对重庆模式普遍性的几点思考

辛旗

第一，从人类的普适价值来看，贫富差距问题是造成国家之间、国内不同社会阶层之间的不平等、战争、文化文明冲突、恐怖主义的盛行、阶层及民族冲突的根源。

第二，从中华传统文明来看，没有共同富裕就会产生阶级隔阂，造成社会动荡，政府、政党必须高度介入这一问题。政府介入的政策表现就是共同富裕在政治、经济、社会、文化上的方略。

第三，从党的执政角度来分析，必须实现共同富裕，使党超脱于各个阶层利益之上，成为一个协调不同利益阶层的仲裁者、管理者，避免陷入“三明治”的境况（党夹在中间，上边是以外资和私有经济为主要成分的、享受我们党政策的、但在政治上始终与我党不一条心的社会阶层；下边是我們长期依靠的统治阶层，工人、农民、军队，包括低收入者，他们对我们不满），造成各个社会阶层的离心离德。

第四，从重庆模式的实践来看，共同富裕在我国未来的发展当中具有普遍意义，是对党建设中国特色社会主义理论的充实。重庆给我们的经验，就是在社会转型过程当中，主动去设计一个社会未来的发展趋势。在政治上，强调党委的集中统一领导，强调社会的总体规划，强调走向共同富裕，建设和谐社会的中国特色的发展模式；在经济上，着眼解决民生，以公有制为主体、其他所有制并存，发挥西南地区优势特色，构建发展民生的一整套行之有效的措施；在社会组织上，扭转过去一段时间放任自流、经济力和社会力不正常的结合，打掉黑社会性质的团伙，扬善除恶、扶正祛邪；在文化价值观念上，在任何时候都弘扬中华民族精神，弘扬中国共产党历经数十年革命的光荣传统，时刻坚持创新发展、与时俱进的精神，崇尚人类文明共同的向上精神价值和追求。

第五，重庆模式普遍性的发挥，关键在于发挥人和党组织的主观能动性。它告诉我们，党的建设的最新形式，是可以根据地域特色，来不断地推陈出新的。一个政治集团、政党和政治家，治国是思想理念治国，不是技术治国和工具治国。