水浒武术文化的发展战略

穆瑞丽刘富顺

（1.菏泽学院体育系，山东 菏泽 274000；2.浙江警察学院警体部，浙江 杭州 310053）

水浒武术文化的发展战略

穆瑞丽1刘富顺2

（1.菏泽学院体育系，山东 菏泽 274000；2.浙江警察学院警体部，浙江 杭州 310053）

水浒武术文化是我国民族传统体育文化的集中体现，文章分析了水浒武术文化的本质属性，客观的对水浒武术文化的发展状况、问题进行分析，加强“水浒武术”的研究、整合和推广，使其成为山东农民全民健身的新亮点，并在战略的基础上提出一些可行性建议。

水浒武术 全民健身 发展战略

中华武术是中华民族传统文化的瑰宝，水浒武术作为中华民族的一种文化实体，具有承载中华民族传统体育文化的载体作用。“水浒武术”又称“梁山武术”，“崇文尚武、义气豪爽”是其独特的文化特色，是主要流传于我国山东省梁山县一带的一种以武术为载体，及健身与技击及军事格斗、表演为一体的传统体育项目。作为全国首批命名的“武术之乡”，其武术文化历史源远流长，几千年来一直长盛不衰，民间习武之风甚盛。但是随着武术现代化进程的加速发展和经济一体化的影响，“水浒武术”作为山东非物资文化遗产之一，也像许多重要的民间文化遗产一样，生存与发展前景遇到很多新的情况和问题，面临着更加严峻的形势。

1 水浒武术文化产生的历史文化背景

宋徽宗宣和年间，天下各路豪杰啸聚水泊梁山，凭借水泊天险，仗着精绝的武艺，杀富济贫，除暴安良。从此高手云集的水泊梁山，便名冠武林，威震天下。位于梁山北部六工山的建福寺，梁山好汉每次打仗之后，便到那里休整、演练武艺，汲取功夫之长，创编成梁山功夫。宋江等好汉招安被害后，免遭灾难的水泊英雄纷纷到建福寺出家为生。为使梁山功夫不致传入歹人，方丈元通选出两个出类拔萃的大弟子，言传身教，云游他乡，与各大门派武林名家探讨切磋，取长补短，印证武功，返回后正式立为掌门人。为了把梁山功夫发扬光大，梁山开始规划建设水浒文化博物馆、梁山武术研究院，已向上级文化部门正式申报梁山功夫（子午门）为国家“非物质文化遗产”。

2 影响水浒武术发展的主客观因素

2.1 练习方法陈旧，灵活机动性不强

水浒武术的发展以健身、技击为主要目的，其攻防转换要求练习者必须练就一定的武术基本功才具备学习攻防的条件，武术训练是一个艰苦的过程，加上练习者要熟练掌握并达到一定的技术攻击水平需要一定的时间与毅力，这与现今高效率、快节奏的现代生活特点极为不符，不易被年轻一代人所接受。其次，民间武术组织的一些门户规约对保护项目的纯粹性和延续性起到一定的促进作用，但固有的民间武术门规带有一定的门派性、保守性、顽固性加上教育的局限性以及文化氛围气息不足，使先进的科学技术设施与技术得不到借鉴、引进，科技含量不高，在一定程度上影响了“水浒武术”的发展和创新。

2.2 理论研究薄弱

水浒武术虽然有近千年的历史并一度受到人民群众的推崇，但由于历史战乱不断，而且水浒英雄曾被当时政府称为“绿莽草寇”，是与政府向对抗的一股力量，以及历经多次政治洗劫，所以，以文字形式保存下来的相关理论资料并不多，多数是以口传身教的方式进行；其次，水浒武术的练习盛行在农村，练习者多为农民，普遍文化素质不高，于是造成水浒武术的理论研究和创新显得较为薄弱。

2.3 宣传与教育力度不足

当地文化和教育部门对水浒武术文化的宣传和教育力度不够。社会上和学校里涉及水浒武术文化的文字、图片很少，经过当地文体工作者精心搜集、整理得来的“水浒武术文化”也多以文字、图片的形式珍藏，但没有更直接、更广泛地走进群众的视野。面临这些实际的问题，当地有关部门积极采取措施，创建许多武术馆校，知名的有宋江武校、曹州武术馆、东方武校等，并积极地把“水浒武术”搬到春晚，创编“水浒少年”等电视剧，虽然有效地加以改进，但和驰名中外的河南少林寺武术文化的传播还相差很远。

