借助朗读 夯实基础 感悟思想

刘变荣

（太原市阳曲县高级职业中学，山西 太原 030100）

笔者是一名职业高中的教师，深知自己肩上的重任。现在的学生由于各种主客观因素的影响，学习基础非常薄弱，但他们也有强烈的学习知识的愿望。

学习文言文的重点：①反复朗读课文，积累文言基础知识，夯实基础。②理解文章各段落关键句的含义及其相互关系，进而理清本文的论证结构和思路。难点：品读，理解孟子的“仁政”主张在本文中的具体内容；研读，分析孟子运用的论辩手法，感受其中蕴含的思想魅力，培养探究意识，提升精神境界。

1 诵读——疏通字词，梳理结构，夯实基础

1.1 疏通字词，积累文言基础知识

教师范读，正音断句。学生分成两组，就各节文言知识分为提问组和解答组，诵读翻译，梳理归纳。教师点拨并适时以激励。

（1）字音。

不王（wàng）者 孝悌（tì）

（2）重要词语。①通假字：“无”通“毋”、“颁”通“斑”、“涂”通“途”、“直”通“只”；②一词多义：凶、兵、鼓、王、之、于（援引学生学过的古诗文例句，帮助学生理解）；③词类活用：填然鼓之/树之以桑/五十者可以衣帛矣/谨庠序之教/然而不王者；④特殊句式：直不百步耳，是亦走也（判断句）/非我也，兵也（判断句）/未之有也（宾语前置句）；⑤语言积累：成语：“五十步笑百步”；名句：谨庠序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣。/数罟不入污池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

（3）以同桌为单位，检查落实对重点字、词、句的翻译。教师抽查。

1.2 梳理结构思路，感知文意

学生边诵读边抓住文中关键句，互相交流，形成以下板书：①提出问题：民不加多，原因何在；②设喻论理，回答问题；③养民教民，王道之成；④反面论证，万民归顺。

2 品读——分层解读主题“仁政”，夯实基础

（1）这篇文章一开始梁惠王就提出了什么问题？是在什么背景下提出的？

明确：春秋战国时期，列国战争和统治者横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓展疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产。梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，自矜“察邻国之政，无如寡人之用心者”，但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”，于是提出了“民不加多”的疑问。

（2）孟子对梁惠王这个问题是如何分析的？

明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战争设喻，用“五十步笑百步”来比喻梁惠王的“尽心于国”不比邻国之政好多少。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政，行王道。

（3）问题的原因找到之后，文章自然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，这也是孟子的“仁政”思想的具体内容，结合第三、四自然段说说仁政的具体内容是什么？包括几个方面？

明确：两个方面：王道之始，王道之成。

王道之始：“不违农时……材木不可胜用也。”（排比句）提出了发展生产的3种措施及效果，强调养民、安民。

王道之成：“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣。”（三组排比）又提出了发展生产的3种措施及效果，强调养民、利民、教民。

（4）有了合理的措施，还需要合理的态度，孟子是怎样批评当时的统治者不顾人民死活的？那么使民加多的态度应该是怎样的呢？

明确：“狗彘食人食”和“涂有饿殍”对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着运用比喻指责了统治者归罪于岁的推诿。最后言简意赅地提出使民加多的态度——“王无罪岁，斯天下之民至焉”，同时也回答了梁惠王开篇提出的“民不加多”的疑问。

学生小结：“仁政”思想在本文中是如何表现的？

明确：孟子主张仁政，反对暴政，仁政的基本内容，孟子认为不外教、养两个方面，所谓“养”，就是使民有恒产，足以饱身养家；所谓“教”，就是礼仪道德的教育，二者的关系是在“养”的基础上施“教”。行仁政的具体做法，孟子认为，应先给“五亩之宅”、“百亩之田”，使“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“数口之家可以无饥”，然后“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，就可“王天下”。

3 研读——分析论辩手法，感悟思想魅力

（1）文章气势充沛，朗朗上口。下面大家朗读，体会一下本文的充沛气势。进行小组朗读竞赛。各组评论，形成共识。播放多媒体配乐朗读。

（2）合作讨论，归纳出孟子善用的论辩手法和本文气势充沛强的原因。

明确：第一，善用比喻说理，如“五十步笑百步”。

第二，语言上多用排比的形式，使文章气势充沛，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

小结：本文朗读，既要读出作者的说理气势，更要读出作者那种高尚的情操，那种民为国本的思想。

（3）拓展引申：我们常常说“古为今用”，同样孟子的“仁政”思想在今天也具有深远的意义，那么我们对孟子的“仁政”思想可以作哪些合理的引申呢？

提示：可以从两方面引申：①孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：首先，解决百姓的温饱问题；第二，加强文教德化，提高人民的精神修养；第三，统治者严于律己，不推卸责任。②注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能乱砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。而要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现双赢。

（4）反复朗读，背诵课文。本课教学就是针对笔者所教的学生基础薄弱的现状而进行设计的。

首先，通过朗读，疏通字词，梳理结构，夯实基础。学习文言文，读懂弄通是第一步，而这对于学生更为重要。因此在疏通文意时，学生分组，互问互答，归纳重点。在疏通文意后，再加强对重点字、词、句翻译的检查与落实，夯实他们的文言基础，并适时以鼓励，让他们从中获取学习的成就感。

接着，通过朗读，分层解读主题“仁政”，进一步夯实基础。层层解读，从提出问题到设喻论理再到王道之始、王道之成和统治者应有的态度，学生或阅读或思考或讨论回答，兴趣盎然，和老师一起走进课文，感悟孟子的“仁政”思想。到最后小结时，学生思路清晰，能准确地表述出“仁政”思想在文章中的具体表现。可以说这进一步夯实了他们的学习基础。

最后，打通古今隔阂，让他们汲取民族的智慧，获得精神成长的营养，真正感受到孟子的思想魅力。这一步学生也做得很好，当然，如果学生没有前面的基础是不行的。