上海国际学校武术开展现状分析及对策研究

程国海 朱 东 华红光 罗 姗

（上海体育学院武术学院，上海 200438）

上海国际学校武术开展现状分析及对策研究

程国海 朱 东 华红光 罗 姗

（上海体育学院武术学院，上海 200438）

文章结合教学实践，运用文献资料法，访谈法、逻辑推理法等研究方法，对武术在上海市国际学校开展的现状进行调查分析，探讨中小学武术课开展特色及对国内学校的借鉴意义。中国武术作为一个文化载体在国际学校的开展，为中国传统武术文化传播和交流提供了契机，另外，武术在国际学校开展为国内学校开展武德教育和“尚武精神”教育提供范式。

国际学校 武术传播 尚武精神

武术是中华民族几千年智慧的结晶,它不仅作为传承民族文化的载体，而且是中华民族传统体育文化的杰出代表。学校武术作为青少年武术教育的主要阵地是开展武术教学的重要平台。在体育全球化背景下如何搞好学校武术的传承，坚守住学校这块传承的阵地也是武术传承发展的关键。为此，本文通过对体育全球化背景下我国上海国际学校武术开展现状以及所出现的问题进行剖析，并提出了应对策略，以期为国内学校的教育与启示提供参考。

武术不但是一种武技，也是中国传统文化的代表，传统文化是一个民族和国家之所以能独立于世界民族之林的身份标识[1]。尚武精神则是一种深刻而又广泛的思想，它和武术的发展息息相关，但它的影响又超越了对武术的影响，它是一种非常重要的民族精神。梁启超所推崇的尚武精神市一种以爱国主义为核心，以崇尚勇武为特征的中国传统的刚健有为的民族精神，是一种每一个中华民族应具备的崇高的社会公德[2]。温力先生在《武术与武术文化》一书中指出，在对青少年的思想教育工作中与其提倡武德，不如提倡尚武精神。尚武精神是一种民族的精神，作为一种道德，都有其历史性和传承性，它既然是中国的一种道德，就应该随着历史的发展而时代流传。学校作为传播武术最好的场所，应该大力提倡尚武精神，让当今时代的学生在体验中华传统武术的同时也深刻感受到由中华民族历代所推崇的尚武精神，在学习中不断完善自己的价值观和人生观。

1 研究对象

根据作者在上海国际学校浦西协和双语学校小学部和宋庆龄幼儿园的多年的教学经验，并访谈国际学校体育老师相关体育教学问题，以及阅读了CNKI中有关国际学校、武术国际化、武术传播的相关资料，对文献中有关国际学校的课程设置以及存在现状的相关资料进行借鉴，从而分别从国际武术学校开展现状，武术教学，武术传播中遇到的问题以及尚武精神教育等方面进行研究与论述。

2 研究方法

2.1 文献资料法

查阅了学校武术、国际学校和武术传播的有关著作和有关文献，收集了地方相关的研究成果，并进行了归纳，比较和分析研究。

2.2 访谈法

对上海国际学校的体育教师和相关工作人员进行访谈，并切身实践对实地情况进行考察，并且获得了宝贵的论文资料。

2.3 逻辑推理法

深入实地调查，根据相关的事实对情况进行逻辑推理与分析。

3 现状分析

3.1 上海国际学校武术开展概况分析

3.1.1 国际学校的概念及其产生的缘由

随着外商驻沪办事机构三资企业的不断增多，来沪外籍人员家属、子女人数也急剧增长。为满足外籍人员子女能受到良好教育的愿望,优化投资环境,1989年以来，上海陆续开办了多所外籍人员子女学校，初步形成了为外籍人员子女提供教育服务的体系，解决了外国人子女在上海接受本国式教育或接受中国的文化教育的问题[3]。上海以其独特的优势吸引了许多外国家长把自己的孩子送进国际学校已成为一个引人注目的教育现象。据调查统计，上海浦东、浦西的各个国际学校都在不同程度的开展武术，伴随着武术的开展，学习武术的外国学生也逐渐增多，这是一个值得欣慰的景象，为武术的更进一步传播具有重要的意义。

