共产党的九个“为什么”

叶小文

（中央社会主义学院，北京100081）

·本刊特稿·

共产党的九个“为什么”

叶小文

（中央社会主义学院，北京100081）

中国共产党领导人民进行革命、建设和改革，都是为了促进生产力的解放和发展。中国共产党90年历史，是一个不断探索和推进民主建设的历史。共产党真诚、全面、正确地实行宗教信仰自由政策，能够团结信教群众。共产党保障人权，不仅因其宗旨是全心全意为人民服务，更在于能自觉按照历史逻辑，立足中国国情，选择正确的人权实现途径。中国共产党与时俱进、与民同在，不断加强党的先进性建设，始终站在时代发展前列和中国社会发展进步的潮头。

中国共产党；生产力；先进性；人权；民主；多党合作

共产党为什么能发展生产力，促进民主?为什么能凝聚中华民族，团结信教群众，保障人权，领导好多党合作?为什么能推进西藏发展进步?为什么有“定力”,能保持和发展先进性?

一、共产党为什么能发展生产力

生产力最活跃，也最过硬、最现实。共产党为什么能发展生产力？请比较一个事实：

众所周知，电力是生产力水平的标志，日本是生产力发达的国家。但这次强震引发福岛核电站危机，进而导致关东地区电荒，日本却不能全国调剂电力。因为关西的大阪电力和关东的东京电力两大电网无法并网。包括东京在内的部分地区不得不实行每三小时一区域地轮换停电，很多企业一度停产。

日本面积不大，电网何必还分东西？原来是不同的公司代表不同资本家的利益，国家干预不了。相比之下，中国是共产党执政，代表全国人民的根本利益，不仅“车同轨，字同文”，而且是“政同令，人同心”，统一电网理所当然。

就这点简单的事，优势立显。

大电网全国调配，游刃有余。既可西电东送，优势互补；又可东电西输，支援西部。例如，在建的青藏直流联网工程，从根本上解决西藏缺电问题，提升西部地区能源优化配置水平，促进西藏以及青海经济社会持续发展。

大电网带来大发展。我国已建成世界第一条±800千伏直流和1000千伏交流线路，特高压输电技术标准被国际电联确定为国际标准。

由电网说到发电。在发电机组领域，我国改革开放之初30万千瓦以上机组全部靠引进，而现在每年新增1亿千瓦发电机组全部由国内生产供应，有33台百万千瓦超临界发电设备投入运行，是世界上百万千瓦机组最多的国家。我国发电设备在国际竞标中有绝对的性价比优势，印度、印尼1000万千瓦设备招标中几乎都是中国设备中标。

由发电再说到新能源。我国在这个领域异军突起，已自主设计制造了5兆瓦、6兆瓦风机，居世界领先地位。我国年生产太阳能电池800万千瓦，占全球的50%。奥巴马在今年国情咨文中多次提到中国新能源发展，惊呼又一个“斯普特尼克时刻”到来了。

由新能源，还可以说到许多“中国奇迹”。旧中国留下的是千疮百孔、一穷二白的烂摊子。旧貌换新颜，共产党建立了以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系，人民群众成为生产的主人；日月换新天，通过改革初步建立起社会主义市场经济体制，调动广大人民群众的积极性和创造性，进一步解放生产力。中国一跃而为世界第二大经济体；粮食、钢铁、水泥、原煤、有色金属等一大批重要工农业产品产量跃居世界首位；“两弹一星”、杂交水稻、载人航天等一批重大科技成果振奋人心；人民生活水平普遍提高；中国出口居世界第一；中国在世界金融危机中表现优异。现在，举国全力贯彻科学发展观，加快经济发展方式转变，促进经济社会全面协调可持续发展……

毛泽东在党的七大指出，中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。今天的中国，活跃的生产力，以一个个鲜活、过硬的事实证明：共产党领导人民进行革命、建设和改革，都是为了促进生产力的解放和发展。社会主义的本质就是解放生产力、发展生产力。

