是思维并不是在执行规则，而是在生成规则。人类依赖于一种不确定性的思维方式来生成规则，但是精确运算的计算机只能依赖于生成规则的规则。这些规则可能表现为一个基本的规则集，而且如果生成过程需要这个基本规则集的话，新生成的规则必然是在基本规则集所衍生的形式系统之中，它仍然是确定的。也就是说这个基本规则集决定了这个系统的能力。根据哥德尔的不完备定理：任何形式系统都存在一个在该系统中不可判定的问题。所以这个基本规则集是不能由机器生成的，也不能由机器自己证明对否。基本规则集衍生系统之外的无数的规则，也将是机器所不能生成的。因此机器生成规则的能力是有限的，它决定于基本规则集能力。人工智能的发展受到了很多约束规则的影响[8]，所以它仍然把握不了自由生成智能推理的基础，在这种基于形式系统的计算机当中，机器智能永远也不可能超越人类智能。另外，人工智能需要完备的是形式系统，而交互式环境需要的是经验的积累[7]。人类智能是指人们在认识、改造世界过程中，用脑力活动表现出来的智力主要表现为：感知观察力、记忆力、逻辑判断力和语言表达力等综合性的心理能力。人类智能的起源在于人的社会性。人脑具有思维的特殊机能，决不是由单纯的生物学运动造成的，而是长期社会实践的结果[5]。而人工机器的交互过程附属于人类交互过程，从一开始机器之间的通信交流的价值就是服务于人类。机器没有自己的目的，也就没有产生意识的社会基础，更无从谈及产生智能。而且实践证明，让机器懂得日常生活的常识是一件非常困难的事情[8]。针对外界刺激，不同的人类个体会产生不同的意识，所以能在实践中对比检验自己的认识；而针对形式系统机器，会经历同样的计算过程，得出同样的结果，因此机器的认识则保持了高度的一致，这就使其不具有提高自己认识水平的能力。所以在当前的条件下人工智能很难跳出人类智能所及的范围，不过是在某些领域比人拥有更强大的计算能力而已。

3 如何利用人工智能

我们知道人类之所以具有智能，在物质材料和能量需求方面没有什么特别，只是由于人类拥有更多的信息，因而具有对物质和能量的不同的组织和控制方式，使得物质、能量和信息能够统一成具有更高有序性的生物系统。美国科学家卡尔·萨根曾经仔细地研究过DNA中的信息含量同生物的发展程度之间的关系，他发现越是高级的生物，DNA的信息量就越大。人类采用关联方式存储信息，在信息分类和信息检索上相比计算机的顺序存储拥有绝对的优势，人类能很容易的从一幅图片中分辨出一个特定物体。但是如果用计算机去做就很困难了，或者根本就做不到。人类依赖神经细胞传递信息和处理信息，大脑有数十亿个神经细胞，而每个神经细胞又有数千到数万个突触，也就是说信息采用的是数万到数亿序列的并行运算，而电子计算机却只能处理串行运算或者少的可怜的并行运算。从这个角度看，计算机的存储容量、信息组织方式以及使用方式，都远远落后于人类[9]。而要完全弥补这些缺陷，在现在看来还是一件不可能的事情。想要复制我们的大脑，建立他的模型并模仿它可能是天下最困难的事情了。因为人所能认识到的真理是相对的，我们不可能找出大自然的所有规则，所以要重建大脑工作模型作为物质基础，几乎是一件不可能的事情，而只能是一个无限接近的过程。所以目前人工智能的发展也在极力的回避着这个问题。科学家已经将芯片技术和脑细胞结合在一起，借助脑细胞的处理能力，并使用芯片对要处理的信号做适当的改变，以达到部分控制智能的目的[11]。然而，最重要的问题是，当这些基本条件都具备的时候，这种机器还是不具有智能。直感、顿悟和灵感等类型对智能发展具有引导作用[11]，而这些机器没有情感，没有社会性[13]。机器可以模拟逻辑思维能力，但是如何模拟灵感、直觉、爱情等非逻辑思维，是不是也要使机器具有社会性，怎样使机器具有社会性？这是短期内不能解决的问题。

4 结束语

基于以上的论述，充分说明人工智能的发展将会是一条很艰难的路。科学家早已没有了上个世纪的盲目乐观，而理性地分析：在最近10年内，人工智能不会对我们的生活有太多的影响，而只是现有技术的更大规模应用或是现有技术在新领域的应用[10]。科技在改变人类生活的最初阶段，首先是改变人们思想，使它变得更加容易接受，就像机械已经被人接受了一样。

人工智能的发展在当今不会威胁到人类，而且在可预见的未来也不会超越人类智能，当然更不足以令人们感到焦虑。电影所展示的场景只不过是人类智能非凡的创造罢了。而且这些科幻创作和文艺作品在很大程度上也激发了科学家对研究人工智能的灵感[8]，促进了人工智能的发展。技术发展的目的是要造福人类，人工智能的发展能够更好的服务人类。

[1] Bruce J.Mac Lennan，A Summary of the History of AI Before Computers，Department of Computer Science University of Tennessee，Knoxville，2007.4.

[2] P.Mc Corduck，HISTORY OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE，Univ.of Pittsburgh！M.M insky，M IT.

[3] Vasant Honavar，Arti_cial Intelligence：An Overview，Artificial Intelligence Research Laboratory Center for Computational Intelligence，Learning，and Discovery Department of Computer Science，2006，8.

[4] Eliezer Yudkow sky，Artificial Intelligence as a Positive and Negative Factor in Global Risk，Singularity Institute for Artificial Intelligence，Palo Alto，CA，2006.8.

[5] 刘俊，对人工智能和虚拟社会的哲学思考，新疆大学，马克思主义哲学，2006，6.

[6] Robert B.Tapp，HUMANISM AND ARTIFICIAL INTELL IGENCE，Humanism Today，55-60.

[7] Andrew S.Gordon，Tough Love Between Artificial Intelligence and Interactive Entertainment，TheUniversityofSou-thern California，1999.

[8] Bruce G.Buchanan，A（Very）Brief History of Artificial Intelligence，AAAI.25th Anniversary，Issue，2005：53-60.

[9] 王黔玲，人工智能会超过人类智能吗，社会科学研究，1996.3.

[10] N.C.C.Brown，How do you think that artificial，intelligencew ill influence our lives in ten years time，2003.7.

[11] CHIP新电脑，突破硅计算的极限，2003.5.

[12] 戴汝为，从基于逻辑的人工智能到社会智能的发展，自然杂志，2006，28(6)：311-314.

[13] 刁生富，关于人工智能与人类智能的比较思考，天中学刊，2001.

How to Regard the Artificial Intelligence the Development

Li Xiao，Gao Jianm in，Gong Quanling

Artificial intelligence is essentially a simulation of human intelligence capabilities，Although performance in some respects better than human intelligence，but because of its inherent complexity and technical limitations，So at best，merely an extension of human intelligence，and ultimately in its totality is not a substitute for human intelligence.

Artificial Intelligence；Human intelligence；Intelligent machine；Technology Ethics

TP182

A

1000-8136(2011)02-0144-02