“讲经”教学 弘统利生

文/台湾 郭俊次

“讲经”教学 弘统利生

文/台湾 郭俊次

一、关于台湾海峡两岸和平统一促进会的重点工作与转型

有人问：当下，台湾海峡两岸和平统一促进会的重点工作是什么，为什么要转型？

笔者说，台湾海峡两岸和平统一促进会诞生于“风雨交加”之时，在岛内政治“对抗、斗争、烽火”的“雨打风吹”中成长,迄今已13载。其间，热诚参与全球反“独”促统运动，走过20个国际大都市，出席27场次大会。阶段性的“造势”工作已告完成。

岛内既已“蓝天再现”，现在的工作须由海外回到岛内，并由“北台”转向“南台”，这些都是有针对性、务实的体现。

这一年来，我们在岛内的工作已经由“座谈演讲”转向“扎根深耕”，由大型活动转向中型、小型活动，由政治性的会谈与会议转向宗教性的法会与庙会，由明转暗──“暗和道妙”之法也。整体来说，从“坐而言”转为“起而行”。

二、为什么将工作重点转向“讲经”教学

为什么要“讲经”？因为笔者看到，台湾第二度政党轮替之后，这两年来，各种民调——不论官方还是民间的，不论“蓝天”还是“绿地”的，抑或其他方面的民调中，“反统”、“阻统”、“抗统”、“拒统”的比例不降反升，一再攀高，非常诡异、非常反常。事实上，“台独”、达赖集团、“三股势力”等在岛内已经串联成形，危害甚大。同时，岛内出现再度政党轮替的可能依然存在。国际反华势力，尤其美、日两国，一再渗透宝岛台湾，并阻碍“和统道业”。

为什么要“讲经”？因为笔者看到台湾同胞，尤其中南部同胞，“迷惑障碍”很深很重。众生无明，常生烦恼，大致有三：

第一，“妄想”者，台湾主权未有归属、台湾地位未定、台湾前途“宪章”说。

第二，“分别”者，“两国论”、“一边一国论”、“一中一台论”、“两个中国论”。

第三，“执着”者，顽固地认为台湾自古以来就不是中国的一部分，台湾应该“独立建国”。

为什么要“讲经”？因为笔者深知，台湾岛是典型的“选举岛”，选票决定一切。有什么样的选民，就有什么样的选票，就有什么样的决策，就有什么样的路线。笔者深知，一人一票，一票一值，人人平等，票票等值。中下阶层，永远是人民中的关

宝岛之声THE SOUND OF THE ISLAND键力量，“讲经”的针对性，也就在于此。同时，我们也看到，政党不可靠，“政府”不可信，政客不可依，政治家又难求，还是回过头来走老路，寄希望于台湾人民。这是“和统道业”上的“硬道理”。

为什么要“讲经”？因为笔者发现，“和统道业”是长期性的政治斗争。时间表虽有快慢，但它的结果一定要有三个前提要件才算真成功──“水到渠成”、“出乎自然”、“心甘情愿”。笔者深知，耳濡目染，长期熏陶，非靠“讲经”教学、“为人演说”不可。事实上，“讲经”的功德就在于“扎根”与“深耕”。这是“和统道业”的一项最基础性的工程。

三、如何“讲经”教学

笔者常说,和平统一是当今中国人最伟大的事业。笔者称之为“和统道业”。笔者常说，和平统一不能没有论述，不能没有经论，尤其在宝岛台湾。所以，我们全力推动“和平统一本愿经”，简称“和统真经”。经论浩繁，集于“四大总纲”及“四大法门”之中：

第一，坚持“一个中国”；

第二，追求“和平统一”；

第三，认同“一国两制”；

第四，反对“台湾独立”。

“和统道业”是长期性的政治斗争，双方都在比气长。当下的政治生态环境，我们必须配合台湾是“佛道岛”的特殊现实，多利用佛教法会及道教庙会，将“和统真经”走向基层化、地方化、民间化。全力强化“和统道业”的“深耕”与“扎根”。一言以蔽之，就是“真干”与“实干”。

笔者坚信，“和统道业”教育为先，教育、教学、教化是当前的首要工作。为了“断独修统”，为了“转独成统”，为了“弘统利生”，为了“圆成统道”，为了“妄尽返源”，为了“导归一中”，我们已经注意到岛内中下层与下一代。因此，一年半前，我们已经在阿里山成立“和统新村”，在新竹的玄奘大学、宜兰的佛光大学，成立“修统答问讲习营”。我们正在筹备在台南成立和统大学，针对“四大法门”，下设四大学院。专修专弘，一门深入，开班办道，“讲经”教学。通过和统讲座，孕育“种子部队”，援用“直销”方式，遍撒岛内中南部。“和统道业”不舍一人，积少成多，聚沙成塔。惟愿岛内乡亲父老，能破迷开悟，离苦得乐。追求和平统一，大家都能心甘情愿。

天下没有走不完的隧道，天下也没有永不亮的黑夜。在两岸关系和平发展的主题下，我们已经上了“高速路”，得来不易，可庆可贺。虽然路障还很多，速度可能受影响。不要难过，要有耐心。为者常成，行者常至。天下无难事，只怕有心人。笔者在岛内，大家在岛外。岛内岛外，心手相连，共同打拼。希望我们今生今世，能亲眼看到一个“一国两制”下和平统一的中国早日屹立于世界东方！

(作者为海峡两岸和平统一促进会会长、台湾人民推动中国和平统一促进会会长、台海两岸和平发展促进会会长)