《边城》是一曲人性美的田园牧歌

□杨铁梅

(运城学院稷山师范分院,山西 稷山 043200)

《边城》是一曲人性美的田园牧歌

□杨铁梅

(运城学院稷山师范分院,山西 稷山 043200)

沈从文以“乡下人”的主体视角审视城乡对峙的现状,热情讴歌了湘西人民的人性美,描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界,展现出一个诗意的自然环境:精致柔美而宁静,远离都市的喧嚣与浮华。从而提出了他的人与自然“和谐共存”,本于自然,回归自然的哲学。

人性美;田园牧歌;桃源仙境

《边城》是沈从文的代表作,也是中国现代文学史上优秀的中篇小说之一,被人们誉为“中国现代文学牧歌传说中的顶峰”“一颗千古不磨的珠玉”。

20世纪20年代初,“京派”文人作家群的首席小说家、“乡下人”沈从文,从湘西地区的灵山秀水中走出,以其30年复杂的人生阅历为基础,通过老船夫、翠翠等人物形象的描绘,对人类生命与人性的释放形式及其原因进行了探究、认知与感慨,热情讴歌了湘西人民的人性美。可以说,《边城》是沈从文理想人生的缩影,是一首作家写给故乡的赞美诗,是作者远离“边城”而作于都市的梦,是一曲优美动人的湘西人性美的颂歌。

施蛰存说:“从文处于苗汉杂居的湘西,他最熟悉的是这一地区的风土人情。非但熟悉,而且热爱。”在沈从文童年记忆中,存储着一幅理想世界中美丽湘西地域风俗画:那里的男人豪爽仗义,刚健顽强;那里的女人纯朴善良,热情厚道。他们重承诺,守信义,敢爱敢恨,对爱情忠贞不渝。这些普通的山民村妇、痴男怨女和他们的动人故事与美好人性,便成了沈从文永远的生命崇拜图腾。由此,沈从文怀着探究人生“生命的形式”,抨击否定虚伪人性,赞美宣示美好人性的初衷,创作了《边城》。

“有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓,山路如弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。”

这是《边城》展示给我们的、一幅好似浓墨勾勒渲染的水墨风景画:山环水抱,芳草鲜明,落英缤纷,阡陌交通,怡然自得。作者用以韵味隽永的语言,赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态,表现了一种返璞归真的价值取向。“近水人家多在桃杏花里,春天只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤,可作为人家所在的旗帜。秋冬来时,房屋在悬崖上的,滨水的,无处不朗然入目。黄泥的墙,乌黑的瓦……”。这些充满了自然真朴与生息的传神描写,给人以极美的享受。如今,城镇的物质建设虽然显得腾飞发达,在其背后,又露出对生态触目惊心的破坏。在生活空间日趋狭小的背景下,人的心灵显得更加狭窄。为了自身的利益,大家似乎都卷入你争我夺的漩涡之中。今天,数千里之遥,朝发夕至,交通可谓便捷,但人的沟通却是那样的艰难。

《边城》充分体现了沈从文创作这篇小说的宗旨:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种优美、健康、自然而又不悖乎人生形式……为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”人性美在《边城》中发挥到了极致:“管这渡船的,就是住在塔下的那个老人。活了七十年,从二十岁起便守在这小溪边,五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了,本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下去。”的确,沈从文通过边城人性美的描写,表现出了他的理想的人生形式。边地山城,民风淳朴,沈从文在渲染自然美的同时,更赞美了生活在这儿的纯朴的人们。老船夫为人朴直、忠于职守、无私奉献,有一副重义轻利的古道热肠,他守在小溪边,数十年如一日,也从来不肯轻易接受别人一丝一毫的馈赠,即使硬给他还要退回去,实在难却的,则买了烟和茶再招待乡亲。他疼爱翠翠,在她烦心的时候为她讲故事、唱歌;操心她的亲事,想促成她的爱情,引翠翠注意夜晚的歌声。翠翠是老船夫生活的精神依托。这相依为命的祖孙俩使我们看到了人世间至纯至美的祖孙之爱。

“翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。”

翠翠是湘西山水孕育出来的一个美的精灵和化身,她有着水晶一样清澈透明的性情。随着情窦初开,她伤春感怀,心事重重,喜欢把野花戴在头上装扮新娘子,喜欢摘象征着爱情的虎耳草。朦朦胧胧中,她又多了些思索,多了些梦——譬如看到团总家王小姐有一副麻花纹的银手镯,心中便有些韵羡、发痴。可是,她纯净的爱情,超过一切世俗利害关系。翠翠和恋人初次见面的场景非常有浪漫情调。那时,二佬曾经说过一句话,说:“你在这里,大鱼会吃掉你。”结果这个大鱼吃你这句话,就成了后来两个人关系发展的一种隐喻。只要提起这句话,翠翠心头就会洋溢起浓郁的诗意,一种温柔的回忆。翠翠在爱情中的表现向来被视为人性美的表现。

