从现实出发:坚持和发展马克思主义的思维起点

易小明,王浩斌

(1.中南大学公共管理学院,湖南长沙410083;2.河南大学马克思主义学院,河南开封 475001)

从现实出发:坚持和发展马克思主义的思维起点

易小明1,王浩斌2

(1.中南大学公共管理学院,湖南长沙410083;2.河南大学马克思主义学院,河南开封 475001)

马克思主义中国化的目的是为了解决中国面临的现实问题,因此,必须从现实出发来对待、坚持和发展马克思主义。也只有如此,才能使马克思主义不仅在现实实践中得到实现、检验与发展,而且对象世界也才可能得到有效的改变,人的现实生活境遇才可能因此而变得美好起来。

现实;对待;坚持;发展;马克思主义

通过实践改变现实世界是马克思主义哲学的基本精神,如果用这种基本精神来对待马克思主义本身,我们就必然得出这样的结论:要学习和运用好马克思主义,不仅必须结合中国的历史文化和当今背景,即马克思主义必须中国化,而且这种中国化必须以解决中国的现实问题为旨归,因此,从现实出发是正确对待、坚持和发展马克思主义的思维起点。

一、从现实出发来对待马克思主义

需要特别指出的是,从现实出发来对待理论,与运用理论或基本理论原则来解决现实问题是两种完全不同的思维进路。从现实出发来对待理论,就是让现实选择理论,就是在现实问题面前所有的理论都一律平等,谁最能合理地解决好现实问题,谁就可能而且应当被选择。而运用理论解决现实问题,则往往局限于某种理论的既定选择,它障蔽了理论选择的竞争性和开放性,而最终造成的结果,往往是由于选择范围的狭小而没有选择到最有利于解决现实问题的理论,从而导致现实问题难以较为合理地得到解决。

既然我们学习马克思主义是为了解决中国的现实问题,我们就必须从现实出发来对待马克思主义。所谓从现实出发来对待马克思主义,就是要根据现实情况、针对现实问题,在整个人类文化的大视野中来选择我们相应的解决问题的方法,就是把马克思主义理论与其他理论放在一个平等的地位来加以对待,来比较和选择。优秀的理论并不是怕竞争,而是怕无法得到一个公平竞争的机会,怕自己被排除在可参与竞争的队列之外。所以,从现实出发来对待马克思主义,就是要让马克思主义理论有机会公平地参与竞争,就是要给予它能充分表现自己“内功”的舞台。

现实总比理论复杂,从整个人类历史发展的角度来讲,所有的理论都必然最终被现实抛在背后,所以,任何理论都不可能解决更不可能单独解决所有的现实问题。因此,我们在遇到现实问题的时候,就不能只把眼光狭隘地固化在某一种理论上,并希望能在其中找到已经准备好的答案,而应当放开眼光,在全人类的巨大知识宝库中寻求相应的解决问题的思想资源。由于任何一种理论都有自己的局限,都不可能是装有各种锦囊妙计的“百宝箱”,所以,仅用一种理论封闭整个人类文化宝库,是非常不明智的。这种用一种理论解决所有问题的思维方法一旦形成一种普遍的思维定式,则必然导致人们思想的封闭、狭隘、固化,解决现实问题时必然捉襟见肘,极不利于民族国家的发展和社会的进步。事实上,任何一个国家民族的强大,无不是其文化理论开放、无不是大胆利用人类一切积极文明成果来不断发展壮大自己的结果,日本的明治维新如此,中国的改革开放更是如此。其实,从人类知识的传播本性来讲,各国文化、各种理论不仅是不同民族、不同个体的思想成果,同时也是全人类的共同财富,我们不应当让其完全封闭在它既成的自身民族文化传统之内,而应当打开它、接纳它,应当学会充分享用这种共同的精神文化财产。所以,不管什么民族、什么个体的思想理论,只要有利于解决中国的现实问题,有利于民族的复兴、人民的幸福,我们就应当大胆地拿来、充分地利用。

马克思主义本身一直就具有一种切近现实的价值指向,它构成了一种开放的理论体系,正是马克思理论的开放性,才产生了列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,才产生了“三个代表”的重要思想和科学发展观,从而才造就了整个马克思主义理论体系的开放与发展。因此,马克思主义理论的最大价值,就在于它给我们提供了一种开放地、变化地、发展地对待一切(包括自身)的基本方法,而我们从一种现实化的角度、从一种开放发展的角度来对待马克思主义本身,则正是正确运用马克思主义的这一基本方法,把握马克思主义这一基本精神的必然结果。

