残羹剩饭鸡的皮

陶 杰

上海世博开幕了，西方媒体重点报道，只有两件事：世博序曲《2010等你来》抄袭日本女歌手冈本的旧作，中国馆的建筑设计也涉嫌抄袭日本的安藤忠雄。还有就是中国民众进场不守秩序，恐后争先，遍地剩菜残羹的饭盒，一片狼藉，似有辱国体，

本来，序曲抄袭问题，音韵相似，见仁见智。西方70年代民乐天王西蒙和加尔芬可(Simon and Garfunkel)的名曲《静默之音》(sound pf Silence)在西方知识分子之间风行至今，其开场第一句“哈啰，黑暗，我的老朋友”(Heno darkhess my old mend)竟然与60年代另一首名曲《以吻封印》(Sealed with a Kiss)的第一句“虽然我们夏天就要分手”(Though wevc got say goodbyc for the summer)旋律完全一样，显然也有抄袭之嫌。中日两国，同文同种，一衣带水，日本江户时代的武士道，岂也不抄袭我国“士为知己者死”春秋战国的豫让和荆轲的样品?且不说安藤忠雄的设计，也得灵感自我国唐朝。

世博序曲的抄袭疑云，只要我方发言人对现代音乐史博学一点，反应敏捷一些，完全可以坚持立场，予以反击。可惜，序曲的“原作者”匆匆表示愿意向目方补付版权费，率先露馅投降，致使愤青长啸，志士扼腕。本来可以引述鲁迅的“臭虫论”——若自家被发现有臭虫，切记赶紧说，臭虫外国也有，我不老实，他也是个孬种，打成个平手——时不察，令人婉惜。

为什么洋人诬蔑我国是“抄袭大国”?其中大有误解。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义”，我们没有抄袭，只是人家硬给我们送来而已。“中学为体，西学为用”，鲁迅也讲“拿来主义”，我们从来没有盗窃产权，只是灵活变通，或引进，或“转用”，或莫名其妙地“被送来”。中西文化有别，中国是一个大熔炉，马可波罗不也把中国的面条抄到意大利，变成他们的国粹?中国的饺子，变成意大利的Rivoli，谁又计较过?

许多是非和真相，像国人对一些重大的争议打马虎眼蒙混过关时最喜欢说的一句话：“在那个时代，许多问题，也说不清楚”，或者“这个问题，让下一代解决，让时间证明”。洋人死咬着不放，一句“居心叵测”、“别有用心”，就是麻将桌上的百搭牌，一自摸，必可反败为胜。

至于国人不爱排队，喧哗抢先，则确属实情，但这是“历史遗留的问题”，难以深责。我国3000年来，充满苦难，不是饥荒，就是内战，不是李自成张献忠或太平军在后面追赶，就是日本鬼子的飞机在闸北上空乱投炸弹。兵荒马乱，儿啼妻哭，拖男带女，呼爹喊娘，这种场面世代熟悉。中国人在集体迁移时，总有一点逃荒的记忆和逃难的基因。跑慢半步，不但妻离子散，连命也没有了。就像花港观鱼。向水面撒一把饲料，千鳞万尾，翻腾哄抢，喂鱼者眼见这一片弱肉强食的达尔文现象，正是根本乐趣所在。鱼群一条条排好队来领食，则戏剧性大减，天公造物，别有妙趣的唯物辨证。

西方传媒惯于以己度人，像英国就有一个礼让的绅士阶级传统，我国60年来，翻天覆地，士大夫和地主阶级铲除了，知识分子关牛棚，翻译家杨宪益的英国夫人戴乃迭在十年动乱时期进了监狱，狱警给她递米饭，她伸手去接，必下意识地用汉语说一声“谢谢”，后世不禁称奇。

我国大款游客去巴黎旅行，在春天百货店集体血拼，也像非洲的难民蜂拥到联合国的物资货车周围，争相伸手要粮亲爱的同胞们，大家今天有钱了，慢慢来，不要焦急，一个挨一个付款，凡事循序渐进，切忌一步到位，购物按部就货，须记宾主和谐。法国总统萨科奇携同他的夫人布吕尼来华访问了，为了营造中法友好气氛，爱丽舍宫一定会向巴黎各大名牌店打电话紧急指示，为免引起骚乱，保证货源充足，LV，会有的!香奈儿5号和19号，会有的!

西方传媒看上海世博，都说硬件建设超前，软件配套不上，难免总爱找茬。我国是一个农业大国，老百姓游世博，总像乡下人进城趁墟赶集。上海再大，不还是晾衣竹满屋檐睡衣大爷满街跑的一个特大农村，世博才是被包围的城市，对于上海人，各国展馆还残存些租界的幻觉，只是今天一片太平盛世，又没有日本战机在上空盘旋，我们香港同胞吁请上海同胞自重，大家都是国际都市，既处于现代化的尖端，给各省市做一个榜样，可乎?

也請西方传媒放下偏见，摄影记者多拍中国馆科技展品的正面外貌，少往遍地发泡胶饭盒和一次性木筷子聚焦从积极的一面看，遍地丢弃的饭盒剩菜还真不少，这不是失控无序，而是吃饱了的活证据。西方人常说半杯水明摆在那，乐观者说这是半杯水，悲观的人却一口咬定，他只看见半只空杯。在这个忧喜参半、人妖难分的世纪，哄抢打尖，显大盛世；残羹剩饭，见“鸡的皮”，就像明末大画家八大山人草书的签名：乍看“哭之”，再顾是“笑之”。4月的奇怪天气，乍暖还寒，还真教人在火山灰和沙尘暴交融的关头，重重打一个大喷嚏，唾沫四飞。