说到天宝、傩送两位年轻人的时候,又写得那样受人欢迎:“两个年青人皆结实如小公牛,能驾船,能泅水,能走长路。凡从小乡城里出身的年青人所能够作的事,他们无一不作,作去无一不精。年纪较长的,如他们爸爸一样,豪放豁达,不拘常套小节。年幼的则气质近于那个白脸黑发的母亲,不爱说话,眼眉却秀拔出群,一望即知其为人聪明而又富于感情。”他们勤劳能干、吃苦耐劳,虽为船总的儿子,但绝非纨绔子弟。天宝是一个敢作敢为的人,同时又是一个胸怀宽广的人。他爱上了翠翠,却走“车路”请媒人,失败后外出闯滩,忍痛割爱,成全弟弟。傩送是一个心地善良,敢于追求,富有责任心的人。他和翠翠一见钟情,不走车路,要走“马路”以比唱情歌定输赢,可第一天晚上却想代替不善歌唱的大哥去邀唱。在这场奇异的感情角逐中,兄弟二人都展示了坦荡磊落的情怀。因此,这二男一女双凤求凰式的爱情纠葛,绝不是个廉价庸俗的三角恋爱故事,而是一首充满凄美苍凉意味的田园牧歌。

更让人称奇的那只小狗也显得格外乖巧、懂事:“有时又和祖父黄狗一同在船上,过渡时和祖父一同动手,船将近岸边,祖父正向客人招呼:‘慢点,慢点’时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的,把船绳紧衔着拖船拢岸。”

“边城人”虽有富贵贫贱之分和社会地位高低差别,但他们都互相亲善着,扶持着。如涨水码头船总顺顺大方洒脱、仗义慷慨、诚心公道,被誉为涨水码头一方豪杰绅士。无论谁有求于他,他都慷慨解囊,替人解难,不因家境富实而盛气凌人,而能够常常体恤穷苦人。比如,送给老船夫鸭、粽子等。老船夫死后,他资助并组织安排以料理丧事。“边城”的人们未经商业文化的浸染,商人亦好义远利。比如,屠户见老船夫前来买肉,特意切一块好肉给他,执意不收老人的钱。船工、翠翠、天宝、傩送、商客各式人等均待人以诚。“凡是只求个心安理得”,淳朴自然、真挚善良的“边城人”让我们感受到了一种浓浓的人情美、人性美,边城因此也成为读者心中一个安静的、平和的桃园仙境。至此,作者那种人与自然“和谐共存”,本于自然,回归自然的思想,读者也就不难明白了。

看多了高楼华厦,看惯了车水马龙,我们的心憧憬着一片远方的土地,沈从文笔下的湘西是我们心中朦胧勾勒出的天堂。青山、绿水、河边的艄公、十六岁的翠翠、江流木排上的天宝、龙舟中生龙活虎的傩送……《边城》中的一切都是那样纯净自然,景致柔美而宁静,远离都市的喧嚣与浮华,有一种出尘而卓然的清丽,似林泉深处悠然飘出的牧歌,展现出一个诗意的生存环境。

沈从文以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋。《边城》里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情。在我们这个霓虹闪烁的大都市里,它好似一股清泉,一缕清风,吹走了人们脸上的尘土,带来一丝温馨。我们呼唤文学作品中的纯净而美好的风景和人情,期待它由“童话变为现实”。

[1]汪曾祺.又读《边城》[M].南京:江苏文艺出版社, 1993.

[2]钱振刚,邵子华.20世纪中国文学名作导读[M].北京:作家出版社,1998.

本文责编 安春娥

"The Border Town"Is a Pastorale of Beauty of Humanity

Yang Tiemei
(Jishan Branch College of Yuncheng University,Jishan,Shanxi,043200)

From the view of the"countryman",Shen Congwen looks the confrontation between city and countryside at that time,eulogizeswar mly the beauty of humanity in Xiangxi,paints a magnificent and war m world of"The Bor2 der Town",and shows the poetic natural environment,the environment is beautiful and quiet,is far away from the urban noise and vanity.Thus he proposes his own opinion,and the har mony between man and nature.

the beauty of humanity;pastorale;Taoyuan wonderland

I206

B

1008—8350(2010)01—0084—02

2009—06—08

杨铁梅(1972—),女,山西河津人,运城学院稷山师范分院,讲师。