在卢宅，与木石对话——阅读古建筑之一

马力

在卢宅，与木石对话
——阅读古建筑之一

马力

常木石，交到卢宅主人手里，断不肯随意堆砌，必会择取一处山水都好的地方，循着认定的宗法礼俗规制，布置一片堂皇宅院。虽处乡野，也敢放胆在连片村坊中把紫禁城的样子照搬过来，仿佛自为朝廷，以求永固自家江山。

卢氏素为望族。追史，根子还在助武王伐纣的姜尚那里。淄博有姜太公祠。我去年春日入祠看过他的衣冠冢。衍至卢氏，其间多少沧桑!足可写一部传世的长史。卢宅为明构，盛时，栋宇广约五百亩。园林、书院、义塾、蒙馆、寺庙、道观无不有，家境的丰炽惹人三叹。入卢宅，我像是做了一回刘姥姥，东看西看，难辨大观园的路径。少所知，只好多所问。虽如此，备记其详，大概是困难的。那就不做考述而专讲我的游感。

仍存昔日气象的，是肃雍堂。这是一座方正的宅院。“肃，肃敬也，礼之所以立也；雍，雍和也，乐之所以生也。”堂名真是大有讲究。知堂老人说，堂名“当初原有标榜家世，附托风雅的意思”，在这里，“肃雍”二字，何所取义呢?照我看，是整个卢宅的核心精神——封建礼宪，它主宰着建筑的形制，也主宰着宅主的灵魂。浅说，祖训族规在上，历世都要承袭有序的家风；深说，是信守修齐治平的儒学正道。

晏室聚处，敦睦终日，大约是宅主的理想生活。而卢家是出过官的，造屋，就不甘以几道疏篱、数间瓦舍了结，去过陶渊明式的田园日子。就算门对苍秀空翠的笔架山，又怎能找到悠然之气呢?肃雍堂主自守道德的框范，谨遵僵板的建筑格制，表现的是士大夫的精神传统和审美理念，浮显着仕族文化的表情与气度。

肃雍堂的厚重瓦顶，看去颇像一顶大官帽，而九进五间的格局，皆依内心尺度构建，似乎恭恪之气全消而尽显狂傲的态度，平凡绅宅是要等而下之了。说它有皇宫的影子也并非无端。看这片丰屋高堂的气象，把“静深华敞，清禁之内”八字给它，也当得起。

自古卢氏，广誉施于身。史有先述，日：“文章报国价重王杨，綮戟传家名高李郑。李郑是谁，我不知道；王杨，应该是诗史上的王勃、杨炯吧。初唐四杰中的卢照邻，更追远，隋朝诗人卢思道，都可算是卢宅主人的旧辈。赵宋的江山一乱，北人多南迁，过江入浙。金华成了南宋的陪都，一下子热闹起来。兰溪的诸葛村就是这样出现的。东阳的卢宅，同其仿佛吗?我还没有弄明白。总而言之，卢氏由范阳(涿州)南渡，傍清清雅溪，临苍苍岘峰，重筑门堂，选对了地方。自此，卢氏的根系开始汲取异乡土壤中的养分。这是一次转折性的契机，南北文化观念的冲撞与融合，使得守常的家族内部产生了震撼和变异，也带来新的生机，亦证明这次历史性南迁的意义。

卢氏在范阳的宅景是什么样子，没法知道了。汉魏隋唐的第室留不到今天。却可以推想，北人造屋，总以雄深阔大为胜。到了百工之乡的东阳，雄深阔大的风格还在，又添上雕琢的手段。陈从周说“浙中匠师由来著矣!”明清之际的吴地香山帮和徽派工匠亦多从东阳木雕取法。苏州洞庭山上的雕花楼，即有巨幅木雕《太湖山水》，乃东阳雕工之作也，而映目的青瓦白墙又不免让我想起皖南赣北的民居。卢宅的厅堂、廊柱一律素色，比起描金敷彩的华绮，别显一种沉穆朴素的作风，远非一味浓艳之庑可比。漫踱之时，只消让目光落在棋檩梁枋、牛腿雀替和格扇门窗上，细雕精铵的花草、虫鱼、仙圣、人物，真是神乎其技。庐屋的用材虽偏于硕大，这些雕刻却独显一番细腻。在一座堂内，格赢上的一幅武将浮雕让我过目不忘。雕得很细，仿佛戏台上的长靠武生，眉目尽传精神。假定这是雕品中的“微”，说到“臣”，我所见，以放在裕堂中的“九狮绣球”印象最深，在千年古樟上雕出一群顽憨的狮身，东阳雕艺，至此而极。

