盛开在篱笆外的红蔷薇——试论《查泰莱夫人的情人》中的女性意识

⊙李旭中［牡丹江师范学院， 黑龙江 牡丹江 157012］

盛开在篱笆外的红蔷薇
——试论《查泰莱夫人的情人》中的女性意识

⊙李旭中［牡丹江师范学院， 黑龙江 牡丹江 157012］

《查泰莱夫人的情人》是戴维·赫伯特·劳伦斯的代表作。作者在作品中主要展示了一位独立的女性在世俗的荆棘之中获得了新生自由的过程，女性意识是该小说特有的标签，女性形象是该小说的主体，女性的性觉醒意识贯穿整个小说。笔触则源于他特殊的经历和敏锐的内心感应。

劳伦斯 《查泰莱夫人的情人》 女性意识

戴维·赫伯特·劳伦斯（1885－1930）被称为“英国文学史上最伟大的人物之一”，同时他也是20世纪英国最独特和最有争议的作家之一。作者一生创作了众多的文学作品，以两性关系的独特视角观照了英国乃至西方人的心理体验、社会习俗、人伦道德和西方文化等内容，引起世人的巨大回响和广泛争议，其中尤以对长篇小说《查泰莱夫人的情人》的争议最多。1928年，劳伦斯私人出版此书，直至他去世30年以后才被解禁。尽管如此，该小说却对现当代英国乃至西方文学产生了重大影响。

一、初露端倪的反叛

康妮嫁给了贵族地主查泰莱为妻，但战争使查泰莱成了下肢瘫痪的残废，失去生育能力，同时也失去了正常人的感情生活。康妮对查泰莱来讲，不过是一件美丽的摆设和家族传承的工具，加上周遭社会的异样眼光，使得年轻貌美的康妮备感煎熬与窒息。脱离自身的灵魂越久就越是不安和不甘，这种感觉疯狂地占据了她的内心。所以，当活力四射的看林人梅勒斯闯入康妮眼前时，就像一抹清新的微风，使得康妮春心荡漾。

当查泰莱要康妮去和别人生个孩子的时候，只是把她当成传宗接代的机器。生活是孤寂的苦行僧般的日子，并且它会放大到日后生命的漫长岁月，直至生命的终结。摆在眼前的事实是彻底的虚无，所以，这种日见增大的不安的感觉不断地吞噬着康妮那颗鼎沸的心。康妮那颗特有的不安分的心，决定了她日后必将会有一段风月人情。小说从一开始就着重描写康妮的热情生活和她所接受的思想，随着一种生成于灵魂深处的激情，康妮就像是一颗不断膨胀的氢气球，结局是喧嚣终会爆裂，激情终会四溅。

二、灵魂与肉体的双重较量

古人有云：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。”康妮和梅勒斯在接触之中逐渐产生了感情。日子一天天过去，康妮越来越不能忍受查泰莱牢笼之中华丽但刻板苍白的生活，她觉得自己的生命奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上的活力。两人不由自主地相互接近，梅勒斯重新燃起康妮的爱情之火及对生活的渴望，她经常悄悄来到他的小屋与他幽会，终于康妮在世俗的荆棘中觉醒了，她倒在了梅勒斯的怀中，尽情享受一份最原始的、充满激情的生活。

康妮对于生活疲乏的感觉终于被她心之向往的行动所推翻，那颗天生的激越之心也终于得到检阅。作者劳伦斯相信，人类的性爱具有至高无上的价值，也许这个世界上没有一个作家能像他那样，以宗教般的热忱赞美人间性爱，以细腻微妙的笔触描绘两性关系中那种欲仙欲死的境界，而那伴随着炽烈的性爱体验的，是对历史、政治、宗教、经济等社会问题的严肃思考。性是灵魂与肉体的完美结合，这归因于人精神层面的分析。劳伦斯认为：“性本身并不肮脏，只有当对待性的人自己堕落时，性才变得肮脏了。因此，性不等于色情，更有异于淫秽，一定的性的吸引是人类生活中的无价之宝。”

不一样的身体却拥有一样的灵魂，两个身体在碰撞中燃起了火花。他们是两条自由游弋的鱼儿，在彼此之中穿行，置身于巨大的漩涡中，整个世界被动地卷入其中，连带着身边落叶的旋绕。灵魂中那份潜藏的悸动得到了释放，并且自由地翱翔着——康妮和梅勒斯仿佛是伊甸园中的夏娃和亚当，在混沌之中，混杂着彼此去冲击情感的真实。康妮这颗蓓蕾在山林天地之中，在梅勒斯的身体之中，在自我反抗之中得到了灵魂与身体的释放。劳伦斯笔下的康妮，通过肢体行为的反叛去证明了真实而自我存在的意义，使得性爱变得崇高无上。灵魂的交融通过机械的运动使其发生光芒，而康妮灵魂的反抗也通过其折射出来。

