读志贵在用 合力促发展

■张慧

全面、客观、系统地编纂地方志，科学、合理地开发利用地方志，发挥地方志在促进经济社会发展中的作用，是《地方志工作条例》规定的一项重要任务。通过阅读和学习《新安志》、《安徽省志》、《安徽年鉴》、《徽州地区简志》、《宣城地区志》、《黄山年鉴》等方志资料，我感到应当充分发挥地方志在发展区域经济、宣传特色文化、开发旅游资源等方面的作用，为安徽回归长三角、做好徽文章、打好黄山牌服务。

安徽理应为长三角的一部分

从经济地理上讲，长三角是以长江口为圆心，以海潮最高潮时长江最后回纹距离为半径画的圆。而这个回纹就在《新安志》中所称的“池州之大通镇”。

《安徽省志》记述：“元至正十六年（1356年）三月，朱元璋攻下集庆路，改称应天府（今南京市），七月，朱元璋称吴国公，创江南行省。后渐将今皖北地区纳入江南行省。明洪武元年（1368年）八月，建南京，所属府、州、县直隶中书省，作为京畿直辖区，后改称南直隶，包括今江苏、安徽两省及上海市地域，还涉及今河南、江西、山东、湖北、浙江5个省部分县。”“清顺治十八年（1661年），议决江南分省。”“康熙六年七月十二日（1667年8月30日），江南省分为江苏、安徽两省。”也就是说，新安（徽州）乃至安徽省，本来就属于长三角。

学界认为，长江下游入海口周边16个城市为“小长三角”,苏浙沪两省一市为“大长三角”，安徽、江西等邻近省份是“泛长三角”。

2008年1月，胡锦涛总书记视察安徽时指出，安徽要积极参与泛长三角区域发展分工，主动承接沿海发达地区产业转移。2008年8月，国务院出台《关于进一步推进长三角地区改革和经济社会发展的指导意见》，安徽参与泛长三角区域发展分工上升为国家战略。2008年9月，安徽省地方志主办的送阅件《治皖一叶》第20期刊载的《崭新的战略要迅速转化为崭新的行动》一文，就积极参与泛长三角区域发展分工战略提出建议，省委主要领导作出重要批示，《安徽日报》全文刊载。

2009年11月27日，上海市、浙江省、江苏省、安徽省的党政一把手，在苏州举行座谈会，大力推进长三角区域“六个一体化”，即产业、基础设施、科技创新、生态建设环境保护、市场建设、社会保险体系一体化，在更高层次上实现资源整合和优势互补。12月18日，四省市签署合作交流备忘录，共同建设统一开放的大市场。

做好徽文章

据《新安志》记述，汉建安十三年（208年）置为新都郡，晋太康元年（280年）改称新安，宋宣和三年（1121年）改为徽州。只因当时人们仍习惯称之为新安，所以罗愿编撰地方志、1175年出版、仍取名《新安志》,新安即徽州。据《安徽省志》记述，安徽建省，以安庆、徽州两府的首字，合而定名。

安徽省做好徽文章，内容丰富，大有可为。应继承和发扬重教育人的徽人好学风气、勤劳前行的徽骆驼精神、诚信守诺的徽商道德取向。

继承和发扬重教育人的徽人好学风气。《安徽省志》记述：“及至隋唐，国家昌盛，经济文化繁荣，科举取士大大地促进了官私教育的发展，安徽境内各地教育呈现蓬勃发展之势，无论淮河南北、沿江江南，官办学校、私塾均气象更新。至宋代，安徽境内主要用于讲学、读书的书院逐渐兴起，其中绩溪‘槐溪书院’为最早，较有名气的还有贵池‘八桂书院’、歙县‘紫阳书院’、休宁‘西山书院’等。”

重教育人的徽州，培养和造就了众多人才。《新安志》卷六卷七“先达”叙：“新安自程灵洗以节显梁陈间，唐及五代相继有人，迨圣宋则名臣辈出。”记述了程仪同灵洗、程都督文季、吴御史少微、王校正希羽、汪处士台符、舒状元雅、吕侍郎文仲、大魏太尉羽、查秘监陶、张度支谔、许承旨迥、谢谏议泌等读书好学、有德有才，廉洁贤良、爱民扶弱，习熟法令、扬善惩恶，治军严明、保一方平安的“先达”。

徽州人才中的文化精英，在国内外产生了很大影响。《安徽省志》记述：“及至明清，安徽经济不断发展，商品经济比较繁荣，徽州地区尤为突出。所以徽州地区的文化教育事业在全省乃至全国都非常出名，犹如异军突起，发展迅猛。当地民间渐渐养成重视读书，尊师重教的良好风气。徽商发达后，尤其重视教育，儒而好贾蔚然成风。徽州一些在外地做生意而发达的人，大多数都回原籍购置田产，兴建祠堂，投资教育，所以在徽州兴教办学颇为普遍。明清两代徽州产生了一大批状元、榜眼、探花和进士，成为全国知名的人文荟萃之地，涌现许多著名的思想家、数学家、文学家、天文学家、医学家。最终形成影响遐迩的新安理学、新安医学、徽州建筑等文化科技方面的一大流派，被现代人称为‘徽学’。”

