当代农村加强孝道教育的必要性与可行性

李蓉

（李蓉：湖南工艺美术职业学院公共教学部，讲师，硕士。研究方向：伦理学。）

当代农村由于传统文化在传承上出现了断层，市场经济的冲击、道德教育的不足以及法律的缺位等原因，孝道在调整家庭代际关系上的约束力减弱，人们心中的孝道观念逐渐淡化。建设社会主义新农村，要努力提高农民的思想道德和科学文化素质，建设良好的精神文明，孝道教育就是可行的切入点之一。

一、当代农村加强孝道教育的必要性

（一）提倡孝道有利于形成健康文明的乡风民俗

当代农村的孝道倡导“厚养薄葬”，要求子女在现实生活中对父母多尽赡养之责，在父母过世后以简易的仪式寄托哀思，这将有助于遏制丧葬活动的铺张浪费和农村迷信活动的抬头；要求成年农民工以更多的精力照料父母，同时又要以更强的义务感关心孩子的教育和成长，主张生男生女一个样，改变重男轻女的传统观念，促使农民养成文明健康的生活方式；要求子女积极进取，继承传统孝道“立身扬名、以显父母”的内核，合法经营，勤劳致富，以成功的事业来回报父母。倡导和实践这样的孝道，无疑将有助于形成健康文明的乡风民俗。

（二）构建孝道有助于解决农村养老的社会难题

当前的广大农村出现青壮年涌向发达地区打工的热潮，家里只剩下妇女、小孩和老人；年轻人面临就业的巨大压力，在客观上影响到家庭养老，农村的家庭养老功能呈现出弱化趋势。当代农村加强孝道教育有利于实现老有所敬、老有所养，从而促进家庭的和谐与安定。通过在农民中加强孝道的宣传教育，促使以孝敬父母为荣的氛围和风气形成；通过广泛开展农村孝文化创建活动，努力培养高素质、好品德的新一代农民。这不仅有利于农村养老问题的逐步解决，同时也为实现新农村建设的目标提供了强有力的思想保证。

（三）孝道是提高留守儿童道德素质的起点之一

伴随农民进城打工人数的增多，村里留守儿童也与日俱增。他们拥有优越的物质条件，衣来伸手、饭来张口，不体谅长辈的艰辛；他们生活在蜜罐中，父母祖父母的多重关爱使他们形成以自我为中心的生活习惯，在他们心中没有感恩的概念，有的只是自己欲望的满足。因此孝道在他们身上尤为缺乏。孝道教育要从青少年抓起，教育他们施爱施敬，当从亲始，从生养自己的父母开始，使他们从小养成孝心。德为成事之本，孝为入德之门。

二、当代农村加强孝道教育的可行性

（一）传统孝道的精华具有历史继承性

现代社会所要倡导的孝道是对传统孝道养亲尊亲内涵的批判继承。马克思曾说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”道德建设同样具有历史继承性。尊老爱幼，自古有之，养老敬老是传统孝道之精华。孝是对长辈的亲爱之情，养敬之行，是构建于人类自然血缘关系上的一种特殊情感。中国社会结构与社会关系以家族为本位，家族血缘关系成为其他社会关系的本体，人的情感最深厚的根源是血缘关系的亲亲之爱，这是一切仁心善德的基础，只要人类亲子关系存在，那么，这种伦理感情和伦理义务就有其存在的合理性。农村中的多数家庭认同并继承了传统孝道中的积极合理因素，形成了家庭成员人伦平等、父母与子女双向尽义务的新家风。

（二）农民对孝观念合理因素普遍认同

孝道德观念之所以在农村范围内生生不息地传承，其关键在于它对维系农村家庭代际关系和形成良好的社会风尚起着重要作用。传统孝观念的合理因素在农村被普遍认同，主要表现在：一是对孝观念的肯定。子女孝顺父母，在农村被视为最基本的人伦规范被广大农民普遍接受并予以推崇。二是家庭教育中对孝观念的重视。父母一方面通过“躬行道德”以示范子女，让子女从感性上接受孝之举动；另一方面通过谆谆告诫，言传“孝子之至，莫大乎尊亲”（《孟子·万章上》)等伦理规范，使子女从理性上认同孝之规范。

（三）新农村乡风文明建设提供有利环境

中共中央国务院《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》进一步指出，建设社会主义新农村，要“认真实施公民道德建设工程，积极推动群众性精神文明创建活动。”可见，加强孝道教育，提高农民的思想道德水平，建立和谐的农村家庭伦理和人际关系，促进健康文明的乡风民俗形成，是新农村建设的重要任务。落实这些任务，离不开农村的孝道教育，个人道德成长一小步，社会文明进步一大步。乡风文明建设以家庭美德为着力点之一，把“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦”作为家庭美德的主要内容，把子女对父母的孝敬作为优良传统纳入农村道德规范，并作为农村社会主义精神文明的内容发扬光大。通过农村广播、板报宣传那些尊老爱幼、孝敬父母、为老年人分忧解难的好人好事，谴责那些不尊敬老年人乃至打骂、遗弃老年人的丑恶行为。

[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集[M].人民出版社出版，1972.

[2]陈剑旄.蔡元培伦理思想研究[M].北京大学出版社，2009.