2.4 后备人才匮乏

当前，随着社会的进步，科技的发展，社会对人才的需求将是高知识化的全面发展的人才，人才的竞争也越来越激烈。而我国大部分家庭的传统观念仍然是“万般皆下品，唯有读书高”。而体育训练作为影响文化学习的“罪魁祸首”被绝大多数家长拒之门外，体育成才的艰辛和高淘汰率、高额的投资以及相对就业率低的压力，再加上我国现行的教育体制和考试体制，很少有父母愿意将自己的子女送上体育之路。“俗话说‘穷文富武’，强凋习武的成本要比从文多很多”，普通家庭一年的收入也不够一个孩子学武费用。这样下去，学员越来越少，梁山武术有失传危险。曾经轰动一时的“水浒武术”的发展前景不得不引起我们的担忧。

2.5 现代体育对传统体育的冲击

随着西方文化的渗透和现代化进程的加速发展，现代体育在我国得到广泛的传播，无论是学校体育、大众健身活动还是竞技体育都大量的吸纳了现代体育的形式和内容，为人们参加体育活动提供了多元化选择。作为传统体育文化重要组成部分的水浒武术文化也不例外。但是，与此同时也对民间传统体育的持续发展产生了强烈的冲击和挑战。如今青少年在简单易学的足球、篮球、跆拳道等一系列现代体育包围中不愿意下功夫练习对意志要求较高的水浒武术也不足为奇，水浒武术也像许多珍贵的民族民间文化遗产一样，生存在日益脆弱和恶劣的环境中，正面临着逐步被边缘化的危机。

3 水浒武术的特性

3.1 梁山功夫各自为派，种类繁多

梁山功夫本与少林、武当、峨眉功夫齐名，门派繁多，仅洪拳就包括了小洪拳、中洪拳、大洪拳、掌洪拳等，其实很多功夫可以优化组合。事实上，梁山本土功夫是子午门功夫，迄今已经有800多年的历史。因练功者每天在子午两个时辰练功，所以被称为子午门功夫。在火药发明之前，凭子午门功夫主要用于军事战争，一般不外传。由于子午门功夫的隐蔽性传承，其他流派的陆续传入，因此出现了如今梁山功夫无序传承、各自为派的局面。据有关调查表明，郓城的武术流派主要有孙膑拳、水浒拳、大洪拳、梅花拳、阴阳拳、佛汉拳、八卦掌、太极拳、形意拳等18个拳种。

3.2 水浒武术的侠义精神

“崇文尚武，义气豪爽”是水浒英雄的最大特点，所谓“大丈夫一言既出，驷马难追”。水浒文化对梁山的影响深刻而久远，至今水浒遗风在梁山多有表现。水浒英雄中的108将都是豪侠、义气英雄，特别是鲁智深“杀人须见血，救人须救彻”的拔刀相助、见义勇为的品格，武松“磨剑问不平，士为知己者死”的两肋插刀、义气诚信的道德，都深深影响了一代又一代的梁山人。时至今日，凡是与梁山人交往的人，都会感到梁山人心直口快，耿直大方，性格豪爽，重人情，好朋友，讲义气，讲信誉，做事果断。这无疑折射出水浒英雄的豪气、大气，水浒文化所体现出的侠义精神。

3.3 水浒武术与酒文化

水浒武术与酒结下不解之缘，梁山大小酒店、酒名、酒具、酒的品色，以及饮酒的场面和酒手形态，似乎梁山好汉的招贤纳士、忠勇侠义、爱憎情仇、愤懑忧怨、成功失败无不与酒相伴。至今，一提到水浒，谁都会立即想到，梁山英雄大碗喝酒、大块吃肉的性格特点和生活习惯，豪情、豪气、豪壮气概动人心魄。醉里乾坤大，壶中日月长。酒成了水浒武术传承的润滑剂，酒成了梁山人生产经营活动和交际的重要组成部分和生活中的必需品，因而在梁山一带形成了独具特色的酒文化，无论是酒的名称还是饮酒习俗无不显示豪情气概。