二、共产党为什么能促进民主

每临大事有静气，每逢大庆思民主。纪念建党90周年，当然要谈民主。革命时代无数共产党人抛头颅、洒热血，前仆后继，所为者何？就是为了争得民主，或曰让人民当家作主。2011年第4期〖〗中央社会主义学院学报〖〗〖〗叶小文：共产党的九个“为什么”〖〗2011年第4期 共产党最有资格谈民主。连当年司徒雷登在离开中国时也承认，“整个来讲，不论是对中国的民众（特别是农民），或者是对国内国外的观察家，共产党都能给他们这样一种印象：它是全心全意致力于人民事业的，它真正希望促进中国的民主事业，希望中国在世界各民族的大家庭中获得一个真正独立而强有力的地位”。

共产党取得全国政权，强调的首先是民主。毛泽东说，我们如何跳出“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律？就得靠民主。“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈，只有人人起来负责，才不会人亡政息。”

共产党推进社会主义现代化事业，强调的还是民主。邓小平说：“我们进行社会主义现代化建设，是要在经济上赶上发达资本主义国家，在政治上创造比资本主义国家的民主更高更切实的民主。”

我们的民主“更高”。这是因为：我们把坚持党的领导、人民当家作主与依法治国有机统一，形成了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度。这是民主的制度保障。我们不仅重视选举民主，建立和完善有关投票、选举制度，扩大公民的选举权和被选举权；还创造了协商民主，中国有世界最大的协商民主的固定平台——各级人民政协组织，各党派、阶层、界别、民族、宗教的代表以及海内外华人代表，按照政治协商、民主监督、参政议政的要求，通过政协组织参与政治协商。选举民主加协商民主，是民主形式的创新。

我们的民主“更切实”。这是因为：大多数发展中国家面临的不仅是民主的问题，更是按什么样的道路和方式实现民主的问题。俄罗斯和东欧国家一度接受西方的民主模式，希望通过激进的改革，效仿西方。经过诸多曲折之后，那里的政治人物和民众都意识到，尽管民主政治值得追求，但如果民主不能同时促进经济社会的发展，就会导致社会的不满和动乱，而政权也会处于低度合法性。那种导致社会动乱的“民主”最终害的是老百姓。前车之鉴，不可不察。中国共产党坚持把持续的经济发展和人民生活改善、和谐稳定的社会秩序、完备的法治建设与积极稳妥有序的民主建设紧密结合，为人民民主提供全面有力的法治保障和社会基础。

我们的民主“更高、更切实”，还因为：民主建设与时俱进。当前，我国进入经济社会快速发展和改革攻坚的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。党必须面对深刻变化的国际国内形势，面对改革发展稳定的繁重任务，面对各族人民过上更好生活的新期待，面对党员队伍和党的建设遇到的新情况新问题。四个“深刻”、四个“面对”，要求推进和加强党的先进性建设，包括积极推进党内民主建设，着力增强党的团结统一，以扩大党内民主带动人民民主，以增进党内和谐促进社会和谐。

中国共产党90年的历史，是一个不断探索和推进民主建设的历史；90年的脚步，踏响的是中国民主进步的节拍。

三、共产党为什么能凝聚中华民族

近访澳大利亚、新加坡，遇著名侨领、澳洲中国和平统一促进会主席邱维廉。老人深情地说：“共产党为什么能凝聚中华民族？我们远在海外的华人体会深切。”近代中华民族有三个时期凝聚力特强：一是辛亥革命推翻满清，一是抗日战争救亡图存，再就是现在的祖国统一民族复兴了。共产党是应势而生，顺势而上。天时地利，必有人和。

海外有知己。共产党凝聚中华民族的真谛何在？我带着这个问题，一路向海外华人请教。请再听新加坡国立大学郑永年教授的一番见解。

郑永年认为，辛亥革命虽然推翻了满清王朝，建立了中华民国，但中国摆脱不了一盘散沙、任人宰割的悲惨境地。孙中山先生痛感要使中国大众产生民族主义国家意识，建立国家是首要任务。只有作为一种组织的国家才能把民族主义制度化；只有民族主义制度化后，才会体现出其政治力量来。组织政党，发动革命，就成了孙中山建设中国民族国家、救亡图存谋振兴的有力武器。他主张“以党治国”，这并不是说“要党员都要做官，然后中国才可以治；是要本党的主义实行，全国人都遵守本党的主义，中国然后才可以治。”但当时“并无国可治，只可以说是以党建国。待国建好，再去治它。”