二、从现实出发来坚持马克思主义

所谓从现实出发来坚持马克思主义,就是坚持马克思主义理论的现实品格,它并不是要固守马克思主义经典作家的某些词句、某些结论甚至某些原理,而是应当根据发展了的现实情况来坚持马克思主义的与时俱进、不断自我超越的思维方法和实践品格。因此,从现实出发来坚持马克思主义这句话完全可倒过来说,即坚持马克思主义就是要坚持从现实出发。

马克思主义的许多论述,都是历史的科学,它必须以具体的历史条件为转移。所以,从现实出发来坚持马克思主义,就不是用一定具体历史条件下形成的马克思主义的个别理论来剪裁不断丰富发展着的现实,而是基于发展了的现实情况来运用马克思主义开放的思维方法以充分利用人类文明的一切优秀成果来创造性地解决现实问题。当然,这中间也包括从现实出发来观照马克思主义思想体系,看看马克思主义的哪些思想成果只是针对当时的现实问题而显现出了历史合理性的限度,哪些思想资源需要在新的历史条件下得到发展才能有效指导现实实践,哪些思想方法确实超越了当时的历史条件乃至穿越了后来的历史时空,当前仍有利于解决中国的现实问题。因此,坚持不是全盘肯定,更不是照抄照搬,而是分析、是辨识、是批判、是扬弃、是发展,坚持的基础不是凭意志硬撑,而是对新的活的力量的不断发现与获得,是自身的不断发展与壮大。

从现实出发来坚持马克思主义,就是要坚持马克思主义的实践品格。马克思主义的实践品格内涵十分丰富,但其中最根本的一条是高度重视实践对理论的决定作用。马克思说:“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”[1]因此,马克思主义必须投入实践,不仅在实践中实现自身,更要在实践中检验自身,不仅在实践中检验自身,更要在实践中发展自身,实践是马克思主义生命力量的活水源头。需要特别提出的是,从根本的意义上说,实践不是为了马克思主义理论的发展与完善,恰恰相反,马克思主义理论的发展与完善是为了更好地实践。因此,坚持马克思主义不是为了坚持马克思主义理论本身,而是为了坚持马克思主义理论的实践效力,其本质是坚持有效的实践,以有效地改变现实世界。

其实,马克思主义理论的开放性、发展性都是基于马克思主义的实践性,正是实践对象、实践工具与方法、实践主体的不断变易,才使基于实践总结又要参与指导实践并在实践中得到检验的马克思主义理论也要保持其变易性。总之,从本质上来讲,从现实出发来坚持马克思主义,就是要针对现实问题来坚持马克思主义理论的实践品格,不仅要通过实践来改变社会现实,而且要通过实践来检验理论、发展理论,从而为人的物质解放和思想解放、为人的全面和可持续发展服务。

具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂,从现实出发来坚持马克思主义,就是要做到具体问题具体分析。所谓具体问题具体分析,其本质就是在具体情境中分析把握事物。就是要分析事物多种多样的内外部现实联系,研究事物存在发展的历史性环境,把握事物普遍性和特殊性的相互联结转化的条件,从而做到坚持真理的具体性,以反对主观主义与形而上学。总之,只有具体问题具体分析,才能准确把握住现实生活中一切具体和确切的东西,才能具体地运用和发展真理,从而最有效地认识和改造世界。

从现实出发来坚持马克思主义,必须科学理解理论与现实的关系。一般情况下,理论总有一些灰色,而现实生活之树常青。所以,当理论与现实具有一定差距之时,我们最基本的思维就不应当是让现实附和理论,而是让理论切近现实,在现实中获得检验和发展。因此,从现实出发来坚持马克思主义,必然导致马克思主义的不断发展。

三、从现实出发来发展马克思主义

现实是发展了的现实、发展着的现实,是要继续发展的现实。现实的这种发展性决定了马克思主义要不断解决现实问题就必须不断发展。早在1887年恩格斯就说过:“我们的理论是发展的理论,而不是背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[2]人们认为可以到马克思著作中去找一些不变的、现成的和永远适用的定义是一种误解。这就意味着,马克思主义理论将随着时代的发展而不断地得到补充、调整和提高。

从现实出发来发展马克思主义,首先要正确面对整个人类文化整体不断发展着的现实。所谓针对整个人类文化整体,就是要求我们不要总是用一种“马克思主义与非马克思主义”的二分法来分别对待人类文化宝库,并褒前者贬后者。马克思主义既不是它自身理论的顶峰,更不是人类文化知识的全部,它只是人类文化体系中的一个极小部分,我们应当把它放在整个人类知识体系的合理位置,而不是让它“相对独立”于整个人类知识体系之外,这样它才可能归其本原并获得不竭的发展源泉。事实上,马克思主义的生成,正是在总结前人理论的基础上、在人类文化知识不断丰富发展的前提下产生的,而人类文化知识并不是一个业已完成的封闭体系,而是一个不断发展着的开放体系,它随着人类认识实践能力的不断提高而不断扩展。因此,马克思主义只有附丽于人类文化知识的大海,才可能不断活跃出具有时代生命力的理论浪花。