3.4 水浒武术的尚武精神

梁山好汉个个尚武尚勇，身怀绝技，精通武艺，当年的水泊梁山既是武林高手的聚集地，也是梁山武术的传授地。梁山素称“武术之乡”，梁山武术为全国四大门派之一，武术秘功绝技，至今在梁山仍得以流传，如子午门功夫、梅花拳、大洪拳等。“梁山实战功夫”是我国民间武术四大流派之一。该系列功夫均内外兼修，刚柔相济，破门、抢边，招式独特，出手时气达于手，掌可击砖断石，出腿时气达于腿，腿可断桩、石柱，甚至可跳跃腾空。长期修炼可强身健体，跃高纵远，技击防身。梁山人基本都会一些武术，正是“喝了梁山水，都会伸伸胳膊踢踢腿”，传出了梁山人习武的千古佳话。

4 水浒武术的发展对策

随着“保护非物资文化遗产”呼声的日益高涨，水浒武术文化又开始引起鲁西南地区政府和人民的重视。值得一提的是，以“狗娃艺术团”、“中华武术文化展演团”、“曹州武馆武术表演团”为代表的专业武术表演队相继建立，使菏泽的武术表演由业余走向正规。他们积极开展体育涉外交流活动，经常到欧美、东南亚及港澳台地区参加展演，开展体育涉外交流活动，展示了菏泽武术之乡的风采，为祖国赢得了荣誉。但也面临着许多实际问题，如后备人才缺乏、创新意思不强、现代体育冲击等实际问题。因此，在对“水浒武术文化”保护和开发的问题上应该遵循可持续发展的战略。根据当前民族传统体育普遍存在的问题和“水浒武术”面临的实际问题，本研究提出几点对策和建议。

4.1 借助区位优势，发展水浒武术产业

梁山是齐鲁武术文化的发源地，素有“武术之乡”的美誉。她南有邹鲁故国，孔孟之乡；北有齐国故都，春秋首霸。宋江在这里聚义于八百里水泊梁山，演绎出水浒之千古绝唱，都为曹州武术的发展推波助澜。随着区域经济和传统体育的国际化进程，“水浒武术”以其鲜明的特点和独特的社会影响，其优势也越发凸现出来，可通过这个极好的发展机遇促进，水浒武术文化市场化，使之由封闭走向开放，由自守走向竞争，必将加速“水浒武术”产业对外开放的步伐，扩大影响，提高产业的整体服务能力和竞争力。

4.2 与当地人文旅游相结合

武术自身具有阳刚美和阴柔美，具有形体美和运动美。这一切，使武术除了技击功能外，还具有观赏娱乐性。这为水浒武术表演走向产业化打下了雄厚的基础。位于山东省西南部梁山县的水泊梁山，旅游资源丰富，与水浒文化有关的遗址、遗迹有宋江故里水堡、晁盖故里东溪村、吴用学馆、宋江钓鱼台、宋江河、曾头市、孙二娘客栈等。水浒文化是郓城唯我独有的文化资源，也是中国唯一以农民起义为主题的AAA级风景旅游区。

近几年，为了将武术资源与牡丹观赏结合起来，使游客既饱览了花乡神韵，又享受了武术带来的愉悦。水浒文化研究领域提出了“大水浒文化”研究的概念，将旅游业与水浒文化价值的研究和拓展紧密结合在一起，达到文化和经济双赢的效益。将源于水浒文化的梁山武术加以弘扬扶植。其宗旨是：拓展水浒文化，展示武术精华，提供教研基地，发扬民俗风情。近年没有发展壮大的原因是因为资金匮乏。只要依据大手笔规划设计，注入资金进行大规模开发建设，将梁山的优势挖掘和展示出来，肯定可以做成世界级的文化旅游精品，在华人世界甚至在亚洲地区掀起一股水浒旅游热潮。