为什么孙中山之后，国、共两党都要建国治国，国民党却最终败于共产党？因为国民党的主义和组织都不被中华民族所接受。郑永年认为，“简单地说，在社会基层，国民党所依靠的是地方精英，即地方绅士，而共产党则直接依靠农民，直接把中共的治国理念传达给了人民”，“走上了一条自下而上的民族主义建国道路。”他还引用美国学者弗兰兹·舒曼的话说，共产党“在重建一个伟大的国家，约束着她的人民，改善着人民的生活，打下了增长的基础。共产党中国犹如一栋由不同的砖石砌成的大楼，她被糅合在一起，站立着，而把她糅合在一起的就是意识形态和组织”。

当然，共产党也并非先知先明、不犯错误的神仙圣人。郑永年认为，“从清末改革运动到孙中山再到毛泽东，在改革开放之前，中国一直处于持续的革命之中，探索的重点在于建立一个什么样的国家。尽管毛泽东领导的共产党人最终建立了人民共和国，但对共和国应当是怎样的一个国家，一直处于艰难的探索之中，对很多问题的理解只能在实践中进行”。“如果不理解改革开放之前三十年的历史，也很难甚至不能理解改革开放三十年的成就。前三十年可以理解为‘试错’式的发展，从而为后三十年积累了非常丰富的经验。”

经过建党90年艰苦卓绝的奋斗和建国60年反复曲折的探索，中华民族终于走出了一条建设中国特色社会主义的道路，从苦难走向辉煌。沿着这条路，建设一个日益富强民主文明的中国——我们在这里凝聚，从这里复兴！

天时，天行健自强不息；地利，地势坤厚德载物；人和，睡狮一旦醒来力量就要爆发，民族走向复兴力量就要凝聚。

时代潮流，浩浩荡荡，中华民族正当此天时地利人和。应势而生，顺势而上，共产党必能凝聚中华民族。

四、共产党为什么能团结信教群众

共产党不信神，在指导思想上坚持辩证唯物论和历史唯物论（包括无神论），与一切唯心论（包括有神论）相对立。但不信神的共产党，为什么能把信教群众团结起来，把他们的意志和力量，与广大不信教群众凝聚在一起，一心一意谋发展，聚精会神搞建设？

这是因为：共产党真诚、全面、正确地实行宗教信仰自由政策。讲真诚，能让别人、也让自己信服，能拿出真诚的措施促别人、也促自己落实。

其一，这是党的基本观点所决定的。既然坚信物质第一、客观第一、存在第一，就必然坚信客观事物的发展和变化是由其内在规律所决定的，任何违反其内在规律的外部干预，任何对复杂问题的简单处理，都是不能奏效的。所谓客观除了自己的思想，其他都是客观，宗教的存在也是客观。宗教作为人类精神生活中的一种普遍、长期存在的现象，有其发生和发展的社会根源和认识根源，有其不以人的意志为转移的客观规律。宗教在社会主义社会也将长期存在，其消亡可能比阶级和国家的消亡还要久远。我们既然是唯物主义者，就要承认、尊重这一客观存在和客观事实，立足长远、着眼当前，按规律去做宗教工作。

其二，这是党的根本宗旨所要求的。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，也就是为了多数人，团结多数人，依靠多数人。党的一切努力是为了实现和维护广大人民群众的基本权利，其中当然也包括了人民群众对自己信仰的自由选择权利。人民群众（包括信教的群众）不仅是社会物质财富的创造者，其实践活动也是社会精神文明发展的源泉和动力。马克思主义宗教观与马克思主义群众观的一致性，就在于正确看待、对待信教群众，相信人民群众自己解放自己，千方百计把人民群众团结在党的周围，为自身的根本利益而奋斗。