三、冲破世俗的枷锁

时间在悄无声息地走过之时，总会留下一些它存在过的痕迹，它走过的弧度是如此之大，一直的残存变成了积存。在康妮与梅勒斯多次深刻的交往中，她已经完全而又彻底地屈服于这段感情。读者可从男女主人公幽会的经历中，明显地看到康妮的变化：从最初康妮的被动到突破了障碍之后的驰骋，真挚的爱情随之燃烧于两个人之间。但是，他们超越世俗的性爱遭到社会排斥。康妮试着与父亲和姐姐去分享时，注定的结局是失败；狩猎人尚未离婚的妻子突然回来，暴露了他们之间的私情；查泰莱得知情况后如困兽般咆哮道：“天哪！你竟和我的一个仆人发生关系！”当这些情况摆在眼前时，无不说明了一个问题：世俗是两个人自由的枷锁。

与其偶尔的顾盼生辉，撩人心怀，为何不能长久地与心上人梅勒斯一起柔情似水；与其只能偶尔地在查泰莱的掩盖之下绣上一朵浪漫的花，为何不能在自己的自由之中持续地绽放；与其因所谓的罪过最终被判定为死刑，为何不能无知无畏地争取两个人幸福的稳定关系。尽管一切都是逾越常规的事情，但是遵循世俗去完结生命，完结灵魂，那么那个毫不犹豫地索取和奉献的康妮本质存在的意义是什么？现世存在的我们无非是时间洪流之中的一粒粒尘埃而已，毫无怀疑地将被扫出，以便后者的居留。我们一切的生命都会在前进之中逐渐地被抹去，而爱情是需要选择一个合适的男子去共同谱写一辈子。一种灵魂深处的不安分表现出来了，康妮终于卸下了世俗的包袱，用一种令人敬畏的态度，不顾查泰莱的竭力挽留，摒弃社会的阶级制度，无视周遭的舆论压力，向现实宣告了一份传说，终于在社会空虚之上筑造了一片充满诱惑的生命花园。所以小说的最后就有了：“他们得等着，等到春天，等到孩子出世，等到初夏再来的时候。”

小说《查泰莱夫的情人》的最后一章，梅勒斯在农场里给康妮写了一封长信：“虽然我惧怕，但是我相信你我终必结合的。……一个人对于将来的唯一的保证，便信他自己有最好的东西和他的权利。那么我相信我们间的小火把……你与我间的那把熊熊之火，那便是可持的东西了！那便是我所坚持的，而且要坚持到底的，管他什么克利宝和白黛，煤矿公司和政府，以及追逐金钱的群众……”他们期待着尽快重逢，而在那之前，他们会彼此守着贞节。他们虽然分别两地，可是信仰却跨越地理的界限融为一体，与当初在山林之中的他们无异。其实，对于感情来讲，幸福的所在不仅仅是从对方身上的索取，它也包括了一个人为了一份真挚的情感而进行无怨无悔的付出。

四、蔷薇到底多娇艳

勇敢、坚毅而又感性的女子——康妮为了灵魂里的那份追求翻越了世俗篱笆的障碍，但是作家劳伦斯却没有告诉读者康妮在出走之后，与梅勒斯两个人之间的情感将如何发展。在那样一个充满阶级制度的年代，两个人的义无返顾会是晨曦迷眼还是暮霭遮路，对此，我们不得而知。一时的激情容易获得，但是要保持一世的情感却尤为艰难。这份开在篱笆外的蔷薇，只能是彼此在顺其自然的同时求得庇佑了。生活却无处不在枷锁之中，人们在感性的同时也需要一份理性的把持。或许，作者劳伦斯没有交代两个人的后续正是务实地想到了两个人一时逃脱了社会的牢笼却不代表一世的逃脱。不管建立在自然情欲上的情感能否抵挡住世俗的压力，也不管康妮和梅勒斯今后的生活会是怎样的一番景象，其实，只要有爱便是完满。陪着一份爱，远走天涯，亦是一种完美。

《查泰莱夫人的情人》是一部性爱小说。但若把此书仅仅当做是两个人在耳鬓厮磨之间荷尔蒙的宣泄的话，那么玷污的不是此书，而是作为读者的我们。英年早逝的天才作家劳伦斯留给了后人一份谈资：若不是他的英年早逝，肯定还会有越来越多的书被禁止传阅。这本带有女性性觉醒的小说，尽管被禁三十余年，但其锋芒的流露往往是遮盖不住的，就像书中勇往直前的康妮，她最终反叛了她所属的那个阶级，和它的一切虚伪道德，好似一朵昌盛于日光之下代表女人和爱情的红色蔷薇花。

[1] 郭天舒.查泰莱夫人的情人：女性个体的积极意义[O/L].http：//www.anhuinews.com/history/system/2004/02/27/0005 76839.shtml，2004.

[2][英]劳伦斯.查泰来夫人的情人[M].北京：人民文学出版社，2004.

[3]谢鹏.从拉格比到大林园——《查泰莱夫人的情人》女性与自然分离与结合的主题[J].温州大学学报，2004：（05）.

[4] 朱慧芳.劳伦斯小说创作中的性爱理想及其实质[J].新乡师范高等专科学校学报，2003：（04）.

本文系黑龙江省牡丹江市社会科学课题项目《凯瑟琳·曼斯菲尔德与D·H·劳伦斯短篇小说女性主义比较》

（项目编号：201006）阶段性成果

作 者：李旭中，牡丹江师范学院副教授，硕士，主要研究方向为英美文学。

编 辑：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com