卢宅以前堂后寝为结构。树德中堂、世雍后堂是族人祭天、祀祖、聚议的地方。挂像、垂幔，香炉、烛台、花瓶，各有设列，逢节序、祭日，定要清香供奉。照着浙中乡俗，糕饼、荔枝、菱角、孛荠、银杏、香榧诸味，当会摆满一桌。茶呢，应以东白春芽为上吧。我素对焚香设祭之事陌生，看着这样森然的深堂，我只想着四个字：慎终追远。

后面一带幽房邃室，成了内眷们的天地。阳光透过细密的窗格落在隐于暗影里的旧物上，仿佛驱走了积年的尘垢。东阳的花橱、花床，远近有名。俗谚曰：“一世做人，半世在床。”花床尤肯费工。床榻和花板极尽雕事，山水风景、楼台亭阁、树石花卉、龙凤麒麟、海水江崖、才子佳人，无不有。在传统规范的建筑景观中，东阳艺人融进了浪漫的想象。

院落隙处，植花艺卉，芳园出焉。几点桂花，几株枫香，多南方草木，我不能尽识。秋已深了，风中犹有一段清芬。山溪塘、院桥巷，皆掩在这十丈香尘里了，亦恍若遥见临水红霞、平冈艳雪的繁丽。衣香鬓影艳如花，池苑含春，只怕“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的歌调也会飘响于这深杳的卢氏老宅。园林和厅堂同是“淳则浑厚而无浇漓之风，朴则浑素而无华靡之习”。旧谓“雅溪十咏”、“蔗园八景”，虽不能皆见，只看字面，清幽之境直似浮映眼前。卢氏家门的隐逸之风，在一个个平淡安静的日子里传续。

卢宅的抱柱，不密题联语，却在廊下阶前抄录一些古诗上去，皆为卢姓子弟所吟出。真不枉科宦世家的盛名。明清两朝，雅溪卢氏宅门出过进士、举人、贡生，经荐举恩封，由学林而入宦途者过百。所撰经史、天文、地理、堪舆、医药著作，刊行逾百种。肃雍堂捷报门楹联说卢氏“衣冠奕叶范阳第，诗礼千秋涿郡宗”，这十几个字是下得很贴切的。传说中湛若水、文徵明、董其昌、刘墉亲为卢宅作谱序、撰像赞、题匮额、写对联，就无妨信为真。这几位又不辞远，亲登卢宅，在岘峰书院雅集酬唱，颇得趣味。卢格乃族人翘楚，官至江西道监察御史，因母病谢官返乡，建荷亭书院，钻进了四部的故纸，受王(守仁)湛(若水)之学的影响当属可能。讲到宋明理学人物，不能落下他。所撰《肃雍堂记》我没有读过，自述家宅，应该写进内心的实感吧。明人文章，“至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣”，要属归有光的《项脊轩志》。归氏的百年老屋“室仅方丈，可容一人居”，又“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者”，同肃雍堂的深阔自不能比方。文章气象固然大异，我妄猜，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的雅境总相近似吧。卢格的《荷亭辨论》我只看到影印的一页，以斑窥豹，还是感到了学问的力量。他的《西湖》诗，清新可咏，是“十里湖光绿染衣，满船灯火夜忘归。凭谁寄语林和靖，近岁梅花学雪飞。”我刚游过钱塘湖上的孤山，那天下了雨，烟霏遮映湖景，也魅惑了心，仿佛有感思却不能寄一字。这下好了，我在卢宅找到了知音。这位明代的“理学名臣”早已代我抒一家之情，也算补了一桩私愿。由卢格而推及从这书香宦门之家走出的子弟，饱沐师诫学箴，当是内修清德而外展凤仪，“立身敦雅，可以范人”。沿古制，卢家多在长衢夹巷设坊，旌表勋望，是将人所共仰的“三不朽”建筑化了。

肃雍堂悬过“三联六挂宝盖索络大堂灯”卢宅文物保护管理所的陈更新所长说，此灯可与荣国府的那一盏竟美。不逢节庆，我无缘见到古宅的彩穗宫灯，却不免浮想赏灯、听曲、联句、猜谜之乐，且让一颗心醉入摇红的灯影。

（选自：野莽《笔走广厦——中国作家谈建筑》）

责任编辑：黄定坤