其三，这是引导宗教在我国社会中发挥积极作用所必需的。既然宗教是不以人的主观意志为转移的长期存在，既然信教者为数甚众且都是我们必须争取、必须依靠的基本群众，当然就要引导宗教发挥积极作用而不是释放消极作用。无神论者和宗教信仰者在政治上经济上的根本利益是一致的，在思想信仰上的差异是次要的。坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，就能够发挥宗教在促进社会和谐中的积极作用。

其四，这也是与中国的历史文化传统相一致的。中国没有出现过政教合一的全国性政权，也没有发生过欧洲历史上那种宗教战争。中国又是一个讲求“和合”文化的国家，主张“以和为贵”，对各种文化兼容并包，包括看重若干宗教经典、教义，宗教道德、艺术中所积累着的人类生命繁衍的文化信息，所渗透着的历史积淀的体验和哲理，所孕育着的民族优秀文化因素，所镌刻着的人类精神文明发展的轨迹。宗教信仰自由政策符合中国的历史文化传统，符合信教群众的要求，也为占人口大多数的不信教群众所接受。

我国信教群众同不信教群众、信仰不同宗教群众团结和睦，宗教正在实践中发挥积极作用。在当今世界因“宗教发热”、“文明冲突”而困惑的时候，中国却是风景这边独好。这是当今中国在创造经济奇迹的同时，每天都在发生着的又一奇迹。

五、共产党为什么能保障人权

人所以为“人”，就应享有人权；人所以为“本”，就要保障人权。以1789年法国《人权宣言》所宣称的“自由、财产、安全和反抗压迫是人的自然的和不可动摇的权利”为起点，世界上有三条各具特点的人权实现途径：其一，形成于美国和法国大革命时期，激励个人意识高扬，鼓吹个性解放，重在保护公民自由免遭政府专横之害；其二，形成于俄国革命、苏维埃政权时期，政府积极干预社会经济生活；其三，形成于第三世界争取民族解放和国家独立富强时期，外争国权、内保人权。虽侧重不同，但反映一个逻辑，“权利决不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展”（马克思语）。

共产党保障人权，不仅因其宗旨是全心全意为人民服务，更在于能自觉按照历史逻辑，立足中国国情，在争取民族解放和推进中国经济社会发展的进程中，选择正确的人权实现途径。

共产党领导的新民主主义革命，已推进了一场推翻“三座大山”压迫、争取人民当家作主的伟大人权运动。新中国建立后，人口多、底子薄，外部压力大，首当其冲是保障生存权、发展权等集体人权，但不等于可以忽视公民个人权利，更不应误把人权当作资产阶级的专利而加以否定。痛定思痛，教训深刻。那么，改革开放的三十多年来，共产党是如何保障人权的？

其一，在重申党的宗旨、明确执政理念中保障人权。经过拨乱反正，党强调实现人民的意志、愿望和利益是立党之本、执政之基。权为民所赋，权为民所用，情为民所系，利为民所谋。共产党执政就是领导和支持人民掌握管理国家的权力，实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，保证人民依法享有广泛的权利和自由。从党的十五大开始，将“尊重和保障人权”确立为新世纪新阶段党和国家发展的重要目标。

其二，在实行依法治国、建设社会主义法治国家中保障人权。“国家尊重和保障人权”已写入宪法。中国的法律体系从不同角度不同层面对公民的政治权利、经济权利、社会权利、文化权利等人权作了具体规定，从法律和制度上切实保证公民享有广泛真实普遍的人权和基本自由。

其三，在促进科学发展、建设和谐社会中保障人权。传统的人权保障要么拘泥于公民权利本位，要么强调政府管理至上。科学发展观要求超越这种非此即彼的思维定式，按照历史逻辑，立足中国国情，建立一条全新的、平衡的人权实现途径：既尊重人权普遍性原则，又从基本国情出发，切实把保障人民的生存权、发展权放在保障人权的首要位置，在推动经济社

*本段全文引用牛旭光2011年6月24日在人民日报海外版“望海楼”专栏发表的文章会又好又快发展的基础上，依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利；以自由为本、秩序为用，通过维护公共秩序来保障公民自由；以人为本，力促和谐，推动经济社会全面协调可持续发展，逐步实现人的全面发展和解放。

