曹府三训:秦可卿托梦王熙凤有深意

秦可卿死前托梦王熙凤,是考虑贾氏家族的大计,想延续贾氏家族的辉煌。这说明秦可卿并不仅仅是个风流放荡的少妇,她还是贾府想有所作为的有识之士。

秦可卿也想振兴家族

作为宁国府的长孙媳妇,秦可卿对家族本来颇有责任感,想振作家风,延续宁国公的辉煌。因此,她跟掌管荣国府的女强人王熙凤最知心、最投缘。可惜的是,秦可卿嫁到宁国府之后面临的状况非常糟糕:公公贾敬不理家务,整天跟道士们一起乱羼,到后来干脆躲到道观里,炼丹求长生,连家都不回;公爹贾珍胡作非为,几乎连宁国府的底都翻过来;上梁不正下梁歪,贾蓉是个纨绔子弟,只会跟在贾珍屁股后边学坏、作恶、助纣为虐;而尤氏怯懦无能,对丈夫一味顺从,对前房的儿子贾蓉连管都不敢管。秦可卿是聪明人,她看到宁国府虽然有过赫赫扬扬的家世,有眼前的富贵生活,但实际上是坐吃山空。她想有所作为,她尽力按照“贤妻良媳”和“善人”模式打造自己,她尊老爱幼、和善对人。在为人处世上,秦可卿留给两府各种人的印象都很好,她死后“那长一辈的想她素日孝顺,平辈的想她素日和睦亲密,下一辈的想她素日的慈爱,以及家中仆从老小想她素日怜贫惜贱,莫不悲号痛哭”。这段描写说明秦可卿曾经努力做好宁国府的管家婆,做贤惠的儿媳、贤良的妻子、治家的能人。但宁国府是个大染坊,多白的布掉到里边都会变色。想有所作为的秦可卿不仅不能有所作为,还不由自主地身陷泥潭,成了宁国府“性丑闻”的中心人物。自从淌了宁国府这潭混水之后,秦可卿渐渐风流、放荡起来。秦可卿和贾珍的丑事暴露后,她再也没有脸面活在世上,只有上吊一条路。而她在上吊之前仍惦记着如何为贾氏宗族的长治久安出谋划策。这,就是秦可卿托梦王熙凤的缘故。

秦可卿托梦深谋远虑

秦可卿托梦王熙凤有三个内容:第一,要切记“树倒猢狲散”的名言;第二,要采取措施保护危难时刻的家族;第三,马上有件大喜事要到来,但最后还是“盛筵必散”。这三个内容其实都跟曹雪芹的家世有密切的联系。

秦可卿托梦的第一个内容是:我们家赫赫扬扬,已将百载,倘或乐极生悲,应了“树倒猢狲散”的俗语,岂不虚称了一世诗书旧族了?

这段话是说贾府,也是说曹府。

《红楼梦》第五回警幻仙子接贾宝玉入梦时遇到荣国公和宁国公的灵魂,他们叮嘱警幻仙子:“吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵流传,已历百年。”这话和秦可卿说的一致。

这段话实际上又在说曹府。从曹雪芹的高祖曹振彦在明代天启元年即公元1621年开始追随多尔衮,到曹雪芹的父亲曹頫于雍正六年即公元1728年被罢官抄家,大体也是百年。

曹府到曹雪芹写《红楼梦》之前,确实是“赫赫扬扬已将百载”。曹雪芹的高祖曹振彦曾在多尔衮手下任佐领,后来随多尔衮入京。曹雪芹的曾祖父曹玺曾任宫廷侍卫,曹玺的妻子孙氏是幼年康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅幼年是康熙的伴读,后任宫廷侍卫,是康熙皇帝的宠臣。康熙即位后,派曹玺出任江宁织造。康熙二十三年曹玺死后,康熙又让曹寅继续担任江宁织造。康熙五十一年曹寅死后,康熙又先后让曹寅的嫡子和嗣子做江宁织造。康熙南巡到江宁织造府时,把曹寅的嫡母孙氏叫“吾家老人”,还给江宁织造府题写了“瑞萱堂”,颂扬像母亲一样爱护过她的孙氏夫人。江宁织造府这块匾在小说里变形为“荣禧堂”挂到荣国府正房了。

