新自由主义对我国意识形态安全的挑战及应对举措

张连梅

（兰州大学 政治与行政学院，甘肃 兰州 730000）

新自由主义对我国意识形态安全的挑战及应对举措

张连梅

（兰州大学 政治与行政学院，甘肃 兰州 730000）

新自由主义在经济、政治、社会生活和战略政策方面都有自己的基本主张，它在我国的政治、经济、文化和国民生活等方面都对我国的意识形态安全存在着挑战。我们应认清其本质，揭示其危害，加强意识形态安全建设，加强宣传，提高实力。

新自由主义；意识形态；意识形态安全；挑战

一、意识形态维度的新自由主义

“新自由主义是在继承资产阶级古典自由主义经济理论的基础上，以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征，适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。……‘华盛顿共识’的形成与推行，则是新自由主义从学术理论嬗变为国际垄断资本主义的经济范式和政治性纲领的主要标志。”[1]

（一）新自由主义的基本主张

新自由主义在经济、政治、文化、哲学等多个领域中都有主张。

1.经济方面

自由化。主张自由竞争，认为只有尊重个人的自由权力，才能创造最高的经济效益。如经营自由，贸易自由，汇率自由及金融自由等。

市场化。主张非调控化，推崇“市场万能论”的市场原教旨主义，强调市场经济可以为资源的配置提供一个合理的平台，为个人竞争创造良好的环境。

私有化。主张全面私有化，“新自由主义的基石之一就是所有权都是私有的”[2]，认为私有制是经济发展最强劲的动力。

2.政治方面

否定公有制。认为公有制以计划和行政命令代替分散决策，不仅扼杀个人积极性导致效率低下，而且是独裁的根源。

否定社会主义。在新自由主义者看来，社会主义就是对自由的限制和否定，必然导致集体主义，是一种集权主义的政治。以哈耶克为代表的伦敦学派把社会主义和法西斯主义混为一谈。

否定过多的国家干预。新自由主义的哲学基础是“社会自然主义”，因此认为政府干预是不必要的，是有悖于自然法则的，奉行有限政府论，宣扬多元价值和多党政治，所以它还被称为“新政治多元主义”。

3.社会生活方面

主张个人自由至上主义。把自由视为揭开人类社会奥秘的钥匙，抨击集体主义，主张极端的个人主义，利己主义，享乐主义。所以它也被称为“新个人主义”。

反对平等主义。其认为，强制的平等会破坏人天然的多样性和复杂性，平等主义的道德观会破坏私有财产和社会道德，是极端右翼的倒退的落后观念，因此将效率置于正义之上。

4.战略和政策方面

新自由主义极力鼓励以超级大国为主导的全球一体化，着力强调要推行以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，即全球资本主义化。

（二）新自由主义的意识形态本质

新自由主义的意识形态本质是国际垄断资本主义的理论体系。其不论是理论还是实践，一刻也挣脱不了意识形态的纠缠。

西方国家并不是把新自由主义单纯地看作一个经济学派，而首先把它作为一种适应其政治需要的意识形态，要用这种意识形态来规范其他国家改革的政治和价值取向，进行“软实力”渗透。针对这一点，法国的苏珊·乔治在《新自由主义简史》一文中给出了精辟的分析：“他们建立了这个高度有效的意识形态框架，因为他们懂得意大利马克思主义思想家安东尼奥·葛兰西文化霸权这一概念。如果你能占据人们的头脑，那么，他们的心和他们的手就会跟着你走。我实在是没有时间告诉你们细节，但是，请相信我，右派的意识形态推进工作是绝对成功的。他们已经投入了数以亿计的美元，从事情的结果来看，他们每一分钱都没有白花，因为他们已经使新自由主义看起来好像是人类自然和正常的状况。”[3]

二、新自由主义对我国意识形态安全的挑战

（一）具体表现

1.政治方面

1）迷信西方自由民主制度。在西方利用各种强势力量持久的强化的传递其价值观的“网络”中，我国的一些受众群体，久而久之就会对西方文化理念、价值观念产生亲近感、信任感，而最后达到认同感、依赖感。