随着中国的经济社会发展，人权事业将不断进步。

六、共产党为什么能领导好多党合作*

“共产党领导、多党派合作,共产党执政、多党派参政”，是中国政党制度的显著特征。在当今世界多种多样的政党制度模式中，中国共产党领导的多党合作可谓独树一帜。

中国共产党在90年的光辉历程中，团结和带领全国人民取得了革命、建设和改革的累累硕果，其成就举世瞩目。共产党领导的多党合作的成功实践即是其中浓墨重彩的一页。

在中国的多党合作格局中，共产党同八个民主党派既是团结合作的关系，又是领导与被领导的关系。共产党处于领导地位，是执政党；八个民主党派接受共产党的政治领导，是参政党。在中国共产党的正确领导下，各民主党派积极参政议政，为促进国家经济建设、推动民主政治发展、维护社会和谐稳定、促进祖国统一大业等发挥了重要作用。同时，各民主党派以批评建议的方式对共产党进行民主监督，帮助共产党修正错误，促使共产党减少失误。从而使共产党的领导地位在多党合作的发展中加以巩固，使多党合作的发展在共产党的坚强领导下得以加强。

多党合作之所以在中国发展得好，一个根本的原因是共产党领导得好。那么，共产党为什么能领导好多党合作呢？

这是因为，中国共产党领导地位的确立，是中国历史发展的必然要求和党自身的性质所决定的。在中国，为了实现人民的根本利益，必须有一个统一的领导核心，否则就难以把各阶级、各阶层、各党派、各团体的力量凝聚起来。中国共产党是包括各党派在内的全体中国人民根本利益的忠实代表。人民根本利益的一致性，就通过共产党的领导集中反映出来。

这是因为，承认并接受中国共产党的领导，是各民主党派自觉自愿的选择。中国各民主党派在民主革命时期就开始了与共产党的合作，正是从长期的斗争经历和反复比较中，在共产党身上看到了国家和民族的希望，自愿地选择了接受共产党的领导，并在共同的政治基础上和共产党风雨同舟，形成了“肝胆相照、荣辱与共”的关系。

这是因为，中国共产党领导的多党合作是一项好的制度设计，充分体现了社会主义民主政治的本质要求。实行这一制度，有助于充分吸纳各民主党派的意见，使共产党的领导作用和民主党派的参政议政作用同时得到发挥；有助于拓宽人民群众发表意见的渠道，做到既尊重多数人的共同意愿又照顾少数人的合理要求；有助于在团结稳定的前提下发扬民主，在发扬民主的过程中巩固和发展团结稳定的政治局面。

这是因为，中国共产党在与各民主党派合作的过程中，注意落实统一战线政策、照顾同盟者的利益。在我国，各民主党派不仅参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针政策、法律法规的制定和执行，而且在自觉接受共产党领导的同时，保持组织上的独立性并自主地开展工作，保持平等的政治地位并可合法地表达利益诉求。

成就载入史册，征程未有穷期。中国共产党领导的多党合作将随着时代的发展迈出新的步伐。

七、共产党为什么能推进西藏发展进步

在很多人的头脑里，西藏是一个带着东方神秘色彩的朦胧的香格里拉（藏语：心中的日月），有着雪域高原的秀美、语言文化的独特、藏传佛教的经典，这些具有民族特色的人类文明，我们比任何人都珍惜。西藏的山川、语言、文化、宗教从未改变。山还是那山，水还是那水，经幡还是那经幡，佛号还是那佛号。

但是，历史确凿记载，60年前的旧西藏，是一个领主庄园制的农奴社会，充斥着无数野蛮残酷与黑暗痛苦。

西藏和平解放60年，固然要保护独特的藏族文化，但绝不要保护野蛮和落后。西藏的文化保护必须与整个藏民族的发展、进步、团结、幸福相适应，而不是作为“活化石”在固化了历史的同时窒息自身的生命与活力。西藏文明的延续,要与发展经济、改善生活同步，而不是打着“保留民族特点”、“保护宗教文化”的旗号，让一个民族衰落下去，让藏族回到“全民皆僧侣”的所谓“佛教圣地”的落后里去，回到“政教合一”的黑暗中去，回到农奴制度的野蛮中去。

