美国新基督教右翼的神学目的及其本质

赵建宇

（河南工程学院 外语系，河南 郑州451191）

美国新基督教右翼的神学目的及其本质

赵建宇

（河南工程学院 外语系，河南 郑州451191）

新基督教右翼在美国的崛起似乎势不可挡。形成这种势头因素很多，但从根本上，还是其神学目的——用基督教重建美国社会，不断给其加油和鞭策。基督教重建主义本质上是神权统治。他们争取用神学精英统治取代民主制，依靠强制实施“圣经律法”进行统治，其终极目标是废除民主制度本身。他们试图把美国历史修正为基督教历史，并用圣经律法改革美国社会的方方面面。

新基督教右翼；基督教重建主义；圣经律法；民主

一、引言

近年来，美国新基督教右翼势力发展迅速，已经成为任何一个美国政治精英都不能小看的力量，在国际宗教界和学术界都有广泛的影响，从某种意义上可以说，20世纪美国宗教参与政治的最突出现象是宗教右翼运动，其中又以新基督教右翼势力为主。［1］（P163）尤其小布什就任总统以后，自我宣称是“再生基督徒”，新基督教右翼似乎在白宫找到了自己的中心。

美国人广泛接受政教分离和宗教多元化，这是美国民主的基石。但在美国有一个不争的事实：就像托克维尔说的：“我确信一点，美国人认为宗教是维护共和体制不可或缺的组成部分。这种观念不是专属某个阶层或某个政党，它属于整个民族和社会的每个阶层。”［2］（P338）最引人注目的宗教政治结盟发生在再生白人基督徒身上，这些人即是“新基督教右翼”的主体。

他们在美国社会的崛起表现在：成功与共和党结盟并进而控制了布什政府。民主党人奥巴马入驻白宫并不像预期的那样削弱了共和党和新基督教右翼的实力，相反他们精明地保存实力等待时机东山再起。2010年的国会中期选举中共和党获得压倒性胜利证明新基督教右翼依然强势，共和党人正等待两年之后的总统大选再次夺回白宫的掌控权。

二、美国新基督教右翼的神学目的——基督教重建主义

促使新基督教右翼崛起的因素很多，但一个经常被忽略，却是其持续成功的动因是新基督教右翼的神学目的在幕后的支持和推动。基督教重建主义是新基督教右翼的神学驱动力。它的重要性不在于数量，而在于这些观念的力量，并且很快吸引了大批受众。

重建主义是统治神学和上帝统治的结合。统治神学起源于圣经：“上帝说：‘我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’”［3］（P1）大部分基督徒这样解说：上帝把统治动物界的权力交给人类。但统治神学家却相信它是命令人类在基督徒的带领下服膺在上帝话语之下。

重建主义的原始文本是路撒·约翰·拉什都尼（Rousas John Rushdoony）于1973年出版的《圣经律法法理概要》（Institutes of Biblical Law），他用了800页的篇幅解释“十条诫命”、圣经判例法及其在当今的运用。他写道：“唯一真正的秩序是建基于圣经律法之上的。所有法律在性质上都是宗教的，每一种非圣经律法秩序都是一种反基督的宗教。”简言之，他补充说，“每一种法律秩序都是与反对那种秩序的敌人进行战斗，因此所有的法律都是一种战争形式。”［4］（P405）拉什都尼的女婿加里·诺斯为该书写了“基督教经济学”的附录，其作为运用“圣经原理”的模式，颇有争议。拉什都尼和一个更年轻的神学家格雷格·巴恩斯都是普林斯顿大学神学家科尼利厄斯·范·胡麻的学生。虽然胡麻自己从未成为重建主义者，但重建主义者都把他视为自己的教父。根据胡麻，只有圣经才有资格为人类提供标准，别无其他。这是从圣经世界观来看待现实唯一正确的方式，这就是有名的“圣经前设主义”。据加里·诺斯，胡麻没能提出圣经式的社会可能是什么样或怎样才能做到。重建主义就是从这里开始的。胡麻说人类无法自治，任何理性都离不开对上帝和圣经的信仰，重建主义者进一步制定了征服世界或统治世界的路线，断言圣经的预言将“必然实现”。他们还相信基督徒是上帝的“新选民”，上帝命令他们接替伊甸园里的亚当和迦南地的以色列未竟的事业，即建立符合上帝心意的社会。以前的选民犹太人没有履行上帝的盟约，因此不再是上帝的选民。符合他们标准的基督徒是上帝当今的选民。

