辉夜姬化生时间考

2011-04-12任敬军

世界竹藤通讯 2011年4期

任敬军

(浙江农林大学外语学院浙江临安 311300)

《竹取物语》又名《辉夜姬物语》，约成书于公元9-10世纪，是日本物语小说之“鼻祖”。本文以“竹”为主题词，围绕“化生”、“升月”2部分，以日本竹文化与竹生物学的综合研究法，在小说作为日本竹文化象征的基础上，从3个角度考证主人公化生时间。

《竹取物语》以日本竹文化为背景和脉络，有一定的科学现实性，以基于竹生物学之上的“拟人化”和“夸张”手法，成为日本竹文化的象征[1]，并因其鲜明的日本竹文化内涵，女主人公辉夜姬[2]和男主人公伐竹翁[3]亦成为日本竹文化的象征；作者对日本竹文化及竹的生长规律与特征很熟悉，相信竹灵信仰等民族文化[4]。这是本文论证的前提。

1 伐竹翁伐竹时间考

“从前有个伐竹翁，他常到山野里伐竹，拿来制成各种竹器……你住在我朝夕相见的竹子里，自然是我的孩子了。”伐竹翁以伐竹制作各种竹器为生，在常去的竹林里发现辉夜姬，演绎了一段千古“竹”之传奇。

对“代代伐竹此山中”的伐竹翁而言，他是以竹编为生的竹编手工艺者[5]，他对竹类生态特征、易于竹编的竹类以及最佳伐竹时间自然相当了解。从“常到”和“朝夕相见”等描述可知，发现辉夜姬的时间是适宜伐竹的时期。此时期他“常到”竹林伐竹，才能在“朝夕相见”的竹林里发现发光竹。那么日本竹类用于竹编的适宜伐竹时间是何时呢？

最佳伐竹时间是冬至前后10天，此时的竹子不生虫，不发霉。一般的伐竹时间是11～12月，其他也有在10月至翌年2月间。总体而言，伐竹应避开春季与夏季，集中在冬季的寒冷时段。那么以竹编谋生的伐竹翁自然是在这个时段里“常到”竹林里伐竹。因此辉夜姬应化生于11～2月，大约在冬季。

2 “竹之春”时间考

“到了八月十五这天，天皇任命中将高野大国为钦差大臣，命令各御林军选出6个大军共2000人，由钦差大臣率领，开拔到伐竹翁家。”但辉夜姬仍然在天人互拥下于八月十五这天升月去了。

日本竹文化开创者——九州隼人[6]自古就有月之信仰[7]，八月十五又是日本民族文化中的传统节日，所以作者对辉夜姬升天的地点（月宫）及时间（八月十五日）的安排，极富神秘浪漫色彩和日本竹文化含义，同时也有竹生物学意义。春至夏，竹子母株养育竹笋，旧叶泛黄飘零，材质欠佳，故俳句中“竹之秋”为春天季语。秋天，竹笋发育成竹，处于生命旺期，称“竹之春”。阴历8月前后是新竹的“春天”，又有明月引路，对于“竹姑娘”辉夜姬升月而言，实在恰当。

对于成年竹，春至夏季时竹叶泛黄，为竹之“秋季”，自然不应是辉夜姬化生的季节。而10月（阴历8月）前后，竹笋发育成竹，处于生命旺期，是竹之“春季”。因此从此角度看辉夜姬应化生于10月，大约在秋季。

3 “白子”、金竹与辉夜姬

3.1 “白子”与辉夜姬

辉夜姬化生于竹中源自日本竹灵信仰与竹类生态特征。

自古以来，日本视竹为神圣之物、神灵寄居之所[8]，视笋如人类“水子”，即婴儿[9]。

笋分为“白子”与“黑子”。“白子”外形如牛角状弯曲、纺锤形，美味，笋箨白色，自古称雌笋。雌笋长大后为优良竹，称雌竹。“黑子”略呈圆锥体形，笋箨略呈黑色，皮质硬，毛短而钢，食用价值低，自古称雄笋。雄笋长成的竹子势头不良，称雄竹。在京都，笋种植业者把送往料理店的“白子”称为“未见日光”或“未见阳世”，因其内心深处总潜藏着不安、负罪感；竹林养护者代代忌讳挖竹笋，以示对笋的哀怜之情。为此，设“竹灵之碑”、“水子神社”供人祭拜，以“安慰”笋之灵、减少良心谴责。

就竹生物特征而言，竹的秆基部分节间短而粗大，是发芽长笋处，有细小秆柄做导管与母体相连，供幼株从母体吸收营养，形如人类胎儿所在的母体子宫。竹根部（秆基和秆柄）的这种结构性特征及其作用恰如人类胎儿在母体中，由脐带与母体相连吸收营养一样，“形”兼“神”备，是竹胎（笋之别称）的天然产床。结合竹生态特征与日本竹灵信仰文化，作为发芽长笋处的竹根，就等于说，竹根发芽而成笋——竹胎，则竹胎——竹姑娘“嫩竹辉夜姬”就此而诞生。又因为“白子”的特征、价值与“雌笋”之称，以及小说作者熟知竹类生态与日本竹文化，则可推论出女主人公“嫩竹辉夜姬”生自竹根，是“白子”的化身。