以安徽屏山村为例谈徽州古民居的生态适应性

刘红云

在当今大力提倡生态建筑的大背景下，中国的生态建筑在传统文化和西方文化中，处在高技术的荣耀和经济水平低下的夹缝间。而中国古民居则是应用低技术来达到生态效应的典范，具有很强的适应性，符合中国目前的国情。中国的古民居均适应了当地的实际环境和资源条件，采取变通的办法依山之势，跨水之边，讲究与自然环境的互动关系，和自然生态紧密联系在一起。徽州地处皖南，具有悠久的历史和人文遗产，至今仍保留着明清时期的民居村落，以其独特的“布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精”的建筑特色，被誉为中国明清民居文化的博物馆，具有浓郁的地方特色。本文拟以徽州屏山传统民居为例，浅析其低技术的生态特性，汲取其生态适应性的经验，以对传统民居的保护与改造及现代居住建筑的生态创作提供资料。

1 屏山古民居的选址与布局

屏山地处世界文化遗产西递、宏村之间，至今已1100多年历史，唐末庐江迁居长宁里;后因村北屏风山状如屏风，得名为屏山村;又因明清建制曾属徽州府黟县九都，故亦称九都舒村。九都舒村，屏风山阳之水与吉阳山阴之水汇合，蜿蜒贯村而过;村头水口的长宁湖积水聚财与红庙，华佗井等古迹，阴阳调，平静长宁，被誉为“中国风水第一村”。村内保存有光裕堂、成道堂等7座祠堂，其中舒庆余堂是中国皖南极为少见的明代宗族祠堂。另外，还存明清民居200余幢，还有三姑庙、御前侍卫贴墙牌坊、长宁湖、舒绣文故居、玉兰庭、葫芦井、小绣楼等名胜古迹。九都舒村，四季皆景，素有“小桥流水，田园人家”美称。屏山村在环境选择上重视天人合一，建村选址独具慧眼。该村北有屏风山(靠山)，南对石山(照山)，东为三姑峰、吉阳山，西有庙墩岭，均为抱山。村背后屏风山以北，宏村羊栈河诸河水在奇墅汇集后经虞出溪从九都东北角流出，然后汇吉阳水由东北向西南流动，至村边又折而向南，村西庙墩岭外古溪与吉阳水将九都拥抱怀中。

屏山村建村依循风水“地理五诀”，大致坐北朝南。“择吉地而居，补阙(缺)处而善，取吉向而利，保风水而旺”。如该村南向不足是无天然水口，“石山河远虚而众村争其气运，不足为村之水口”，西部山脉走至村前拐向西南而去，只有一小支脉(山坡)向东略弯，但终难成为九都的自然屏障，形成不了让水“弯聚而曲行”。为此，村人又于村前建一人工湖长宁湖，湖南岸植木种树，同时对村中的吉阳河也施以人工让其“曲折环抱”。在村中部让河向西转一大弯，引入“活龙坑”之水以增村中之“龙气”，在此形成“近水口”，水口上建桥，桥上有亭，名为“上桥亭”，亭左为“孝子牌楼”，水出村时建一石桥，桥上也建凉亭，叫“下桥亭”，以求庇护村人;长宁湖则是“远水口”，建长宁湖目的是蓄水减灾，防止水患，“主人丁兴旺，聚万贯家财，为村堂庇护，镇邪恶之气，克南向之火”。

对于水体的利用是徽州古民居的重要特色，屏山村中有条吉阳溪，小溪曲曲弯弯，穿村而过，两岸具有江南特色的古建筑沿河而建，十余座各具特色的石桥横跨溪上，桥下不时有村妇浣洗的捣棰声，水边茂盛的植物形成特有的水乡景观。屏山植被丰富，自然色调五彩缤纷，故建筑物喜欢采用天然原色，粉墙褐柱，青瓦素窗，优雅明快。建筑顺应地形或依山或傍水，或集中分散巧妙组织内外空间，将建筑融入大自然，宛若天成，与现代建筑的生态观不谋而合。水、建筑、环境构成屏山建筑群的三大要素，显示出其独到的人居环境价值(见图1)。

2 屏山古民居的庭院与天井

徽州古民居十分注重庭院园林的营造，善于利用天井拓展室内空间，引入外部环境。屏山古民居的庭院设置灵活，布局紧凑，利用漏窗、门洞、花、树、池等组合空间，把自然景观浓缩入室内，也用引入燕子等手段，形成人与自然生物的和谐共生。屏山庭院以河为界，通过庭院院墙及植物、马头墙的错落，以及自然界的鸟等动物过渡到室内空间，再通过可以扩展的院落不断扩大规模，错落有致。例如建于民国初年(1912年)的舒绣文故居“黍谷堂”，位于村南的中央部位，是一座前后两进、上下两层并带有花园、小院的古徽州民宅。故居门楣上有“春回黍谷”四字。故居呈三间结构排列，前厅、后厅左右两侧辟有卧室和书房。室内均以八仙桌、太师椅等徽派木雕布置陈设，透出缕缕幽古雅趣。前厅无天井而临庭院，厅前设置走廊，走廊与厅之间以16扇镂空莲花门相隔采光，克服了用天井采光不足的弱点。

民居内布置天井既可以避免南方夏季的太阳直射，又可以柔和的引入光线，经济生态的解决了建筑的采光与通风;充分发挥了通风、透光、排水作用，利用空气动力学的原理，冷空气从地面进入，暖空气通过天井上升排出，自动调节室内温度，被称为“会呼吸的房子”“天然的空调”。夏季，天井地面的空气受热上升，引导厅堂、檐廊等阴影下的冷空气流动补充，冷却室温，产生烟囱效应，发挥了庭院、天井对气流的自然调节作用。同时身在其中，晨沐朝霞、夜观星斗，感受大自然的日夜季节变化，其柔和的二次折光，能给居住者营造静谧和谐的氛围，再配以室内雕刻的阴影变幻，将民居玲珑的室内公共空间发挥到淋漓尽致，充分体现了人、环境、建筑三位一体的建筑设计指导设计思想(见图2，图3)。

庭院与天井及周围环境的结合，可调节室内的小气候，建筑周边树木可以进行物理小环境的调节，通过植物根系固定土壤、保持水分，调解阳光对建筑的照射来改善热环境及空气的相对湿度。另外，院墙和植物在一起有降低噪声和净化空气的作用。

3 屏山古民居对资源的“少费多用”

徽州古民居基本采用木框架承重体系，围护结构可以以建筑功能的改变而灵活划分。屏山古民居一般都是标准化设计，极少固定家具和门窗，为改变房间的用途提供便利，其对功能的多样适用，有助于减少新建、改建中的资源耗费。在用材上，屏山民居最大限度的利用乡土材料的天然性能，乡土建筑材料具有可持续利用性，其可持续价值在于它的生态性、经济性和就地取材的方便性，是材料、结构、形式对自然环境的真实反映。

4 结语

20世纪60年代提出生态建筑理论后，已经在全球成为趋势，是人类能源枯竭、人口膨胀、环境恶化情形下的必然选择。作为有着悠久历史的中国，我们有着很多传统的建筑理念，特别是人民集体智慧结晶的传统民居，创造了适于居住的建筑与环境，利用传统的建筑材料与低消耗的生态技术，构架具有中国特色的生态建筑设计，以上是关于徽州古民居屏山村生态适应性的浅析，结合当地文脉与地理环境探寻具有中国特色的生态建筑设计之路。

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