60年巨变，西藏已经由野蛮残酷黑暗的政教合一的农奴制社会，转变为饱暖、进步、公正、平等、开放的新社会。在全国大力支援下，西藏各族干部群众顽强奋斗，经济持续快速发展，综合交通和能源体系建设成效明显，文化建设富有成效，社会事业全面进步，生态环境保护加快实施，各族群众生活显著改善。例如，藏族群众热情赞颂青藏铁路，“那是一条神奇的天路，把人间的温暖送到边疆，从此山不再高路不再漫长，各族儿女欢聚一堂”。而“电力天路”——青藏直流联网工程的竣工，将从根本上解决西藏缺电问题，提升西部地区能源优化配置水平，促进西藏以及青海经济社会持续发展。又来一条“电力天路”，“那是一条神奇的天路，带我们走进人间天堂。青稞酒酥油茶会更加香甜，幸福的歌声传遍四方”。

60年巨变，西藏众多群众信仰藏传佛教没有变。他们执著地追求和向往天堂的幸福，其实与追求和实现现实的幸福并不矛盾。都是追求幸福，不论以宗教的方式还是世俗的方式，不论按东方的价值观念衡量还是西方的价值观念衡量。一个心胸狭窄的灵魂，总是把不同视为对立，将差异变成仇敌；而对于一个襟怀博大的精神来说，不同意味着多姿多彩，差异包含着统一与和谐。西藏在迅速发展中，真诚、全面地保护宗教信仰自由。发展的西藏有更多的能力、更好的条件去保护藏族文化、保护藏传佛教。当然，藏传佛教也会主动去适应发展、变革、进步的西藏，从而使自己在新社会中更好地保存和发展。

今天的西藏，倍加珍惜和保持自己的文化特色，这是不变的香格里拉；今天的西藏，努力改变一切愚昧与落后，朝着幸福和光明奔跑，这是变革的香格里拉。

西藏，正在巨变，也保持不变，仍然是一块永恒和平宁静的土地，一个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。随着与全中国一起走进现代化行列，实现共同进步共同富裕共同繁荣，梦幻中香格里拉的光芒，正在现实的西藏闪耀。

八、共产党为什么有“定力”

中国共产党有何奥秘使中国人民站起来？中国人民为何衷心拥护中国共产党？

答案简单，民无信不立。中国共产党能以最明确实际科学的理想信念唤醒和凝聚人民，使人民“信”，使人民“立”；中国人民也坚信这个为实现崇高的革命理想而孜孜以求前仆后继，为坚守崇高的政治信仰而赴汤蹈火在所不惜的，全心全意为人民服务、为民族奋斗的伟大的马克思主义政党。

民无信不立，是中华文明经久不衰的经典，泱泱大国颠扑不破的奥秘，百年中国焕然一新的活力,也是奋斗90年的中国共产党赢得全中国信赖、全世界尊重的根基。

民无信不立，语出《论语》：“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”坐吃山空，食再多也吃空；一盘散沙，兵再强也溃散。民之有信，缺食，可努力丰衣足食；弱兵，可逐步富国强兵。所以，“民信”乃第一要件。

“民信”何解？康有为云：“上下以信相孚，国乃能自立也。”钱穆认为，“立身立群同是一理，立身有舍身取义，导群亦有去食存信”。一个国家、一个民族、一个政党，任何时候任何情况下都必须树立和坚持明确的理想信念。如果没有或丧失理想信念，就会迷失奋斗目标和前进方向，就会像一盘散沙而形不成凝聚力，就会失去精神支柱而自我瓦解。

中国共产党从成立那一天起，就在马克思主义世界观指导下把在中国实现社会主义、共产主义确立为自己的远大理想和奋斗目标，一代又一代中国共产党人确立了为之不懈奋斗的坚定信念。革命战争年代，革命先烈在生死考验面前所以能够赴汤蹈火视死如归，就是因为他们对崇高的理想信念坚贞不渝矢志不移。同样，在和平建设和改革开放时期，许许多多共产党员之所以能够在平凡的岗位上作出英雄壮举，也是因为他们具有崇高的理想信念。