2）宣扬“社会主义意识形态过时论”。苏东剧变后，社会主义运动暂时处于低潮，新自由主义者便以为社会主义制度已经全线崩溃，大肆鼓吹社会主义意识形态失败论。我国意识形态领域内出现的“马克思主义过时论”、淡化主流意识形态的倾向可以说是新自由主义意识形态在当代中国的映射。

3）鼓吹经济全球化，抹煞民族主义。西方新自由主义者认为，面对经济全球化，民族经济、民族国家和国家主权趋于消亡，人类已经生活在主权消亡的“地球村”里。

4）在民族问题上成为疆独、藏独利用的工具。新自由主义宣扬分裂主义思想，使民族分裂主义和非法宗教活动成为影响新疆稳定的主要危险，严重危害了我国各族人民群众的生命财产安全，也严重地威胁国家安全和社会稳定。

2.经济方面

1）取消公有制，全面私有化。中国正在建设社会主义的市场经济，选择市场经济最发达的模式似乎成为改革的必然逻辑，于是乎，新自由主义经济学大行其道，它的意识形态诸如“自利人”、“看不见的手”经学术界广泛传播已扩散到民间，成为流行的价值观念。中国的一些新自由主义支持者受其蛊惑，在一些地区掀起了私有化浪潮，造成了国有资产的大量流失。

2）贫富差距。新自由主义的一切做法都是有利于强者，打着“自由化”的大旗，企图重新退回到弱肉强食的丛林原则，倡导“富者越富，贫者越贫”。

3.文化方面

1）以唯心史观为基础，以历史虚无主义为其帮凶。历史虚无主义作为一种政治思潮，从历史领域入手，妄图通过否定历史、否定现实，除掉社会主义制度的历史依据，以实现消解或取代马克思主义指导地位，推翻社会主义制度的目的。

2）强势文化的扩张和文化权力的滥用。西方国家通过对外文化交流与文化产品贸易，特别是借助于大众传媒，将西方的各种影视节目、流行文化、广告娱乐、软新闻等包装以“本地化”的外衣，潜移默化地将其价值观念渗透到民众的日常生活中，久而久之达到侵蚀、瓦解我国的传统文化价值和民族精神品格之目的。

3）新自由主义创造了大量的新词汇。如“全球化”、“新经济”、“多元文化”、“弹性”等，随着新话语的全球传播，那些诸如“资本主义”、“不平等”、“阶级”等具有实质内涵的传统概念则被一些人以过时为理由束之高阁了。[4]新自由主义将这些更加灵活、更加具有模糊性的新词融入人们日常的话语和生活之中，从而比较轻易的实现了文化模式的转变。透过这些所谓中性的话语看到的是新自由主义全球化的本质。

4.国民生活方面

1）是非观念。新自由主义把人的劳动商品化，使得人们构建人与人相互帮助的和谐社会的动机变得淡薄，人们被利己主义纠缠，无是非观念，社会关系变得不再安定，人际关系也变差。“新自由主义思想……它丝毫不重视安心、安全、信任、平等、团结等共同价值，它是一种危险的思想”。[5]

2）家庭观念。在新自由主义那里，社会对于个人来说只是实现目标的工具而已，个人的幸福优先于社会的共同幸福。由于受新自由主义潜移默化的影响，造成了我国出现人性冷漠现象，家庭观念普遍衰减，离婚率增高。

3）价值观念。其鼓吹的个人主义存在极其严重的消极方面，它过分强调个人自由，从而导致“自由”放纵、极端利己主义膨胀、以金钱为尺度衡量一切的“金钱拜物教”、消费主义不断泛滥等等。人和物关系错位，物成了人的主要追求目标。

（二）原因分析

1.新自由主义的自我推销

新自由主义以其华丽的外表、以其追逐全球化脚步的语调蒙蔽了人们的眼睛，并为其主张装饰了华丽的辞藻，在我国进行推销，赢得了许多追求新事物的人的青睐，如“民主”“自由”“竞争”等词语，迎合了全球化市场竞争环境下一些人的心理，使其主张得到推广。同时，新自由主义充分利用各种传播渠道进行宣传，扩大了新自由主义在我国的传播。因此，新自由主义思想在我国的泛滥与其坚持不懈并颇具技巧的自我推销是分不开的。

