文官统治的底线
2011-05-14黄钟
黄钟
《山的那一边》是英国战略思想家李德·哈特的一本传世之作。在二战刚结束不久,作者就独辟蹊径,让“山的那一边”的德军将领来叙述与检视二战中的得失成败。也正是因为这样,《山的那一边》有其独特的魅力。
对败军之将,李德·哈特亦言其智、其勇。在他看来,二战中德军将领的专业素质“是一流的”。他说古德里安“目光远大,用兵如神”,隆美尔是“名副其实的军事天才”,而曼斯坦因则“堪称一代军事大师”。
话说回来,倘若德军将领只是一帮酒囊饭袋,怎么可能创造一个又一个炫目的战绩呢?德军将领确有过人之处。不仅如此。在二战中,德军自下而上直到集团军一级,每一位陆军将领都亲临战场,不是乘坐飞机、坦克或装甲车亲自指挥战斗,就是与士兵一道摸爬滚打,数以百计的将军战死疆场。
从这个角度来说,德军可谓是不怕死不怕苦特别能战斗。可是,就是这样一支军队,在希特勒的手中却有如听话的工具,温顺的玩物。
布卢门特里特是少数几个希特勒始终宠信的将官之一。1944年9月,他被电召去元首大本营报到。其实是希特勒想给他授勋,可不知就里的布卢门特里特却以为将大难临头。为防不测,他先赶回家看望家人。在跟李德·哈特的交谈中,布卢门特里特描述了他当时那种心惊肉跳的恐惧:“电话铃声一响,或者听到门外汽车驶近的声音,我都会情不自禁地哆嗦,不时走到窗边张望。”1945年3月,最高统帅部发电报给正在荷兰作战的布卢门特里特,要他汇报家属的行踪,布卢门特里特视之为当局要扣其家属为人质的不祥之兆。他一看地图,美军快要挺进到他的家乡马堡了,于是决定不理睬这份电报,因为他“感到在美军占领区家属更为安全”。宠将尚且如此,遑论一般将领?
德军将帅们身处这种如履薄冰的氛围,某种程度上可以说是咎由自取。德军元帅邓尼茨在回忆录里说过:“一个国家的武装力量不必去打听在什么时候要与谁打仗的问题。这是政治领导的事情,政治领导在这方面比军人享有优先权。”军人这种没有底线的服从,盲目地充当政治的工具,无论对军人自身还是对国家而言,都蕴涵着致命的危险。李德·哈特就说,“刻意让军队超然于政治的做法本身”,意味着“放弃了军人对胆大妄为的政治家潜在的制约作用”。
由此可见,文官统治的原则是有条件的。不分情境地片面强调文官统治,就可能是为文官专制独裁张目。在这种环境下,受文官统治的军队,不仅是人民自由、安全和幸福的敌人,而且也是军人自己的权利、安全和幸福的克星。在第三帝国,希特勒不就是一个仅仅在一战中当过下士的文职领袖么?也正因为这样,在1945年9月发表的“五分钟法哲学”里,德国法学家拉德布鲁赫这段名言可谓是有的放矢:“对于军人而言,命令就是命令⋯⋯但是如果军人知道,一个命令是以犯罪或违法为目的的,他就有义务和权利拒绝服从这个命令。”
遗憾的是,像《山的那一边》这样的经典之作,上海人民出版社的中文译本有欠缺认真之处。一本书中,人名地名的翻译,有多处不统一,希望此书如果再版,能加以改正。
《上帝与皇帝之争——太平天国的宗教与政治》
作者:[美] 托马斯·H·赖利
出版:上海人民出版社
定价:35元
这是西方学者的视角:在努力摧毁皇帝制度,构想一个现代宗教、文化和政治秩序上,太平天国对中国历史做出了独创的、具有重大历史意义的贡献。
《日本历史》
作者:[日]井上清
出版:陕西人民出版社
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作者以战斗和批判的姿态,坚持“良知”下写的一本完整的日本通史,还被歪曲的日本历史以本来面目。
《古人的胡子》
作者:沈从文
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沈从文先生研究文物器皿,是用他对于民族文化的全部感情积累与知识积累,寻找“物”背后那可以感知的“人”的存在。
《国王的人马》
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对于法国最激进的先锋派分子,小说的成功证明了法国当代文学的破产,同时也表达了情境主义者对心理小说的蔑视。
《苹果的哲学》
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