3.1.2 注重语言的学习，是中国传统武术文化在国际学校传播的重要工具

国际学校是一种以国际理解和思考问题的全球视角为价值取向，以世界范围的流动人员为主要服务对象，以培养学生在全球化进程中所必需的语言、知识、能力和态度的学校[4]。国际学校的课程是国际学校的灵魂和赖以存在的基础,其以培养学生能胜任和参与国际事务的基本能力为目标，在内容上，突出交流工具——语言的学习，具有鲜明的国际化特色。武术教育的观念集中体现在孩子能力的培养方面，发挥他们的潜能，培养他们的自信心以及尊师重道的良好品德，让他们为自己营造积极的未来，并提高生活的质量。国际学校为学习武术的学生提供了一个交流平台，并让他们认识到学习武术的益处。

3.1.3 上海国际学校武术的开展主要是以课外活动班的形式展开

据调查分析，上海市国际学校在武术课程安排上多于上海市其他传统学校。上海的国际学校数量虽然不是很多，却在中国传统武术文化的传播和交流中占据很大的比重，依然是把中国武术作为传播中国传统文化的载体进行国际交流和“尚武精神”教育。

3.1.4 教师是构成教学系统的一个重要的要素，在教学系统中起着主导作用

教师在教学系统各要素中以及在教学活动的过程中，都扮演着非常重要的角色。特别是在国际学校中的中国武术老师更应该是具有语言以及高训练水平的综合性人才，他们不但代表国家形象，更决定着中国传统武术文化在国内和国际上的传播水平与速度。因此，武术老师要想更好地在国际学校中任教,还需要通晓外语和结合一定的教学方法，充分了解孩子的兴趣爱好，进行引导式教学。所以,在国际学校的武术老师必须经过专门的培训,具有丰富的对外武术教学知识和很高的素质。对外武术教师要具有以下素质：对外教学的技术水平、理论知识、外语水平以及对其他国家文化和人文风俗习惯的熟悉。

3.2 上海国际学校武术教学概况分析

在国际学校武术课程中加强武德教育。古有言之：未曾习武先习德。所谓武德，就是指习武之人所应遵守的最基本的行为准则和规范要求。简而言之，就是习武的道德。它包括礼节、人品、作风和习武的学风等诸多方面。陈雁飞教授认为，武魂与武德是血乳交融的关系，武魂是武德形成的结果，武德是武魂形成的基础和保证。武德高尚的人，必是武魂闪光的人；武德低劣的人必是武魂黑暗的人。只有重视武德的学习、培养和训练，才能形成良好的武魂。在国际学校开展武术的同时，武德也是作为一个重要的方面进行教育，在良好的学习过程中，不但学习到武术，而且还能感受到武术博大文化的熏陶。在武术课中采取武术的抱拳礼，教育孩子文明礼貌、尊师重道等相关中国传统礼节。外国小朋友在学习武术的过程中也受到了中国传统文化的熏陶，这对于武术文化的传播具有积极的意义。

3.3 武术教学内容

武术课教学的主要内容是以简单易学的冲拳、推掌和根据少林罗汉十八手的动作创编而成的简化少林拳，难度动作为腾空飞脚。竞赛是推动体育运动发展的有力杠杆,也是为提高运动技术水平铺设的快车道。在上课期间穿插有关武术的游戏，比如比赛蹲马步、站桩、平衡性比赛，外国学生对于竞赛都会积极的参与，武术竞赛对于培养学生不怕输的精神具有一定的辅助作用。增加前后滚翻练习，对于学生的协调性和柔韧性都具有一定的积极作用。

3.4 在武术教学中统一服装

跆拳道、空手道有统一的服装，训练动作时整齐、干净利落，这是我们武术值得借鉴的地方。同样在国际学校上武术课时，老师和学生也有统一的武术服装，这是对武术的尊敬。整齐的武术服装和统一的武术动作，再加上冲拳、推掌时的发声，以气助力。武术动作简单易学，动作中主要以马步、弓步、跪步为主，编排武术动作的时候应考虑到不同程度的学生。

