“假冒”要用信心来克服!

南方朔

人们经常会做许多“假冒”的事，假想出他不是的样子。例如，在西方社会，长期以来皆以金发大波的女子为美，尽管俗语常说“金发大波无脑”，但女人还是拼了命的要去染成金发，要去隆胸。这种美感性感的标准，现在甚至成了一种全球现象。从东京、台北、香港到上海，一些有时尚感的地方，都可看到东方脸孔，但金发大波的女郎!

而这种“假冒”在肤色上就更极端了，早期美国黑人没地位，有些黑人就拼命用漂白水洗漂，看能不能把自己漂白，也用热发卷来烫头发，希望把黑人的卷发烫直。当年阿尔及利亚独立战争英雄法农(Frantz Fanon)在死亡当天和妻儿谈话，他就说：“昨天晚上，他们要把我放进洗衣机里去洗。”法农是黑人，可见黑皮肤对他造成多大的创伤。

而“假冒”现象不仅在头发、肤色、整型上而已，它几乎遍及人们一切活动，有些人费尽心机，就是要去搞个假学历；有人要装流行，硬是去买一堆假名牌；有人要充学术面子，而去抄别人的学术论文：有人做生意，硬是去生产仿冒品和做山寨版；近年来韩国整型文化遍及全亚洲，男男女女也都跟着去赶整型流行，要把自己变漂亮，更夸张的乃是透过接骨让自己被拉高；借着切掉肋骨，让自己的腰肢变成蜂腰。

因此，现在的世界真是个充满了“假冒”的世界。“假冒”的意思是人有两个自己，一个是真的自己，但这个真的自己他觉得上不了台面，这需要冒充另一个不是自己的自己。“假冒”现象因而有着人的分裂的本质，它是透过自欺而去欺骗别人，由于自欺通常都有社会性的因素在内，因而“假冒”的问题追究到最后，人们就会发现它其实是个社会问题。

就以黑皮肤为例，当黑人地位低落，人们为了摆脱这种地位，就会从最表面的皮肤下手，希望抹除这个地位低落的印记。但人们也知道，这种印记其实是抹不掉的，但他却可被改变，1960年代有黑人倡导“黑即美”，这促成了心灵的故事，当心变了，眼睛也就会跟着改变，黑就再也不是丑陋的顾色，而成了自信与美丽的颜色，由黑色意义变化的这个道理，它对喜欢搞“假冒”的人理应极有启发，那就是要去掉自欺源头必须依靠自信的建立，当人的心变了，看东西的眼睛就会跟着也改变就以美国女人而言，好莱坞美女定义多变，忽焉小嘴美、忽焉又大嘴美，黑人明星胡皮·戈德堡、大明星梅莉尔·斯特里普这两人其实都是歪脸，但歪脸何妨?只要有自信，有能力，别人的眼睛会被她们改变。

因此，“假冒”的源头是自欺，自欺是人没有真正的自己，纵使“假冒”出好几个分身，还是补不回丧失自己后的空虚，“假冒”可能会暂时得到一些利益，但一被揭发，这些利益马上就会丢光。染头发，搞整型，搞假学历，稿学术抄裘，它们的道理都相同，

“假冒”的行为里，有一种和品德有关，人们为了讨人喜欢而要去扮高尚、扮有礼、扮君子，尽管他的本性并不高尚也不君子，因此这种“假冒”有点伪君子的味道，但以前也有人说过“伪君子是向美德致敬的罪恶”，它虽是“假冒”，但在“假冒”时至少还懂得什么好什么不好，伪君子扮久了，说不定积久成是，有一天真的变成了君子。从这个角度看，“假冒”这种行为纵使有千万种缺乏，但“假冒”者我们似乎还是应该对他们有一分最后的同情，并祝福他们在“假冒”的事没有穿帮前，就主动地停止“假冒”。在被别人发觉前就停止“假冒”，这种“假冒”可算是来得及之前的短暂失足，它尚可以被谅解、如果被人察觉了还在诡辩，纵使想谅解也谅不下去了!

人们经常都会“假冒”，它是有社会原因的不当行为，我们只能希望这种人及早建立自信，停止“假冒”!