皇帝反贪软硬都不灵

宋庆森

封建时代，皇帝对付贪官的手段不外乎硬软两种：一是严打恶治，二是软化。

说起恶治，就是开杀戒，施恶刑。杀头、腰斩，碰上手脚利索的刀斧手，痛苦一瞬间，也就过去了。但杀人的目的，不只是夺去被杀者的生命，更主要的是以死之恐怖和苦难警戒后人，起威慑作用，要以死来吓唬后人。

要说对付贪官的办法，明朝的名堂最多、最毒，朱元璋的狠劲儿谁也比不了。比如有“刷洗”和“抽肠”之刑，叫人毛骨悚然。前者是将犯人全身赤裸地绑在一张特制的铁床上，用滚烫的开水往犯人身上浇。顿时，犯人被开水烫得皮开肉绽。接着，行刑的刽子手，手持铁刷，在犯人烫烂的身体上用力刷去皮肉，直至露出白骨而死。后者则是将犯人衣服剥去，高吊在特制的架子上，刽子手用铁钩从肛门处伸进犯人体内，将其肠子钩出，再将肠子的一端系在石头上，旋即松手，此时“尸起肠出”，犯人便被活活地刳肠而死。

但就是这样，照样挡不住官员们的贪欲，明王朝最终还是因官场贪污而灭亡。后来的张献忠，也用这种剥皮的毒刑来对待贪官污吏、土豪劣绅。所以鲁迅说：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终”。

恶刑治不了贪官，还连及多少无辜。酷刑之下，安有不招？京剧《玉堂春》中重审苏三时，刘、潘两位大人说：“你不该招供呀！”苏三道：“无情的拶子，我难受刑。”所以，明代一个案子动辄就是几千人，甚至上万人牵进去，死的大多都是冤魂。

上面是硬的一手，还有软的一手，就是教化。朱皇帝出身贫寒，讨过饭放过牛，当过和尚游四方，对人情世故的了解，比起书生来说，要透彻深刻得多，也能说到点子上。登基执掌天下以后，他多次告诫属下：“天下新定，百姓财力困乏，犹如刚会飞的鸟，刚栽上的树，万不可拔羽毛，动树根。只有廉吏才能严格约束自己，爱护百姓。贪吏则必然肥己害民，请你们引以为戒。”说得多好。

请听朱元璋给部下上的一堂课：“老老实实地守着自己的薪俸过日子，就像是守着井底之泉。井虽不满，可却能每天汲水，长久不断。”真是动之以情、晓之以理了。他命户部算出各级文武官员收入细表，折算成稻米数，又写明每亩地的产量和付出多少劳动力，汇编成一书，名为《醒贪简要录》。让官员们明白，自己领的薪俸来得多么不容易，唤醒良知，不要贪污。

雍正也是做“软工”的一把好手。他对大臣说：“为人只要清晨出门抬头望天，至晚归寝时以手扪心，自得为人之道矣。”这席话出自一个封建帝王之口，真令人难以相信，那简直就是一个教父，一位哲学大师的语言了。

但是，即便恶刑惨如荼、毒如虎；教诲如春风，娓娓动听，腐败还是斩不尽，杀不绝，成了封建王朝身上挥之不去、形影相伴的沉疴。弄得那位杀麻手、磨破嘴皮子的朱皇帝直挠头皮：“怎么前边的尸体还没有挪开，后人就脚跟脚地开始为非作歹了呢？”；“我这般年纪大了，说得口干了，气不相接，也说他不醒”，甚至“自谦”“才疏德薄，控驭之道竭矣”。皇帝当然不明白，靠皇帝而非制度来反腐败，只能是这样的结果。

【原载2011年8月19日《新華每日电讯·草地》标题有改动】

题图∕灯下黑∕佚名