4.3 加强后备人才的培养，创建“政府——学校——社会”互动结合

武术事业应该如何加快发展？首先，政府方面应更新观念，加大扶持力度，建立规范的管理体制。同时，抓好武术赛事的争办、组办，努力提高武术竞技水平。例如：承担了2009年十一届全国运动会武术散打比赛项目，采取走出去，请进来的工作方法，积极开展体育涉外交流活动。其次，要坚持不懈的发挥学校和社会的力量，学校是体育的摇篮，是体育转向规范化、科学化、普及化的必由之路。把市体校、宋江武校、曹州武馆、东方武校、宏达武校作为市级后备人才基地，每校至少要有一个项目作为省级以上训练基地，争取各级匹配资金，建设精品学校。加强教练员培训锻炼，不断提高武术人才队伍的整体水平。另外，将富有时代教育价值的水浒武术纳入到各级学校的体育教材中，为了更好的服务于教学，可以有针对性的将民间的师傅请进学校进行讲座，鼓励那些精通水浒武术的老一辈人对后备进行指导，并对某些拳种进行抢救性的挖掘整理，培养更多的民间教练队伍，只有这样多方面积极配合，我们才能克服水浒武术在传承与发展过程中的“断层”现象，进而向全国甚至全世界展示出菏泽“武术之乡”的靓丽风采。

4.4 加快水浒武术的研究、整合和推广，走创新之路

水浒武术在其发展过程中由于特定的社会背景和历史条件所限，只有通过口头传播和招式传授的方式，缺乏系统的资料，局限了水浒武术的发展。首先，加强对水浒武术拳种的搜集整理，并且在遵循“取其糟粕，取其精华”的原则上，剔除那些有碍于时代精神的东西，在继承和吸收的基础上进行改革和创新。其二，在理论上进行挖掘整理，把过去家族式或师徒间的口传身教转变为现代理论上的总结与升华。其三，对统一规范技术动作与专业术语，以便更好的进行交流与发展。第四，对“水浒武术”对人体生理、心理影响、社会应用及经济价值等进行深入系统的研究，建立固定的研究机构，使其无论从技术上还是理论上都成为一个相对完整的体系。

创新是民族文化产业不断发展的内在动力。任何民族文化要想持续发展必须走创新之路，只有这样才会经久不衰、持久弥新。水浒武术作为我国珍贵的历史文化遗产之一，首先在传播方式上要创新，要充分利用现代化互联网方便、快捷的优势对水浒武术进行宣传和介绍；使期充分利用当前武术文化在世界广泛传播，世界各国武术之间的交流与合作的契机，把水浒武术做强做大。其次，在内容形式上加以创新。水浒武术应该在保留原有的独特品质和形态特征的基础上适当的调整相关的内容，如增加娱乐与带有表演价值的内容，在演练过程中对服装、道具加以包装，必要时适当的穿插音乐以丰富内容，增添色彩。同时应结合实际情况，创编大型的综合表演节目，做好自我“瘦身”，以便更好的走入城市社区、学校，从而推进水浒武术的健康发展。

水浒武术源于民间，是人民在生产生活中形成和发展起来的，其”修身养性“的健身、娱乐和教育价值得到大家的共识，因此，在新时期的农村推广、普及水浒武术可更好地提高农民的身心健康水平。同时，增进交往，促进团结，为全民健身计划的进一步实施服务，使其成为新时期山东省农村全民健身的新亮点。

[1]王楚泽.中国武术运动市场化问题探究[J].浙江师范大学学报，2006（12）：4.

[2]邱丕相.文化争夺的时代——传统武术的无奈[J].西安体育学院学报，2006（2）：12

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[5]游 彪.宋代特殊群体研究[M].上海：商务印书馆，2006.

Strategy of the Water Margin Wushu Culture Development

Mu Ruili1Liu Fushun2
（1.P.E.Department of Hezhe University,Hezhe Shandong 274000;2.Zhejiang Police College,Hangzhou Zhejiang 310053）

Water Margin Wushu culture is our national collection development of traditional sports。This paper analyzes the essence of Wushu and its cultural attributes,the objective of the Water Margin Wushu and cultural development conditions,issues analysis,strengthening the"Water Margin Wushu"study,the integration of and promotion,making it a new bright spot of fitness program for farmers in Shandong,On the basis of the strategy,the papre puts forward some feasible suggestions.

Water Margin Wushu national Fitness development strategy

G85

A

1004—5643（2010）05—0019—03

山东省文化教研重点资助项目，编号：2009-086。

1.穆瑞丽（1964～），女，副教授。研究方向：武术教学与训练。