我与真善美诗意栖居

　　根据《格林童话》的诞生故事命题的材料作文。
　　材料说的是格林兄弟认为民间传说与人文历史有关，但是当他们收集很多传说后又找不到确切的关系而作罢，后来一个朋友偶然发现他们整理的东西，并联系出版社出版，这就是最后的《格林童话》。
　　【点评】
　　这是一道纯粹的材料作文题，不提供题目，也不提供话题，不限文体，让考生自己阅读材料，从材料中感受某种情感，或归纳某种观点，进而成文。
　　那么，材料可以有哪些解读呢？
　　比如，可以谈民间与历史的关系。格林兄弟搜集民间故事，本想弄懂民间故事与历史的关系，但一时弄不明白，把它搁在一旁，但通过他的朋友的发现、整理、出版、发行，成了世界经典，而这经典可能从某一角度反映了历史事实、概括了历史规律。如果考生有能力论述该经典是如何详细地描述民间状态、如何真实地反映历史，那会是一篇很切题、很有深度的文章。
　　再如，可以谈意愿与结果的关系。格林兄弟本很想弄懂民间故事与历史的关系，但预速则不达；放下该事转而干别的事后，他的朋友反而成就了经典。所以做一件事不要强求。这也是一个很好的角度。
　　缺点，一是材料中的几个概念不统一，如格林兄弟是在搜集民间故事呢，还是传说？还是童话？因为这几个概念不清楚，接下来就难以论述。二是材料作文的难以脱离的弊端，就是在审题上给考生太多的障碍。
　　
　　当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。
　　这是多少简单的三个字，却总是被我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真至善至美。
　　我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终需美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。
　　荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者？是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日！是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳！是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝！海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能！人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟楫，真为手中的柱杖。
　　当我们翻读《格林童话》，或是《山海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教条，她们真实存在，为人类铺路助行。
　　实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗绚霞般的初心。
　　不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。
　　
　　?笙评析：
　　这是一篇立意新颖，思想深刻的议论性散文，它的脱颖而出彰显出一个写作道理：文以意为先。思想成就人的尊严和价值，深刻决定议论的品味和意蕴。文章开头从材料的引述中得出中心论点，并涉及了一个时代性的困惑：实用性的价值往往取代审美主义的价值成为主流，实在令人忧思。文章引述荷尔德林、海德格尔的诗思哲语，对人性的审美价值进行有效剖析，富有象征意味的结尾升华照应主题，结构严谨，韵味悠长。美中不足是中间论述事例略少，个别语句略显生涩。