穷人的逻辑

孙玉祥

10月13日，在广东佛山发生的一起儿童被碾事件中，十八个路人若无其事的从在痛苦和血泊中呻吟的儿童身边走过，直到第十九个路人……

这一事件最耐人寻味之处在于：为什么前面那十八个经济条件社会地位都比陈阿婆要好的成功人士，对躺在地上的小悦悦不屑一顾，倒是拾荒者陈阿婆勇敢地伸出了援助之手？对此，当然是答案多多：有的说陈阿婆之所以该出手时就出手，就是因为她不识字没有文化，不知道南京有个彭宇案，也就不在意随便救人会惹火烧身自讨没趣，她要有文化精通时事的话，也一定会成为她前面的“十八棵青松”之一；还有人认为，陈阿婆所以敢出手，就是因为她是一个拾荒的穷人——穷人嘛，身无余财一人吃饱全家不饿没什么好敲诈的，当然不妨出手了；还有的更奇特，认为陈阿婆出手救人是为了出名为了炒作——好像陈阿婆早就知道这事儿会闹得全国乃至全世界都全神贯注。总而言之，在这些人看来，今天的中国，有文化有地位有钱的人，是不会出手救人的。为什么呢？因为人家会因此赖上你，打你地位金钱的主意！

不过，这种粗人比“细”人、穷人比富人更愿意出手助人的事倒不是今天才这样，最起码在上世纪初就这样了。

鲁迅写于1920年的《一件小事》 就给我们讲述了这样一件事：“我”，一个从小就读“子曰诗云”，在教育部上班，能穿皮袍子有身份有地位的阔人一次坐黄包车，结果“刚近S门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂……幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。”碰到这事，“我”的看法是“料定这老女人并没有伤”，叫车夫“没有什么的。走你的罢！”——跟现在那些碰到别人赶紧走人为上的阔人如出一辙。

可是车夫毫不理会，“却放下车子，扶那老女人慢慢起来，搀着臂膊立定”在对方声称自己“摔坏后”，也不怀疑她敲诈自己，就向巡警分驻所走去……

对于穷人更愿意出手助人的缘故，鲁迅在文章中没有说。另一个作家张爱玲倒给我们作出了自己的解答。

在小说《半生缘》中，张爱玲写到：曼桢被自己姐姐设计陷害，被自己姐夫强奸生子后，在医院里受到穷人出身的病友金芳和霖生帮助，顺利逃出姐姐、姐夫控制，此时的她“不但举目无亲，而且身无分文。霖生留她住在这里，他自己当晚就住到他姊姊家去了”。曼桢当然觉得非常过意不去——这时，张爱玲发表议论道：“她不知道穷人在危难中互相照顧是不算什么的，他们永远生活在风雨飘摇中，所以对于遭难的人特别能够同情，而他们的同情心也不像有钱的人一样地为种种顾忌所钳制着。”

的确，“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”，穷人往往最知道人在苦难中多么需要别人帮助，也因此特别愿意在自己还能伸出手去帮别人一把时，就毅然将这手伸出去——鲁迅笔下的车夫是这样，张爱玲笔下的金芳夫妇是这样，佛山的陈阿婆也是这样，因为这是穷人的逻辑。

【原载2011年10月30日《羊城晚报·人文周刊·世相》】

题图∕最后一块面包∕佚名