新自由主义的内涵是复杂的，也是不断调整的，随时间的不同而有不同的涵义，但其基本理念是稳定的，作为西方近现代社会主流的意识形态，其虽受到各种挑战，但仍难以撼动，这一点值得我们深思。

2.我国社会主义意识形态建设

我国的意识形态建设一直处于消极防御的状态，各种思想文化和意识形态剧烈碰撞，面临着新世纪意识形态的复杂景观。同时，我国社会主义意识形态内容的脱离实际也使其生命力大打折扣，人们日常生活中所持有的世界观、人生观、价值观与国家意识形态机器所宣传的口号相距甚远，马克思主义意识形态的宣传片面停留在书面和口头上，脱离人民的实际生活，从而使新自由主义意识形态趁虚而入，与马克思主义争夺群众阵地。

三、维护我国意识形态安全的应对举措

美国总统尼克松在其就职演讲中说：“美国要向全世界推行美国式的民主和自由，以确保美国的利益。”对于我国来说，新自由主义是西方运用“软权力”进行意识形态渗透的新手段，是促成中国的颜色革命的新战略。意识形态安全是国家安全的重要组成部分，它为其它安全提供理论指导和精神价值支撑。面对新自由主义对我国意识形态安全的侵蚀，探索全球化背景下我国意识形态安全的应对举措，具有重要意义。

（一）前提：认清其本质，揭示其危害

中国知识界、理论界近年来出现的“神化”新自由主义的现象，究其根源，在于我们对新自由主义本质认识的欠缺。正如前文中所述，新自由主义是古典自由主义的翻版，是当代国际垄断资本主义的主流意识形态。联系新自由主义在拉美和苏东地区的实践，我们可以对新自由主义有更清醒的认识。因此揭露新自由主义的本质，是破解新自由主义“神话”的前提条件。

（二）核心：加强意识形态安全建设

江泽民同志曾指出：“意识形态领域，社会主义思想不去占领，资本主义思想就必然去占领，这是一个真理。”[6]因此我们必须重视社会主义意识形态建设，不断丰富完善社会主义意识形态建设，夺取社会理论话语权，确保意识形态安全。在这里，我们可以借鉴安东尼奥·葛兰西的“文化领导权”理论中的“认同”、“市民社会”概念，牢牢把握意识形态安全工作的主动权。

1.以创新精神与时俱进地塑造社会主义意识形态

首先，塑造社会主义意识形态必须增强其理性说服力，能够赢得最大多数的信仰者，让绝大多数社会成员接受其价值观念和信仰体系，避免“信仰危机”；其次，社会主义意识形态本身应形成全面、简洁、明快的知识体系，能够最大限度的反映现实、解释实践，能够与时俱进、顺应潮流，自觉的进行更新与发展，重塑去社会整合的功能；再次，加强传统文化与马克思主义的综合创新研究，以“文化自觉”的新理念进行文化创新，只有这样，才能确保我国社会主义文化和意识形态的战斗力和生命力。最后，要牢牢把握党对社会主义意识形态的主动权，始终不渝的坚持用马克思主义中国化的最新理论成果引领全局。

2.强化社会主义意识形态机制建设

在文化机制上，立足于民族文化自觉，提升社会主义意识形态的亲和力。文化自觉指的是生活在一定文化中的人对其文化既有“自知之明”，同时又要了解其它文化及其与自身文化的关系。一方面，我们要适应当今世界多种异质文化碰撞与较量的局面，构建一种亲民的价值体系，以唤起民众的民族意识。另一方面，还必须以中华文化自身独特的文化身份提升对整个人类文化共同命运的总体认识，以此来潜移默化的提升我国意识形态的影响力和亲和力。

在对话机制上，提倡多元宽容精神，培育社会主义意识形态的感召力。在全球化时代，国家意识形态安全的实现必须依靠对话与互动为主的优态共存模式，因为意识形态只有在多元文化、多样思潮的对话与碰撞中，才会激发思想的火花，从而增强自身的情感感召力。