3.5 民族传统体育项目舞龙舞狮在国际学校也有开展

根据调查发现，在浦东美国学校、浦西协和双语学校、耀中虹桥国际学校等一些学校也进行了舞龙舞狮等民族传统体育项目的开展，具体体现在重要的节日来临的时候，具有浓厚民族色彩的舞龙、舞狮也会作为独特的表演项目向学生、老师和家长展示，传递的是文化，带来的是喜悦。舞龙舞狮表演者大多是小学三、四年级的学生，动作比较简单，主要是以游龙和简单定式为主，没有难度较大的八字舞龙、躺地舞龙；舞狮是根据打击乐器鼓点来进行简单的动作，增加喜庆的气氛。每当看到外国学生穿上特制服装舞龙舞狮的景象，内心都不由得感叹到同样是中国的民族传统体育项目，在国际学校可以喜气洋洋地得以顺利开展，并能把它作为交流文化的载体，我们自己为什么不能够把祖宗流传下来的传统体育项目好好的继承呢。中国传统文化在国内学校中体现的越来越淡，这样的情况不能不让人担忧。

3.6 教师应根据中外学生文化背景的，体质等一些先天差异，创新武术教学方法

首先，学习武术的孩子性格在老师教武术动作的时候也充分体现出来。武术老师教育什么样的动作，东方孩子学习什么动作；相反西方儿童很活泼，个性很强，不遵守课堂纪律，上课时候多动。这些细节问题都能从不同方面反映出文化背景的不同，同时也需要作为传播者的武术老师认真去体会，不断摸索，寻找一个既适合于东方儿童又适合于西方儿童学习武术的教学方法，这既是创新也是考验。在国际化交流日益激烈的今天，只有不断创新，才能取得教育的制高点。

其次，地域的不同造就了人种的身体素质也不尽相同。包括中国大陆、韩国、台湾和日本等在内的亚洲孩子身体柔韧性和协调灵敏性明显好于欧美国家的孩子，但是爆发力和力量不如欧美国家的孩子，这些取决于基因等因素。老师在教育武术的过程中，也要关照不同层次的学生对于武术的喜好。

再者，由于文化背景和生活环境的异同，老师在教育武术的时候要花费很大的精力去讲解武术的基本动作和礼节。武术礼节相对于韩国的跆拳道和日本的空手道，还不够完善，仅仅一个简单的“抱拳礼”在武术的国际化传播过程中是远远不够的，应在武术的国际推广和交流过程中不断进行完善，进行标准化教学，对细节进行革新。

3.7 态度是学生学习武术的关键

在国际学校学习环境中，外国孩子对武术的学习态度是武术能否顺利开展的另一重要因素，学习态度指学习者对待学习比较稳定的具有选择性的反应倾向，是在学习活动中习得的一种内部状态。它是由认知因素、情感因素和意志因素三者组成的一种互相关联的统一体。很多学生喜欢武术是因为好奇和对陌生事物的神秘感，对武术深厚的文化内涵和文化底蕴知之甚少。因此端正他们学习武术的态度尤为重要，在上课和下课时候给他们讲解学习武术只是用来强身健体和保护自己的一个手段，而不是作为对付和欺负别人的工具。要让他们在武术学习中养成尊敬师长的良好习惯和不怕吃苦的精神，改变以往世人对武术粗暴野蛮的看法。

武术课能否有气氛很重要，这与武术游戏是分不开的。体育游戏是体育教学的一项重要内容，它包括促进身体一般发展的活动性游戏和各运动专项密切相关的专门游戏，由于它的内容丰富、形式多样、生动活泼，竞赛性和娱乐性强等点，在充分调动学生学习的积极性等方面发挥很大的作用，深受广大学生的喜爱。在教学中穿插游戏是在武术教学中运用较多的方法，运用游戏的内容、方法组织学生进行练习并且调动学生学习武术的积极性。武术本身就是一种锻炼身体柔韧性和协调性的游戏，在游戏的同时练习闪转腾挪的身法和跳跃的能力。