今天，无处不在的通讯网络，快速更新的电器电脑，眼花缭乱的电视电影，使生活变得既丰富多样，又复杂多变。人类总体绝对生活水平在日趋提高，分布的相对差距却在日趋加大。生命科学的进步在增加人类的总体平均寿命，个体生命的感受不幸和实质痛苦却在同步增加。人们跑得更快，声音传得更远，看见的东西更多，移动的幅度更宽，变成满身都是机器的血肉之躯，但人们的精神似乎更加缺少了关照。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念。当代西方社会在从“现代社会”向“后现代社会”转型的过程中，“上帝之死”带来了信仰迷茫和精神焦虑。当代中国社会在向现代化转型的过程中，也出现了某些“远离崇高”和“信仰缺失”的精神现象。无论社会怎么发展，无论经济怎么繁荣，如果放弃了对崇高理想信念的追求，大家都心浮气躁不思进取，心烦意乱不知所从，社会难以稳定和谐，发展又如何持续协调？

民无信不立。中国共产党最大的“定力”，就是使人民“信”，使人民“立”。90年来已然确证。

九、共产党为什么能保持先进性

面对巨大成就、严峻挑战，一个有90年历史、8000多万党员的世界上最大的政党，怎样充满自信地走向未来？

聆听胡锦涛总书记在庆祝建党90周年大会上的讲话，答案很清楚：共产党始终在不断推进和加强党的先进性建设。

先进性是共产党的本质属性。党章明确规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。

先进性是共产党千锤百炼的优秀品格。90年来，中国共产党团结带领人民在中国这片古老的土地上，书写了人类发展史上的壮丽史诗。一番番“障百川而东之，回狂澜于既倒”的历练，证明党的先进性，证明无数优秀共产党人始终在实践这种先进性。

先进性是人民拥护共产党的根本依据。立党为公、执政为民，以人为本、以民为重，全心全意为人民服务，把最广大人民根本利益作为党全部工作的出发点和落脚点，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。

成就辉煌、历史确证、人民拥戴、世界瞩目，但党却异常清醒地告诫自己：先进性不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进。不要让鲜花掌声淹没群众意见，不要让成绩数字掩盖存在问题，不要让发展成就麻痹忧患意识。常怀忧党之心，才能恪尽兴党之责。

先进性，来自依靠人民、心怀天下，敢为天下先；来自前仆后继、与时俱进，敢于担当和面对：

——面对深刻变化的国际国内形势。世界处在大发展大变革大调整时期；我国处于全面建设小康社会的关键时期，深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。战略机遇期，也是矛盾凸显期。

——面对改革发展稳定的繁重任务。我国已创造了三个十年连续增长的奇迹。但纵观一部近现代世界经济发展史，连续保持十年、二十年增长的国家有若干，三十年的也有，能继续走好第四个十年的经济体，当代几乎没有。

——面对人民过上更好生活的新期待。居民收入增长和经济发展要同步，劳动报酬增长和劳动生产率提高要同步，一部分人先富起来和社会公平正义要同步。

——面对党员队伍和党的建设遇到的新情况新问题。坚守信仰，革命时不容易，执政后更不容易。精神懈怠的危险，能力不足的危险，脱离群众的危险，消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前。

四个“面对”中的共产党，执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，接踵而来。党不断告诫自己，执政时间越久，改革开放和社会主义市场经济发展越深入，国内外环境变化越深刻，越要高度重视保持和发展党的先进性，越要推进和加强先进性建设。

共产党为什么能始终站在时代发展前列和中国社会发展进步的潮头？因为她始终能审时度势、把握大势，坚持真理、修正错误，拒腐防变、抵御风险，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，与时俱进、与民同在，不断提高党的建设科学化水平，不断加强党的先进性建设。

责任编辑：杨东

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1002-0519(2011)04-0033-07

2011年8月〖〗中央社会主义学院学报〖〗Aug,2011第4期（总第172期）〖〗JOURNAL OF THE CENTRAL INSTITUTE OF SOCIALISM〖〗NO.4(Gel.172)

2011-07-03

叶小文，男，中央社会主义学院党组书记、第一副院长，中华文化学院副院长。