姚名达：中国现代目录学之父

赵金凤

（鹤壁市高中图书馆，河南 鹤壁 458030）

1 目录学著作

1.1 《目录学》

1933年，商务印书馆出版了姚名达所著的《目录学》一书。该书从目录学之原理、历史及方法等三个方面，对目录学的基本理论进行了全面、系统的论述。在“原理篇”中，阐述了目录学的定义、目的、功用和种类，论证了目录学与各种科学以及与图书馆的关系，辨析了目录的派别与目录学的派别。在“历史篇”中，按时代顺序论述了我国目录的起源，评述了我国古代一些重要的目录和著名的目录学家，阐明了西方图书馆学、目录学对我国目录学的影响，展望了我国目录学的发展趋势。在“方法篇”中，就目录的分类与编目、编目的规则与方法，目录的标题及检字的方法一一详加论述。姚名达继承了我国传统目录学的思想并加以发展，对促进我国现代目录学的研究，有着重要参考价值。

1.2 《中国目录学史》

1938年出版了姚名达所著 《中国目录学史》一书，为我国现代目录学的建立与发展，作出了重大贡献。在该书《自序》中，姚名达写道：“一般治历史者，每喜用断代法，盖一时代苟有一时代之特殊色彩，其断代也固宜；然在中国目录学史中，则时代之精神殆无特别之差异，强立名义，反觉辞费。”因而，他在编写该书时，“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无余”。全书除首列“叙论篇”，末以“结论篇”作结外，先设“溯源篇”，采用追问法，以推究目录之渊源，然后按主题依次分为 “分类”、“体质”、“史志”、“宗教目录”、“专科目录”、“特种目录”诸篇，系统阐述了先秦至抗战前我国目录学发生与发展的历史。书中论断，多别出心裁。在编纂体例方面，综合大势，杂用多种笔法，为有条理之叙述。特别是他提倡主题目录、主张精撰解题、希望统一全国目录学方法等，至今仍有其重要参考价值。

1.3 《中国目录学年表》

《中国目录学年表》于1940年正式出版，先以导言叙年表之渊源及其功用、学术史与年表、目录学史及年表、目录学史之全貌、目录学史之缺憾、目录学年表之补订，然后记述历代公私图书目录编纂原委，择要记载与目录编纂有关的类书、校书、藏书、典书典制沿革诸事。书中所载，悉属原料，从众多书中钩稽而出，考定排比，费时颇多。读者欲确知某一史事之时代及其过程，则舍是莫由；苟能一气读毕，对于中国目录学之发展概貌，亦可粗略了解；如专家用作参考，必可免翻检之劳；若读《中国目录学史》时有此书随时比照，当能增加颈略之功。故该书可补姚名达《中国目录学史》按主题分写、时序不能觉通之不足，与《中国目录学史》交光互影合为“双美”。

2 目录学思想

（1）目录学的概念与范畴。姚名达认为：“著者之见解若是，故其所谓目录不限于书名，目录学亦不限于分类编目”，“故凡解释内容、订正讹误、考索存佚、研究版本、批评是非，叙述源流之学，凡有关于目录者皆兼而有之”，可见目录学范围之广。关于目录学的定义，姚名达明确指出：“目录学者，将群书部次甲乙，条别异同，推阐大义，疏通伦类，将以辨章学术，考镜源流，欲人即类求书、因书究学之专门学术也。”（2）目录学的重要意义。姚名达强调目录学的学术性和读书治学之功用，认为人类的知识和学术日益进步，书籍日益增多，读书治学上“目录学就是惟一最有用的工具”。“将欲因书究学，非有目录学为之向导，则事倍而功半。故分言之，各种学术皆有其目录学；合言之，则目录学实负有指导各种学术之责任。浅言之，将繁富乱杂之书籍编次为部别州居之目录，使学者自求之，目录学家之职务也；深言之，不特使书籍有一定之位置，且能介绍其内容于学者，使学者了然依南针以前趋，尤目录学家之功勋也”。他关于目录与图书、学术的关系说在郑樵的类例论基础上又有拓展。（3）目录学的目的与任务。姚名达认为：“目录学的目的，是把繁杂的书籍编成简明的目录，使得读者据目录以寻求书籍，从书籍以研究学问”。反对削小目录的伟大功用。主张“我们现在要唤醒沉迷，转变方向，使得目录学能够领导一切学术向新的未来世界前进，这是我们的主要任务”。（4）目录与校雠。郑樵以来，校雠目录辨始终困扰着目录学的理论。姚名达指出“校雠之意近乎整理，非只校勘字句……校雠在目录之先，目录为校雠之果。古之书籍，未经校雠，难于著录，故两事相因，不易分辨。”他从现代分科观点看“刘向主事近乎校雠学，刘歆之事近乎目录学；纵使歆亦校书，向亦有目，要其精神各有所重，学术断然分途，可无疑也”，将目录与校雠清楚地区分开来。（5）中国目录学的优良传统。姚名达在《中国目录学史》的结论篇中指出：“我国古代目录学之最大特色为重分类而轻编目，有解题而无引得”，“其优于西洋目录者，仅恃解题一宗”。他批评现代目录学一味效法西方，不但未能取人之长，补己之短，反将解题这一可贵之处也丢掉了。“古代之缺点未及尽祛，而其优点且已丧失矣”。（6）创建现代目录学的体系。姚名达的《目录学》分原理、历史、方法三篇二十章,概论性、系统性强。其三篇中初步形成了以史为中心的由“论”、“史”、“法”构成的现代目录学的基本框架，提出目录学学科基础的三个层次：校雠学、图书馆学、书史学、书目学是目录学的基本知识；伦理学、历史学、检字法是目录学的辅助科学;教育学、语文学、考证学是目录学的有关学科。（7）目录学方法。姚名达主张目录学方法要不断适应新的需要。“废书本而用活页，此体式之异也。废四部而用十进，此分类之异也。循号码以索书，此编目之异也”。姚名达讲目录学方法，重在源流类别，少详尽具体做法及应如何做。如对目录学的有小序而无解题者、只著书名者、三者俱全者三派，“吾人究竟应采取何种方式，现在可以不必加以断然的结论”。（8）书目工作实践。姚名达重视图书馆目录和专科目录，目录按八个标准划分，形成书目系统。第一个提出“专科目录”的概念，并将专科目录分为15类。综上所述，姚名达对中国目录学史进行了全面的总结，将西方编目与中国传统目录学有机的结合起来，开创了兼有学术性与实用性并与图书馆紧密相关的现代目录学。