3.8 国际学校武术教育尝试运用与学生心理特点相吻合的教育创新模式

在幼儿武术教学过程中要注意兴趣的培养。兴趣是激发幼儿主动尝试和学习的一种催化剂，这种化学反应使幼儿在毫无心理压力的环境下去完成任务。让孩子在学习过程中得到快乐是培养兴趣不可缺少的因素，当尝试到快乐后，孩子愿意深入学习以便获得更大的乐趣[5]。教师可以尝试以下几种方法来调动孩子的积极性：

3.8.1 公开表扬法

多给予小朋友表扬和奖励，每个小朋友都渴望得到老师的表扬，这对于调动他们的积极性具有非常大的作用。尤其是对表现好的学生进行公开表扬，对促进集体进步有巨大的促进作用，也是对其他小朋友的一种鼓舞。

3.8.2 单独鼓励法

轻声对动作形态有误差的小朋友进行鼓励，对其进行单独指导，会让小朋友感觉到老师很关心自己，有种被人重视的感觉，从而产生积极的情绪。

3.8.3 个人展示法

让学生单独进行展示，老师及同学的观赏会激起表现的欲望，对个人技术水平提高以及性格培养具有重要的意义，会在无形中激起学生竞争的意识，对提高教学效果以及提高同学们得学习热情作用显著。

总之，对于不同情况的学生应注意不同的教学方法，培养学生在“娱乐、轻松”的环境中不断进取的上进心。

4 结论与建议

4.1 武术在国际学校开展中存在的问题

武术在国际学校开展效果显著，总体处于一个良性的运行阶段，但是不可避免的存在着一些问题。通过查找相关文献，对国际学校一些老师进行访谈以及笔者的教学经历，武术在国际学校的开展还是存在一定的问题，具体如下：

（1）武术课的开展主要是以课外活动的形式而展开的，并没有纳入国际学校的正规课程

（2）武术课没有统一的教材，并且武术的套路编排缺少创新性。

（3）外国孩子对于武术的兴趣持久性不是很强。

（4）武术课的组织形式单调，容易让学生失去兴趣。

（5）武术老师的语言沟通能力需要进一步加强。

（6）没有标准统一的武术教材，对于武术实施标准化具有一定的影响。

（7）缺乏经过专业培训武术双语教师。

4.2 对于武术在上海国际学校开展的建议

（1）与教育部结合，提出在国际学校积极推行武术段位考核的方案，积极培养低段位学生，增强学生继续学习的信心。

（2）继续加强武德教育，使学生在学习武术的过程中塑造良好的道德品德。

（3）举行不同层次、不同规模、不同程度的武术比赛和表演，让更多的学生融入武术，并衡量老师和学生在教与学的程度。

5 启示

5.1 武术在国际学校的开展对国内传统学校的启示和“尚武精神”

在2004年4月3日中宣部和教育部联合颁发的《中小学开展弘扬和培育民族精神实施纲要》指出:当前社会发展对武术提出的需求，就是要通过在学校中加强武术教育，发挥武术运动培育和弘扬民族精神的作用。中华民族精神的核心是爱国主义。武术精神的核心也正是中华民族通过运用武术攻防技术于保家卫国战争中体现出的爱国主义以及和平、勇敢、自强不息等民族精神。

中国武术作为传承民族文化、弘扬民族精神的载体进入学校，对广大青少年进行文化的教育和熏陶，是我们遭遇文化侵略，文化安全出现隐忧时做出的积极回应。在新形势下，武术教育改革的主题便是传承民族文化、弘扬民族精神，只有这样才能使古老的中国武术在新的形势下焕发生机。

