咩嘟咕

　　霁虹，实名祁开虹，男，彝族，生于1967年。中国作家协会会员，四川省凉山州作家协会副主席，四川省会理县委宣传部副部长、县文联主席。1984年发表作品。著有诗集、散文集四部，作品入选《青年诗选》等45部选集。2004年就读于鲁迅文学院“中青年作家高级研讨班”第四期。
　　
　　在一个汉子长长的歌声的尾端，我看见了那个村庄。
　　它也许是由彝人的英雄支格阿尔不经意地从哪一个地方拎来，随手放置在那里；它也许是从一个彝族人悠长的梦里生长出来，在那里沐风浴雨。它仿佛是一簇忧郁的云，它仿佛是一群^用生命注释的符号。
　　这个古老的村庄名叫“咩嘟咕”。
　　“咩嘟咕”，说成汉语就叫“屯兵的地方”。
　　眼前几棵高大的攀枝花树，每一棵都伸出上百只手臂。而此时正值花开，一片灿烂的红霞就这样笼罩着这个村子。
　　从村子到金沙江边尚有一段距离，在村里看金沙江，就好像是一条蓝色的飘带横在山下。小村这边是四川，江那边是云南，这一个小小的村子便成了控扼川、滇的要塞。因此，明朝皇帝把江南的战士们不远千里地搬移过来，叫他们驻扎在这里，为大明统治的殿堂竖起一根安稳的梁柱。
　　无论用什么做的梁柱，总是会被时间损毁的，大明的神殿最终倾覆了，远来的戌卒们，把籍贯留在遥远的地方，把子孙后代遗留在这一片神性的土地上，他们与这里的土著融合在一起，生育了一群有着江南籍贯的彝人。在沿金沙江一线，无论走到哪一个村子，见到村子里的人，你问他们的族别，都是彝族，而你进到他们的家里，却见他们俨然供奉着“天地君亲师”的神位，在来历那一栏，都写着他们的家族来自于江南某处。
　　不走不动的石头呵，不绝不断的水流。几百年前的兵营的号角声再也听不到了，可是，在村后的断崖上还有一圈一圈声音的符号，在张显着嘹亮；高高耸立的山峰，一定和着乡愁压得远戌人从心底里挤出阵阵悲歌；山脚下蓝色的飘带，一直飘绕而去，飘到江南水乡，飘进白发父母的梦里，飘进织布女子的机杼。我抬头望山顶，江岸的顶端那一抹飘浮不去的云，是否就是兵卒们思念的泪水蒸发而凝成。
　　上游鱼鲊渡渡轮的汽笛声穿峡而来，阳光被震动得闪闪发亮。那里是汉代开辟的古老的“清溪道”的渡口，也是现在“一〇八国道”的渡口，那些远来的兵卒们，沿“清溪道”到鱼鲜渡，再从那个渡口沿江而下，再爬上一段陡峭的山坡，就到达这里了。他们远望江对面的高山，再回望身后的高山，目光被山阻断了；他们沿金沙江望去，苍茫之中升腾着雾瘴，在这一条空远的幽谷中，他们的目光迷失了，甚至，他们的心也迷失了，以至于再也找不到回家的路。
　　村前有一座土台，上面有一块浑圆的石头，我试着登上去，一阵峡谷风吹来，吹乱了我的头发，挟着沙石的风抽得我的脸一阵阵疼痛。这个土台也许曾无数次地被士兵们攀爬过，在上面吹响号角，在上面遥望远处，放飞思念。这个土台和石头，为他们排解过无数的忧愁，也为他们带来如水如波的惆怅。吹向我的风，是他们在遥远的过去，传达过来的问候，我的那一份疼痛，是来自一个王朝的疼，是来自一个历史的痛。我捋了捋头发，任这一阵阵苍凉的风，把我的泪吹下。
　　引领我的那个汉子，朝前面走了过去，他经过一排旺长的仙人掌林，山随他绵延而去。看着他的背景我激动不已，你看，他向小路那样执著地走去，他不就是那些士兵中的一个吗!风吹过他的肩头，吹过他的头发，他的脚下的尘土随着风飘起来，渐渐升高，仿佛是战地的烽烟。而落日的阴影大跨步地跨过江来，像潮水一样，一不经意间竟把他淹没。时间好像现出了一个巨大的漩涡，这个漩涡在吸纳着他，我生怕与他匆忙错过，因而，张开双臂向他狂奔而去。
　　夜色是拽着他的歌声悄然坠地的。苍老的村庄好像喝醉了酒，在夜晚里一摇一晃。火塘里的火苗上窜下跳，似一群顽皮的孩子，任性地在我们的脸上跳舞。他有时用彝语，有时用汉语唱歌，有的歌甚至没有歌词，没有歌词的歌声透着无限的苍凉和忧郁，随着那歌声，我的心就像在梦里一样，走得很远很远。
　　后来，他告诉我，没有马匹了，没有毛驴了，汽车的喇叭声没有马嘶驴鸣亲切；唱调子的少了，唱古谣的少了，VCD的音乐哪有自己肺腑里唱出的抒情。
　　咩嘟咕，这个明朝屯兵的地方，曾经是那么的不起眼，藏在西南的群山之中，藏在一条古老的河岸，未有几人能识得；它曾经又是那样的重要，它是一个王朝伸向四方的手臂，这只手臂托住了一方的安宁，托住了一个王朝江山万年一统的梦想。
　　离开咩嘟咕的时候，我看见咩嘟咕的人们都走向村外，他们为我的匆忙而来匆忙而去感到悲伤，他们天生的忧郁的情感促使他们为每一个相识而后分别的人流泪。他们向我挥手，在山的阴影里，他们高举手臂，风飘着他们的发，就像是一面面呼呼拉拉扬动着的明朝军营的