“树倒猢狲散”这句话,几乎可算《红楼梦》主题的总概括,这也是曹雪芹的祖父曹寅经常挂在嘴边的一句话。

曹寅为什么喜欢说“树倒猢狲散”?谁是树、谁是猢狲?在曹寅的心目中,康熙是树,曹家以及跟曹家联络有亲的其他官员都是猢狲。是康熙把江宁织造这个并非世袭的肥缺变成曹家世代相传的。只要康熙皇帝还在,曹家就背靠大树好乘凉;康熙不在,就很难说了。曹寅对曹家潜伏的危机早有预见,他因为四次在江宁织造府接驾而大量亏空了国库的银两,康熙皇帝知道而且体谅曹寅的难处,对他网开一面,继任的皇帝会不会认这个账?曹寅预计康熙皇帝一死,本来受到康熙皇帝信任的一帮臣子,曹家、跟曹家联姻的李家都要倒霉。曹寅心里一直嘀咕这件事,直嘀咕到死。“死不瞑目”是曹寅的儿子写在给康熙的奏章里的话。曹寅“树倒猢狲散”的预言非常准确,果然,康熙尸骨未寒,雍正就大整康熙的宠臣,先拿曹寅夫人的娘家哥李煦开刀,以亏空国帑的罪名,把李煦流放到东北极边,不久冻饿而死。曹頫也因为“骚扰驿站”的罪名被雍正皇帝下令在吏部门前枷号,雍正六年初又下令对曹頫抄家,曹家彻底败落。

秦可卿托梦中说的“诗书旧族”跟曹家的情况也是一致的。曹家在清代开国战争中立过战功,但身份是包衣,也就是皇帝的奴隶。曹家的诗书传统是在曹寅时代发展到顶峰的。因为曹寅肩负着向康熙皇帝报告江南民情的责任,他周围聚集了一大批著名文人,曹寅本人的诗词戏曲书法水平都相当高。所以,曹家也是诗书旧族。

秦可卿托梦的第二个内容就是如何给贾氏家族留后路。《红楼梦》故事刚开始,曹雪芹就借秦可卿托梦暗示贾府将来必然被抄家。秦可卿说做两件事可以保家族的永全。一是祖茔,二是家塾。简单地说,就是在祖茔边多置田产并把家塾设到这里,这样就能保住贾氏家族最后的退路。

为什么这样可以给贾氏家族保“永全”?秦可卿说,“目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定的钱粮”。这话说得很巧,贾府祭祀有没有一定的钱粮?有,而且是皇帝赏的。《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠”写贾蓉从光禄寺领来个黄布口袋,上边印着“皇恩永赐”,盖着礼部祭司的印记,写着一行小字:“宁国公贾演荣国公贾源恩赐永远春祭赏二分,净折银若干两。”既有“永远春祭”就必然还有永远夏祭、永远秋祭、永远冬祭,四时祭祀有足够的钱粮。用贾珍的话来说,这不仅是钱,还是天大的面子。但是如果皇帝下令罢官、抄家,荣宁二公的祭祀赏银就化为乌有了。所以,秦可卿向王熙凤建议:趁着今日富贵,在祖茔边多置田庄、房舍、地亩,将来用这些收入做祭祀和家塾的费用。为什么一定要在祖茔边置办?因为,祖茔旁的田产是唯一抄家时不没收的田产。秦可卿说“便是有了罪,凡物可入官,这祭祀产业,连官也不入的”。这“凡物可入官”就是“抄家”换了个说法。祖茔边如果有田产,贾府就是被抄家了,完全败落了,子弟可以回家,靠祖茔的田产务农、读书、祭祀祖宗。

祭祀是保祖宗,家塾是保未来。秦可卿给王熙凤的建议是要保贾府的过去和未来,这在当时是相当聪明的举措。在小说里是秦可卿说出来的,实际上,这是曹雪芹用曹府血的教训总结出来的经验。曹家在雍正六年被抄家后,京城家产和人口都被雍正皇帝赏给隋赫德。曹頫第二年还处于枷号中,所欠的区区三百多两银子都没还清。曹寅的遗孀李氏穷得没法过日子,还是隋赫德产生恻隐之心,从赏给他的家产人口中,拨出位于崇文门外蒜市口的17间半房子、6个仆人送给曹寅之妻。如果当年曹府提前在祖茔设置房屋、田产、土地,曹頫何至于连几百两银子也筹措不出来?曹寅之妻何至于无立足之地?

秦可卿托梦的第三个内容是预告贾府将要有一件“烈火烹油,鲜花着锦”的喜事,秦可卿提醒王熙凤,纵使有喜事,也不要忘了“盛筵必散”的俗语。秦可卿说的喜事,是此后贾元春封贤德妃。小说里边贾宝玉的姐姐做了皇妃,现实生活中曹雪芹的姑姑不过是福晋。

秦可卿最后念的两句话是“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门”。这显然是指《红楼梦》里贾元春暴卒、贾迎春被折磨死、贾探春远嫁,贾府的三春都去了,贾府也完全败落,各自寻找各自的出路,飞鸟各投林。这是贾府“落了片白茫茫大地真干净”的大结局。

秦可卿说的“三春”对应到曹家,可以理解为曹家家史上的三位关键人物。曹雪芹的高祖曹振彦、曾祖曹玺、祖父曹寅百年之中给清朝皇帝立下汗马功劳,也给曹家带来富贵荣华。曹振彦和曹玺早就带着创业的艰难和家族的荣耀走了,曹寅一死,意味着曹家要覆灭。

(本节内容据山东电视台“马瑞芳妙解《红楼梦》”节目整理)■