阅读：回到“元典”

蒋青林

生活节奏在不断加快，人们很难停下来安静地阅读，电视、互联网、手机报填满了所剩不多的空闲，纸质读物也多半局限于报刊、流行小说等，稍微深奥、严肃一点的东西，都被习惯性地拒之门外。就连被视为精神圣地的大学、研究所，专家学者们也大多固守自己的专业书籍，围绕自己的研究课题进行强迫性阅读。至于专业以外、对自己研究促进不大的书籍，既无时间也无兴趣涉猎。自从彼得·圣吉《第五项修炼》得到广泛推崇之后，学习型国家、学习型社区、学习型企业、学习型组织、学习型个人等口号盛极一时，但倡导者也基本上简单地定位在“学以致用”，而且这个“用”是很直接、很迅速、很明显的，否则就不肯“费时、费力、费钱”，读书活动也往往热闹一时，很快“抚掌一笑，收场大吉”（鲁迅语）。于是，我们似乎在不停地阅读，甚至感到“信息内爆”的压力，然而我们常常感到精神的贫乏与内心的虚空，心灵在时间的轨道上悬浮和飘移，无法停留，无所皈依。

我们应该寻找另一条阅读的途径：回到“元典”。选用“元典”这个词，是想区分往常所说的“经典”，简要地说，“元典”是“经典”中的“经典”，是指那些历经时间和空间的考验而愈发熠熠生辉的精品。当然，经典的评定从来就是特定时间段的“权力产物”，什么是“经典”，什么是“经典”中的“经典”，可能难以取得统一认识。每个人都可以借助于“权威评价”以及个人判断去甄别和选择，但不能陷入历史相对主义的泥淖。

不管承认与否，我们总想在有限的生命里完成尽可能多的阅读，试图通过有限的阅读来认识和把握宏大的主客观世界。人类文化遗产是如此的丰富，当今文化生产机制也越来越发达，在有生之年能够完成的阅读实在是太过有限。该怎么阅读呢？培根在《论求知》中说：有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。例如，银行员工应该了解经济金融方面的知识，亚当·斯密的《国富论》就无论如何不能不读，不仅要读，而且还要一读再读。曹雪芹的《红楼梦》是中国古典长篇小说的巅峰之作，专家学者每年公开发表的研究文章数以百计，中国人高度重视，外国人也投入大量的研究力量，所以也值得精读、细读。对于大多数人来说，将更多的时间和精力投入到关注元典、阅读元典当中，我认为是十分必要的。元典好比营养丰富的大餐，能使你回味无穷，能使你强身健体，受益永久。相反，如果我们天天消费文化快餐，听八卦新闻，看选秀节目，就好像是经常吃肯德基、麦当劳，能得一时之快，但从长远来看，则无益于健康。

当今许多“学习型组织”中，确实高度重视学习，采取了许多实际性的行动，阅读了一批“指定书目”，还有讨论、交流，撰写学习心得，乃至评比学习先进集体和个人。令人担忧的是，指定书目往往不是元典，甚至与元典大相径庭。阿尔伯特·哈伯德《致加西亚的信》，强调员工的敬业、忠诚、勤奋，很感人，也有极强的说服力，类似这种高质量的畅销书其实并不多见。其他的一些推荐书目，主要是在推销一些概念，如《细节决定成败》、《像八路军一样壮大》、《新主人翁精神》，那些临时拼凑的快餐书目就更多了。质量低劣的书籍大量涌进“学习型组织”，主要是因为领导人看中书中所倡导的观念，换句话来说，书中所张扬的目的性、功利性与现实需要高度契合。学习型组织的领导人、出版社与作者心照不宣地制造出一批文化垃圾，彻底颠覆了阅读的初衷与旨趣。急功近利的做法能够创建出“学习型组织”吗？答案无疑是否定的。阅读是心灵的滋润与精神的感化，令人怦然心动的作品往往是至真、至善、至美的，不仅关注此岸的现实人生，而且超越时空，抵达彼岸的终极关怀。封建社会许多文人墨客应制了大量的宫廷诗，能够打动人心、广为流传的又有多少呢？远的不说，单是讲现代文学几位大师，鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺，到现在才过去几十年，文学批评界对他们的评价已经发生了很大的变化。最为典型的是茅盾，茅盾的社会问题剖析型小说与现实贴得太近，为政治服务的目的也很明确，在当时确实引起了很大的反响，他的《春蚕》、《林家铺子》、《子夜》等小说轰动一时。时过境迁，学术界对他的评价就打了许多折扣了。相反，以前排名较为靠后的沈从文、张爱玲等人，现在的评价已普遍提升。就当下的实际情形来说，员工的素质已经比较高了，炒作一些概念，只求结果，不问过程，可能会事与愿违，甚至南辕北辙。

怎样阅读元典呢？一直以来就有“半部《论语》治天下”的说法，其中自有深刻的道理。《论语》讲究“修身、养性、齐家、治国、平天下”，以个体主体的道德修养作为外在行为的基点和出发点，抓住了事物的本质，这也是元典的过人之处与深刻之处。我参加过一个较高层次的研究班，清华大学的专职老师每天上课前带领一批厅级干部大声朗诵《大学》，直到每个人都烂熟于心。元典就应该这样读，一而再，再而三，直到倒背如流，并在反复学习、朗诵和记忆中，了解其中蕴含的深刻道理，并潜移默化为自己的道德与行为准则。汲取国学的精华，摒除其糟粕，真正做到“内化于心，外化于行”，这可能是学习型组织创建成功的奥秘所在。当然，在现实层面取得成功，则不像说的那么容易。我们阅读元典，并不是简单地回到过去，回到“四书五经”的时代，当然也没有必要再回去。知识能够塑造人的性格，培根说，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。学习各种元典都能使人进步，但是作为组织里的员工，不可能进行面面俱到的阅读，因为这种任务应该在国民教育序列里完成。怎样选择元典，阅读元典，并从中汲取营养，最终达到组织想要的理想状态呢？这是摆在我们当前的一大难题。我想学习型组织一定要清楚核心价值观念，古代称之为“道”，将之具体化一些，如“诚实守信”、“以人为本”、“服务至上”等理念。着眼于“道”的形成，精选元典书籍，潜心研读，或许能获得事半功倍的效果。