在防御机制上，反对文化帝国主义及其意识形态外交，增强意识形态渗透的防御能力。坚持文化自主性，做到文化自觉，宣扬中国的“文化精神”，以抗衡西方大众流行文化对中国年青一代的影响。

3.推动马克思主义大众化

保持马克思主义在我国意识形态领域的主体地位，是我国意识形态安全的核心。要通过示范、宣传、教育和社会舆论等各种途径和形式，通过意识形态的内容、方法、手段等的创新，逐步将其深人人心，并成为人们长期的自觉遵守的内在信条和日常生活行为准则，只有这样，才能有效抵御西方意识形态安全的渗透。同时，要借鉴葛兰西“文化领导权”理论中的“市民社会”概念，重视发挥知识分子的作用和文化团体等组织的功能，使意识形态的领导权牢牢把握在马克思主义者手里。

4.以社会主义核心价值体系引领意识形态建设

党的十七大提出：“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作。”[7]在当下，要进一步巩固我国社会意识形态安全，就必须高度重视加强社会主义核心价值体系建设。因此，推动社会主义核心价值体系大众化，是牢牢掌握意识形态斗争的主动权、夯实中国共产党执政合法性的意识形态基础的重大举措。

（三）保障：加强宣传，提高实力

1.加强社会主义意识形态的宣传

无形的东西比有形的东西更难把握，但是可以通过有形的载体建设来实现。因此，社会主义意识形态安全的建设必须建立在有效宣传的基础之上。

创新社会动员方式。在高度信息化的今天，依靠传统僵化的意识形态宣传方式很难使主流意识形态深入人心，因此我们应该进行有效的社会动员，掌握现代传媒传播的主动权。意识形态宣传必须采取人民群众喜闻乐见的方式，寓教于乐，使人们在潜移默化中不知不觉的接受社会主义意识形态，实现“好的宣传就是做的不像宣传”的效果。

创新媒体宣传引导方式，用马克思主义占领网络这个意识形态的新阵地。近年来以互联网为代表的新兴媒体发展势头迅猛，成为社会主义意识形态大众化的重要载体和平台。为此，要不断加强网上思想舆论阵地建设，大力支持有着鲜明意识形态色彩与功能的主流网络媒体建设，扩大其覆盖面和影响力。

2.提高经济实力，打牢防御意识形态渗透的基础

马克思主义认为，经济基础决定上层建筑。一种先进的意识形态必然需要发达的生产力和雄厚的经济技术力量来支撑，缺乏经济基础的支撑，意识形态的简单说教必然是苍白无力的。

我国是一个欠发达的发展中国家，经济和技术对外依存度较高．在国际上的话语权相对微弱，在相互依存的世界里，只有提高经济实力。减小对外依存的敏感性和脆弱性，才能提高自身抵御侵蚀的能力。

[1]何秉孟．新自由主义评析[M]．社会科学文献出版社，2004：4．

[3][美]米尔顿·弗里德曼．资本主义与自由 [M]．北京：商务印书馆．

[4][法]苏珊·乔治．新自由主义简史 [C]//李其庆主编．全球化与新自由主义．广西师范大学出版社，2003:32．

[5]王秋梅．新自由主义全球化的意识形态分析 [J]．哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2008（10）：40．

[6][日]中谷岩．资本主义为什么会崩溃 [M]．郑萍，译．社会科学文献出版社，2008：11．

[7]江泽民．江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）[M]．中央文献出版社，2002：407．

[8]胡锦涛．高举中国特色社会主义伟大旗帜,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗 [M]．北京：人民出版社，2007．

Neoliberalism to Ideological Safety in China: Challenges and Countermeasures

ZHANG Lian-mei
(The school of politics and administration,Lan Zhou University,Lanzhou Gansu 730000)

Neoliberalism has its own basic assertion in economy,politics,social life and strategic policy.It challenges the ideological safety in various fields.This paper tries to locate its essence,reveal its harmfulness,and enhance the construction and publicity of ideological safety.In this way,the comprehensive national strength will be improved.

Neoliberalism;ideology;ideological safety;challenge

D820；D61

A

1674-7356（2011）02-0050-05

2011-04-10

张连梅（1986-），女，河北巨鹿人。兰州大学政治与行政学院研究生，研究方向：思想政治教育。