5.2 武术在国内学校不能顺利开展的原因

由于文化背景和教育侧重点的不同，所以武术的开展在国际学校和国内学校也不尽相同。首先，在国际学校开展武术，是为了进行文化的交流，让国外孩子感受中华传统民族文化的熏陶，家长也鼓励学生学习武术。在学习过程中也体验下学习武术的乐趣。国内学校则不相同，由于教育政策的限制和种种因素，孩子喜欢武术，不喜欢武术课，连上武术课的兴趣都没有，武术的开展在一定程度上也受到限制，也甚至出现“教什么，谁来教，怎么教；有人教，无人学；有教材，无人教”的尴尬局面[6]。其次，很多学生起初学习武术是由于受到武侠影视片的影响，刚开始抱着浓浓兴趣来学习，可是发现武术课所教的内容枯燥乏味，不如跆拳道那样简单易学，武术动作也不如想象中所具有那么美好，存在心理落差，久而久之就形成一个逻辑的怪圈：武术不好学，也没意思。

对武术的宣传可以说自从武术产生之日起就已经存在了，随着中国武术申奥成功后，武术的大力宣传，尤其是武术的国际化宣传与推广就显得尤为迫切和重要,然而我国及国际武术组织好像对这并不是很重视，或者说即使重视也仅仅停留在口头上,并没有付诸于实际行动，而且国际武术组织也没有将推广中国武术作为自己的首要任务，仅仅强烈要求进入奥运会，而不考虑中国武术的实际状况。一个本国国民都不感兴趣的项目想让外国人感兴趣确实有相当的困难!这是值得武术工作者进行深思的一个重要问题，我们不能仅仅陶醉于对武术悠久的文化，更应该从源头做起，从我们当今的青少年抓起，在教育武术的过程中让他们有一个清晰的了解和认识。

5.3 借鉴跆拳道、空手道、柔道的成功教育模式

纵观跆拳道、空手道、柔道等运动项目之所以风靡全球，和它对青少年一代进行的成功教育有很大关系。同样是处于和平时期，跆拳道以满足人们追求惊险刺激的心理需求和自我激励的内心渴望为形式，以促进练习者个人道德和社会伦理意识的提升为宗旨，既锻炼了个人又贡献了社会。教导人们“以礼始、以礼终，对教练感激，对裁判尊重，对对手敬畏”的人格风范不仅在竞技体育中有所体现，在其它社会领域同样重要，而武术教育的哲学内涵绝对在跆拳道等技击术之上，但在形式上却坚持“打、打、打”的技击之道，可以说是片面地宣传武术的。技击属性与时代赋予武术的教育角色是相悖的。因此，中国武术教育内涵的挖掘以及教育功能的发挥应当从跆拳道、空手道、柔道等项目中汲取营养。

[1]周伟良.文化视野下中华武术的继承与发展—试论当代武术的文化迷失与重构[J].学术界双月刊，2007（1）.

[2]温 力.武术与武术文化[J].北京：人民教育出版社，2009.

[3]孟东海.上海地区国际学校的现状与发展[J].观察与思考，2004.

[4]徐 辉.国际学校和国际学校课程述评[J]. 教育理论与实践，2001（6）.

[5]姜云忠.浅谈幼儿武术教学.太原城市职业技术学院学报[J].2009（6）.

[6]张永岐.论学校武术教学的困境及其出路[J].世纪桥，2010（21）.

On the Current Situations and the Countermeasures of Wushu Development in Shanghai International Schools

Cheng Guohai Zhu Dong Hua Hongguang Luo Shan
（Wushu Schoolof ShanghiSport University,Shanghai200438）

This paper combines with the teaching practice,with the methods of literature,interview and logical reasoning,to analyze the current situations of Wushu development in Shanghai international schools,analyses the special featuresof Wushu development in primary and middle schoolsand the inference meanings.Chinese Wushu asa carrier of culture in the international schools,can promote the traditional Wushu culture spreading and communication opportunity for China.Furthermore,It can provide international schools with the education model of Worshiping Wushu for domestic schoolswhen Wushu developing in international schools.

international schools Wushu development strategies

G85

A

1004—5643（2011）09—0013—04

1.程国海（1986～），男，在读硕士研究生。研究方向：武术的科学化训练。