加冬奥会突出原住民文化

本报驻加拿大特约记者 陶短房 田 洁

温哥华冬奥会会徽上的人形标志和在冬奥会开幕式上，五颜六色、刻有斑斓图案的图腾柱都给人以神秘感。这两样东西都和加拿大原住民有关。加拿大原住民被统称为“第一民族”，主要为印第安人、梅提斯人、因纽特人，总共有60多万，讲53种原住民语言，分属600个部落。不少人都在问，冬奥会上这两种文化符号在原住民生活中曾经的作用是什么，而今天在原住民生活中又有怎样的意义？

石头搭成人形指路记路

人形标志叫“伊拉纳克”，它的原型是加拿大原住民因纽特人独特的标记“因纽夏克”。因纽特人是居住在北极圈附近、专门从事冰原渔猎的民族。雪野、海冰茫茫，不但没有路，很多地方连个可以当作参照物的标记都没有，最初，打猎的人们会在埋藏无法携带猎物的地方，用5块石头堆一个标记，以便回来寻找。后来，许多人开始用石头搭成人形，作为荒野中给过路人指路、记路的标记。正因为这种角色的演变，原本较为低矮的“因纽夏克”，也就逐步变成较为高大的“伊拉纳克”了，“伊拉纳克”是因纽特语，意思是“朋友”，而“因纽夏克”的意思则是“希望”。伊拉纳克用多少石块垒成并无一定之规，而且大多数情况下不是由5块、而是由更多块小的岩石垒成。

伊拉纳克上没有雕刻、文字或图画，它是凭借什么给人指路的呢？原来伊拉纳克伸出两臂的高低、朝向，都是留给路人的信号，沿着较低或较长的手臂寻找，就能找到另一座伊拉纳克，顺着找下去，就可以找到建造者的部落。有时为了让信号更明显、更容易识别，避免不必要的歧义，人们会在同一个地方，建造多座形状各异的伊拉纳克，将几座伊拉纳克的含义合并理解，就更一目了然了。

近代文明进入北美之后，许多原住民文化都开始没落，但伊拉纳克却存在了很长的时间，因为因纽特人活动地区靠近北磁极，指南针几乎毫无效用，伊拉纳克作为路标，仍有其存在的价值。如今科技更加进步，即使仍然从事渔猎的因纽特人，也不再依靠伊拉纳克为自己指路了，但许多部落、村庄的人仍会垒起新的伊拉纳克，作为村庄、部落的标记，以表示没忘记本民族文化传统。

解读图腾柱是特权

开幕式上出现的图腾柱是温哥华附近印第安部落所拥有的标记。这些图腾柱一般会竖立在村庄前或当地人认为是圣地、举行宗教仪式的场所。《环球时报》记者有一位原住民朋友诺玛。记者应邀在一个初冬时节拜访了诺玛的老家，紧邻太平洋的温哥华外岛托菲诺地区。临近海滩的岸上记者见到一些色彩斑驳的甚至接近灰白的木柱，上面雕刻着各种图案。诺玛告诉记者这就是图腾柱。传统上，原住民会采伐当地的最挺拔最茁壮的红杉树或者黄杉树制作图腾柱。

原住民认为，自然界存在一种神秘的魔法生物，它们介乎人类和动物之间，能在二者间进行角色转化。这些魔法生物神通广大，只有与它们交流，才能趋利避害，为自己和族人带来平安幸福，而图腾柱正是与它们交流的媒介。这些图腾柱上都刻有本部落特有的魔法生物崇拜、禁忌对象，以及世代相传的各种神话、历史故事。由于各部落并没有文字，图腾柱及其传说，就成为记录本民族历史、传统的最好载体。在很多部落，解读图腾柱是一门神秘的学问，只有酋长、祭司等特殊的“通天人物”才拥有解读的能力和特权。

具有讽刺意味的是，在欧洲人到来之前，图腾柱并没有今天看到的那样高大、漂亮，而是简陋寒酸，大多比拐杖大不了多少。这是因为古代印第安人没有铜铁器，无法对巨大木材进行精细加工。近代文明固然毁灭了不少原住民传统，却也让他们得以建造更高大、更漂亮的图腾柱。

如今在北美很多风景名胜区，都矗立着五颜六色的图腾柱，最著名的是加拿大斯坦利公园的图腾柱群。在加拿大机场和许多工艺品店，都能买到五花八门、由原住民艺术家制作的图腾柱纪念品，大的有一人多高，小的则可以挂在钥匙圈上。诺玛感叹地说，更多的图腾雕刻者学成了手艺之后就去了城市，而真正留在部落里，为了部落的传统传承而从事图腾雕刻的人却越来越少。

年轻一代努力走出保留区

从16世纪起，英法等国殖民者开始大批涌入加拿大，并逐渐将原住民驱赶到贫瘠的“保留地”。

此次冬奥会的场地、道路兴建占用了4个第一民族部落的保留地，令原住民十分恼火。约72%的原住民居住在2250个保留区里。

保留区享受一些政府优惠，如各种税收减免和多项免费福利等，但大部分保留区设施和条件简陋，卫生情况恶劣（不久前H1N1流感肆虐，保留区是重灾区），失业率极高，许多居住在保留区的原住民对前途悲观，自杀、酗酒、吸毒问题较为严重。

现在越来越多的年轻原住民，像诺玛一样，主动地努力走出原住民居住地，融入加拿大主流社会。▲