3 目录学方法

3.1 分类法

姚名达提出的分类原则：（1）分类的时代性。分类法“最重要的一个原则，是在乎能适应当时的著作界”。他指出，中国古时候曾经用七分法和四分法分类图书，而现代却用十分法，这是因为古今书籍的多寡不同，学术门类各异。（2）分类法的类目应“一如学术的分类”，“力求其细密”。每一部分分类法的类目都应当力求完备详尽，细密精确，大至“推而共之，共则有共，至于无共然后止”；小到“推而别之，别则有别，至于无别然后止”，这样，才能使书籍各归其类，各入其门，才能使 “吾人一见类号即可知道其为何种书籍”。（4）分类的科学性。如阮孝绪的《七录》，将史部独立一门，将图潜等并人各类，“均是非常妥当的”； “类名要有显明突出的意义”，这也是分类法上的一个原则，是科学性的要求。姚名达认为，班固《汉志》删去辑略，而将之附人各略的“叙录”，盖因辑略并未能表示出一显明的特性之故。此外，类目排列应遵照逻辑顺序。

3.2 编目

在《目录学》编目一章中，姚名达详细阐述了编目的程序和方法。（1）编目的宗旨“是在乎阅者的便利，因此，编目时应时时注意阅者方面，注意详确明白，使检查者能于最短时间内寻获其所欲检阅的书籍”。（2）编目前“将同一著者所著的书籍，应汇集在一处”。（3）编目前“应先决定用何种书法”。（4）“编目的程式大小，都要有一定的准绳”。（5）编目时“不单独于一部分书应详细审查，并要注意目录的局部和全部，不致发生矛盾或插格”。（6）编目时“对于其所处的地位是大图书馆还是小图书馆，必须加以注意”。（7）编目时“应竭力避免主观的态度”。（8）编目时“应尽力求艺术化，不能很粗糙地着手，换言之，必须在‘真善美’三方面，俱能尽职”。这八条原则，体现了姚名达对编目工作的严格要求。在目录的形式方面，他提倡解题目录，并多次强调编目应该“精撰解题”。姚名达十分主张编制提要式目录。在《中国目录学史》一书中,姚名达曾立“解题之有无及其派别”一专题进行研究,论述自刘向撰《别录》对于撰人之履历、思想、书之内容、得失、校书之曲折,撮而奏之遂开解题风气之先,后世有完全接受者、撮取精华者和偏举局部者几派，言下之意，对精撰解题者十分赞赏。对于解题最详细的佛教目录《大藏经纲目指要录》，姚名达赞之曰：“皆能契要提纲，明法会旨。”“允推为至高无上之解题杰作。”用“此种解题工作,功效甚巨。”而对于《四库全书总目提要》，他亦认为“其提要所示确实能指出一书的大意，虽有不少武断主观的，但大部分均甚精确。”仍不失为一部有参考价值的目录学著作。

［1］申畅.中国目录学家传略［M］.郑州:中州古籍出版社,1987.

［2］姚名达.目录学［M］.北京:商务印书馆,1933.

［3］姚名达.中国目录学史［M］.上海:上海书店,1984.

［4］姚名达.中国目录学年表［M］.北京:商务印书馆, 1940.

［5］柯平.王重民与姚名达的目录学思想比较研究［J］.图书与情报,2003,(4).

［6］张春菊.论姚名达的编目思想［J］.晋图学刊,2003,(3).