虚拟写意,真实反映

吴华山

小孩子也有这样的经验，黑夜里，手持一支香火，把它迅速摆动，立即成为一条光的长线，便有了玩的兴致了。一点火光是真实的，摆出一条长线是虚拟的，但同样给人以真实的反映。据说科学家就是根据这一现象制造出了电影。诗也同样，由点到线到面，创作出一首诗。

目下诗同，有不少是点的火光倒很明亮，缺失艺术动作，摆动不起来，真实是够真实的了，却实而无诗。

从美学观上讲，诗词很大程度上近似于京剧艺术，具有虚拟性、写意性与程式化的审美优势和美学特质。中唐诗人戴叔伦《除夜宿石头驿》诗中：“一年将尽夜，万里末归人”，被认为是“客中改岁之绝唱”(胡振亨《唐音癸签》)，而它一字不易地取自梁武帝的《子夜冬歌》中的“一年夜将尽，万里人未归。”戴只不过是将词序作了换位，为何便能得如此之“绝唱”?神奇就在于将香火一点，划成了长线，使人看到了灯火长龙。我们常说的诗词的真实，有情真，事真，环境真，形象真。主角儿是情真。唐代大诗人白居易说：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”(《与元九书》)根在情真，其它的真，皆由情之所生。“一年夜将尽，万里人未归”只是叙述了相关的事，属于记实性的叙事，言尽意止。戴诗则是用两个名词性词组构成两个相关的形象，属于写意性的表象。“一年将尽夜”，唤起人们对除夕家人团聚、一派年夜的欢乐气氛的想象；“万里未归人”，更使人们想象出旅馆寒灯、游子独处的悄然形象，从中感受到一种“每逢佳节倍思亲”的思想感情。这样的联想与想象，虚拟性与写意性形成的“象外之象”“言外之意”，才是能够打动人心的真实反映。