继承和发扬勤劳前行的徽骆驼精神。《新安志》卷一“州郡”“风俗”篇记述：徽民“勤于山伐，能寒暑”，“俗淳俭”。《安徽省志》及《徽州地区简志》记述：“徽人从商向以勤奋为宗，忍苦耐劳精神称著。至于离乡背井、奔走四方，劳顿之苦，更不待言。”《宣城地区志》记述：“胡适每到沪、宁等地，即去绩溪旅外店家探望乡人。其‘徽骆驼’、‘绩溪牛’的题词，给徽州旅外同乡莫大激励。”当前，安徽正处于加速崛起的开拓发展时期，继承和发扬勤劳前行的“徽骆驼”“绩溪牛”精神，仍然十分重要，尤为珍贵。

继承和发扬诚信守诺的徽商道德取向。徽州物产丰富。《新安志》卷二“物产”中对徽州的“谷粟、疏茹、药物、木果、水族、羽族、兽类、畜扰、货贿（茶、纸、漆、砚、墨、竹席、枫香、蜜、蜡）”作了详细记述。但是，古徽州粮食不足。《徽州地区简志》记述：“徽州土产丰富，粮食不足，需同境外交换，互通有无，徽商应运而生。”《徽州地区简志》记述：“明代中叶以后至清乾隆末年的300余年，是徽商发展的黄金时代，无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮海，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东，南到闽、粤，故有‘无徽不成镇’之谚。徽商足迹还远至日本、暹罗（泰国）、东南亚各国以及葡萄牙。”

《徽州地区简志》还记述：“朱熹说：‘天理为义，人欲为利。’新安理学家恪守朱熹义利之辩，并把它视为立身处世的信条。”“徽州商人也以‘仁、义、理、智、信’作为商德，‘贾而好儒’。”

继承和发扬徽商诚信守诺的优良传统，必将为经济繁荣兴旺、社会健康和谐、加强对外合作、加速安徽崛起，发挥更加积极的作用。

打好黄山牌

《新安志》卷三“歙县”篇记叙：“黄山旧名黟山”，“世復相传以为黄帝尝命驾与容成子、浮丘公同游，合丹于此”，“唐天宝六年（747年）六月十七日敕，改为黄山”，“灵迹至不可胜数”。

1979年7月15日，邓小平在黄山视察游览时说：“黄山是发展旅游的好地方。要有点雄心壮志，把黄山的牌子打出去。”这一高瞻远瞩之语，也在三十多年的实践中得到印证。

传承文化，依托丰富的自然人文资源。黄山的自然人文资源特别丰富。《新安志》各县卷，都对“县境、户口、田亩、镇寨、镇场、官廨、城社、馆驿、道路、桥梁、驿亭、驿场、山阜、水源、津渡、古迹、祠庙、道观、僧寺、丘墓、碑碣、贤宰、县令”等资料，作了详细的记述。

《安徽省志》记述：“两宋时期，安徽地区的文房四宝（宣纸、徽墨、宣笔、歙砚）已驰名天下。宣纸产于宣州泾县，歙州、池州等地也有出产。唐宪宗时，宣纸已列为贡品。到南宋末年，泾县的宣纸最为有名；徽墨起于唐末，兴于宋代，产地以歙州为中心，很快扩展到休宁、祁门、黟、绩溪、婺源等县；宣笔起于魏晋，兴于唐，到两宋时期已发展到‘千金求买市中无’的程度，甚为珍贵；歙砚始于唐，石料来源于婺源、祁门两县，到宋时已成为中国的名砚。文房四宝，制作精美，经久不衰。”

《新安志》和《安徽省志》记述和收录的这些资料，展示出唐宋时期的徽文化，已相当繁荣、独具特色、异彩纷呈。《〈安徽省志〉（1986—2005）编撰工作方案》“文化卷”，设“徽州文化”篇30万字。

发展旅游，共建中国最靓丽旅游板块。当年，新安（徽州）有歙、休宁、祁门、黟、绩溪、婺源六县。1987年11月，辖屯溪市、黄山市（县级）和歙、休宁、祁门、黟、绩溪、旌德、石台七县的徽州地区，改建成黄山市（地级），辖屯溪区、黄山区、徽州区和歙、休宁、祁门、黟四县。虽然绩溪、旌德划归宣城，石台划归池州，婺源1949年5月已划归江西省，但是黄山市与这些县山水相连、人缘相亲、文化相近，往来仍然密切。黄山市与宣城、池州，共建“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）旅游区；与婺源等地结成了古徽州乡村旅游联盟。

保护环境，造福全人类。黄山、黄河、长江、长城，并称为中华民族的象征。山水灵秀、环境优美的黄山，以奇松、怪石、温泉、云海“四绝”著称于世。黄山的生态环境价值极高。1990年，黄山被列入《世界文化与自然遗产名录》，入选世界地质公园；1999年，黄山南簏的西递、宏村两处古民居，也被列入世界文化遗产。安徽省及黄山市乃至国家、联合国和世界人民，都高度重视黄山环境的保护。

展望未来，我们相信，按照传承文化、发展旅游、保护环境三位一体的可持续发展思路，继续打好黄山牌，一定能够为造福全人类，作出新的更大的贡献。■