对重建主义者而言，基督教教会就是新以色列；不是犹太教徒，基督徒才是上帝的选民，上帝和新选民有特殊的盟约。如果基督徒遵守盟约，他们将会得到奖赏；否则，整个民族都要受到惩罚。

重建主义是三种圣经教义的结合：通过和基督建立亲密关系并经历重生，用圣经律法指引生活，在现世建立上帝的国度。具体说来：第一，坚持律法主义，这种信仰认为拯救的获得完全靠信仰，而不需要慈善行为和遵守道德；第二，神学上的前设主义，相信圣经的真实，上帝的存在和圣经的真实是不需要证实的；第三，相信圣经无误论，就像原初写的一样，完全无误；第四，后千禧年主义，他们多半相信基督教王国建立之前，基督不会再来，这种过渡还需时日，过程也会充满痛苦；第五，上帝对人类和世界享有绝对主权；第六，把旧约律法运用到现代社会。

上帝颁行给古代以色列人的道德法律是上帝不变性格的反映。大部分法律适用于所有的民族、文化、社会、宗教和所有的时代，包括现代。希伯来圣经和基督教圣经是相对的。所有希伯来圣经中非仪式的律法仍然有效，除非被后者明确废除或修正。这种观点主要来源于马太福音5章17节：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”［5］（P233）世俗律法必须改革，以匹配圣经的道德规范。根据他们的标准，不合道德的就是犯罪的。唯一有效的立法、社会理论、信仰和经济理论都源于圣经。

三、基督教重建主义者对美国社会的愿景

重建后的美国社会会是什么样子？毫无疑问，美国社会将发生天翻地覆的改变。美国社会必须在基督教神学的框架内被重新塑造。根据重建主义神学，上帝已然是人类的国王，一切人类建制必须服膺在上帝统治之下，并且服从上帝的代理人基督徒的统治。总而言之，美国社会需要全面改革。具体而言，必须做到下列七点：

（一）废除政教分离

新右翼主张对宗教持中立立场的政府是不存在的，试图建立这样的政府意味着把无神论定为官方宗教，这种论辩越来越受欢迎。这种论调来源于重建主义者的作品。根据拉什都尼，一种法律制度就是一种宗教，政教分离是不可能的。他还辩称宪法第一修正案原意就是要保护国立教会。

（二）绝对归顺上帝

基督教重建主义是严格的加尔文主义，它排斥人类自治的能力。作为堕落的罪人，在上帝以外，人类无以为善。人类行为中唯一的善是完全遵从上帝律法的结果。在宗教事务上，重建主义者拒绝中立。因此，世俗政府是反基督、反上帝的。

（三）家庭教育取代公立学校

基督教重建主义者的一个头等忧虑是公立学校的现状。他们排斥人类自治或人类判断，只能服从上帝。公立学校提倡自治，就是反基督的，把基督徒的孩子送入公立学校就是犯罪和亵渎。因此，重建主义者在家庭教育运动中颇有影响。

（四）神创论代替进化论

反对讲授进化论是重建主义者的一个重要目标，因为进化论和重建神学相左。进化论教导人类和所有其他动物一样，都是从同样的自然背景开始进化，这和旧约的文本不一致。重建主义者相信圣经的每一个字词，他们教导基督徒的统治起源于上帝首先授权亚当，后来又授权诺亚。

（五）提倡放任的资本主义

基督教重建主义相信人类社会的方方面面都必须服从上帝的统治，上帝的律法适用于人类的一切领域，经济领域也在其中。他们捍卫放任的资本主义和自由市场，这是唯一和上帝律法协调一致的制度。他们支持统扯税和小政府，反对任何形式的社会主义。人人都要依靠自己，或者求助于上帝，而不是求助于别人或政府。

（六）压制宗教自由

新右翼给出的生活选择只有两个：以上帝为中心，或者以人类为中心；即神治或者人治。但其政治目标是取缔后者。为消除罪恶，每一个个人、家庭、教会、政府和社会都要被重建。每个基督徒都有责任做出贡献。重建主义者把所有其它宗教神灵都视为“魔鬼”，其教义也是虚假的。他们试图用自己的基督教版本代替所有其它宗教。

（七）无限扩大死刑的适用范围

圣经律法之下死刑的中心地位浓缩了圣经争战的重建主义观点。教义领导呼吁死刑除了适用于当代的强奸、绑架和谋杀外，还应包括很多罪行：譬如放弃信仰、异端、亵渎、通奸、同性恋、乱伦、殴打父母、无法矫正的少年犯罪，等等。对女性而言，只要堕胎，连同那些建议她们这样做的人，都应该一起被公开处决。