其次,从现实出发来发展马克思主义,就是要根据现实的需要发展马克思主义。恩格斯说过,社会一旦有某种技术上的需要,那么它就会比十所大学更能把科学推向前进。这一致思方式同样适用于社会科学、适用于马克思主义理论的发展。因此我们应当通过中国社会发展的现实需要来不断推动马克思主义的发展。当然,一种理论的发展过程既是现实需要客观地推动其不断发展的过程,也是人们根据现实需要来能动推动其发展的过程,在这里,现实的客观要求与人的主观要求是高度统一的,因为现实是人的现实,现实的需要本质上不过是人的现实需要而已。所以,根据现实的需要来发展本质上就是根据人的现实需要来发展。当然,人的现实需要也是发展着的,它在不同的历史时期有不同的主体表现,从新中国成立以来中国社会主体发展需要的具体进程来讲,它首先主要表现为公平优先发展的需要,然后又主要表现为效率优先发展的需要,在今天则主要表现为公平与效率高度统一的科学发展的需要,根据现实——人的现实需要来发展理论、发展社会,是科学精神与人本精神高度统一的发展观。

再次,从现实出发来发展马克思主义,就是要结合现实发展的价值指向来发展马克思主义。现实是历史的未来,现实也是未来的历史。如果从现实中不能窥见到未来,不具备未来的眼光,那么这种发展往往是短视的,它必然会被轻而易举地超越。

而能够把握现实发展价值与发展指向的发展则必然是把握规律的发展、是科学的发展。因此,科学发展既是现实社会发展的指导原则也是理论发展的指导原则。科学发展观正是基于此而提出的。科学发展观包括许多内容,其中以人为本是核心。所谓以人为本就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。人类经过了对象文明,经过了工具文明,目前正向主体(人)文明阶段阔步前进,所谓主体文明,就是一切行为都以人类更好地生存发展为旨归,因此,以人为本是历史的呼唤、是时代的要求、是现实的价值指向。

总之,从现实出发来发展马克思主义,本质上就是要通过现实的社会实践来发展马克思主义。现实生活本质上是实践的,它既是实践的对象,也是实践的结果。通过实践来发展马克思主义其实是马克思主义的内在品质。正如马克思自己所说,对实践的唯物主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。可见,马克思主义不是书斋里的学问,而是实践的理论、行动的理论。通过实践改变现实是马克思主义的立足之本,同样,通过实践发展马克思主义本身,则更体现了马克思主义实践观的科学性、完整性、彻底性。而实践,本质上也是现实的,马克思主义实践理论的产生,正是其思维现实性指向的必然产物。

四、结语

总之,从现实出发是马克思主义中国化的基本思维指向,它要求我们从现实出发来对待、坚持和发展马克思主义。也就是说,在如何对待、坚持和发展马克思主义理论的问题上,从最终的意义上说,不是理论本身说了算,也不是哪个思想家、哪个政治家说了算,而是现实说了算。该怎样对待、该坚持什么、该如何发展,现实最为清楚。因此,从现实出发以解决中国现实问题为旨归的马克思主义,就是一种现实化的马克思主义,这种现实化的马克思主义,生命力量的根本源泉不在“主义”而在于“现实”,主义不过是现实实践过程的“综合”记录,而现实才是主义得以存在与发展的内在根基。

从现实出发来对待、坚持、发展马克思主义是马克思主义现实实践品格“自演化”的内在要求和必然结果。

[1]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:56.

[2]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:681.

Abstract:The aim of Sinicization of Marxism is resolve the practical problems in China,therefore,we have to start to chinese reality to treat,preserve and develop Marxism.And only in this way,not only Marxism can be realized,tested and developed in practice,but also object world can be changed effectively,consequently,people’s real life may become better and better.

Key words:reality;treat;preserve;develop;Marxism

[责任编辑 张家鹿]

Forthfaring from Reality——the Starting Point of Upholding and Developing Marxism

YI Xiao-ming,et al
(Central South University,Changsha 410083,China)

B0-0

A

1000-2359(2010)05-0001-03

易小明(1965—),男,土家族,湖南龙山人,中南大学公共管理学院特聘教授,哲学博士,博士生导师,主要从事哲学原理、伦理学基础理论研究;王浩斌,河南大学马克思主义研究院副教授,法学博士。

2010-06-10