拉什都尼的结论是：“必须由上帝进行统治，他只给出两个选择，要么人类遵从上帝的律法，要么上帝动用死刑来惩罚他们。”重建主义者坚持死刑是最高惩罚，但不必由官方强制。然而，这样的判决要看什么宗派在神权治共和国里当权，而不是单纯依据圣经原则。重建主义者主张重建后的神权共和国将是一个“福乐之地”，教民结队而行；因为死刑是其治理社会的最好福音工具之一。

四、新基督教右翼重建美国社会的本质

用圣经律法替代传统和世俗宪法，这种观念正慢慢渗入美国政治。大部分重建主义者主张美国是一个基督教国家，他们是建国之父的原初意向的领军人和传人。新右翼要为自己在美国历史上的地位正名。

拉什都尼在1963年写了《美国制度的性质》，这是颇有影响的一本书。在书里声称美国宪法是为了永久保存基督教秩序。当被问到：宪法里为什么没有提及基督教？他的辩词是：是为了保护宗教脱离联邦政府，并保存州政府的权力。因此美国历史必须在基督教的框架内重建，并保持它的历史一贯性。教会和政府可以有不同的权力范围，但政府必须听命于教会解说的圣经道德观。

按照这种错误的逻辑，美国建立之初就是基督教国家，必须仍然如此，只有基督徒才可以竞选公职。然后基督教重建主义者就可以顺理成章地控制美国的政治体制和文化体制。新右翼经常在公共场合抱怨基督教被所谓的世俗人文阴谋所压制，新右翼声称公立学校正在教授“世俗人文主义”，美国正在“迫害”基督徒。

他们主张宗教多元主义是一个神话。圣经中上帝从未教导、从未支持、也从未容忍过多元主义。其实，重建主义者一直寻求建立的是神权统治。重建主义者歌颂基督教民族主义，即他们相信美国曾经是，现在还应该是一个基督教国家。他们用这种方式否认了美国民主的启蒙根源。他们提升宗教的无上地位，但是他们一般不尊重其他宗教的平等地位，甚至包括基督教的其他派别。他们要让上帝的真理和意志对社会各个领域都产生影响。

在美国估计有35，000，000美国人自称是基督徒，信奉重建主义，但是似乎大部分人都不知道其信仰的异端性和其政治目标煽动性。电视布道家和教会极其成功地灌输外界有正在攻击基督教的敌人，因此上百万的人都认为自己在推翻这个想象的、反基督的、密谋的、邪恶的世俗社会。

事实上，基督教重建主义曾经是，现在依然是一个计划控制美国政府并使之变成一个侵略者国家，然后再强制把美国建成21世纪的统治帝国，这是一个政治阴谋。这个阴谋具有颠覆性、煽动性、隐蔽性和危险性。

基督教重建主义是一种传染病，这种宗教和政治病毒正侵入美国社会。美国人完全有权辨明它的反动本质和可怕后果。不知情的美国人民必须要擦亮眼睛，勇敢捍卫自己的民主和自由。

五、结语

新基督教右翼的突然崛起是我们始料未及的。形成这种势头因素很多，但是根本的还是其神学目的——用基督教重建美国社会，不断给其加油和鞭策。基督教重建主义本质上是神权统治。他们争取用神学精英统治取代民主制，依靠强制实施“圣经律法”进行统治，据此就要废除工会、取缔民权法律和公立学校。但其终极目标不是消灭民主党人而是民主本身。

长期来看，美国社会不会走向神学极端，宪法第六条是一个明白不可跨越的安全阀：严禁对公职的宗教测试，也不允许基督教宣誓。但是在美国社会问题真正解决之前，新基督教右翼在一定的时间内会依然强势。当然，总体来看随着越来越多美国人和局外人看清其本质，用基督教重建美国社会是一种幻想，更不消说在全世界推行。

［1］董小川.20世纪美国宗教与政治［M］.北京：人民出版社，2002.

［2］〔法〕托克维尔.论美国的民主［M］.北京：商务印书馆，2002，（上卷）.

［3］圣经（和合本）［M］.中国基督教协会.南京：南京爱德印刷有限公司，1994.

［4］Rousas J.Rushdoony.The Institutes of Biblical Law［M］.Cambridge：P ＆ R Publishing，1973.

［5］Chip Berlet.2004.“Mapping the Political Right：Gender and Race Oppression in Right－Wing Movements.”In Abby Ferber，ed，Home－Grown Hate：Gender and Organized Racism［M］.New York：Routledge，2004.

赵建宇（1975－），男，硕士，河南工程学院外语系讲师，主要从事美国文学与圣经文学研究。