培育高职生的职业良心 提高职业道德教育实效*

孟彦乔

（湖北职业技术学院 湖北 孝感 432000）

培育高职生的职业良心 提高职业道德教育实效*

孟彦乔

（湖北职业技术学院 湖北 孝感 432000）

文化软实力是核心竞争力，而道德力又是文化软实力的灵魂。职业道德教育是道德教育的重要内容，良心教育是道德教育的基石，对占高等教育半壁江山的高职院校的学生进行良心培育，提高他们的职业道德素质，对于学生毕业后顺利融入社会，适应职业岗位要求具有十分重要的意义。

高职生；良心；职业良心；职业道德

不久前[我院课题组对湖北职业技术学院学生进行了随机抽样问卷调查[结果显示[有70%的学生喜欢上0职业道德8课,有85.8%的学生认为学习这门课对提高综合素质和社会就业竞争力作用较大,在(你最厌恶的一类人1的调查中[ 70.5%的学生选择了 (自私自利的人1, 68.5%的学生期待这门课对他们适应社会提供更强的指导,在(你认为一个人一生中什么最主要13限选五项)的调查中[ 76.1%的学生选择了 (健全人格1[75.3%的学生选择了 (知识1[75%的学生选择了(家庭1[70.6%的学生选择了(理想1[ 48%的学生选择了(金钱1]这充分说明[高职生的价值观和人生观的主流是积极的[他们希望自己成为有道德J有理想J有文化J有纪律的社会主义事业建设者和接班人]但是[也有25.4%的学生对(你是否喜欢这门课1选择了(无所谓1,有28.2%的学生在 (你对这门课有什么期待1的调查中选择了(无所谓1]这也说明一部分高职生明显不重视道德修养和对前途的迷茫]

职业道德教育J社会公德教育和家庭美德教育构成了道德教育的主要内容[而良心教育是道德教育的基石[一个良心泯灭的人不可能成为高尚的人[同时良心教育又是人性研究的核心内容]如何提高职业道德教育的实效[值得研究和探讨的问题有很多[笔者试图以良心教育为切入点[探讨提高职业道德教育实效性的有效途径和方法]

良心与职业良心

良心 良心是指人们在履行对他人J对社会义务的过程中[对自己行为应负的道德责任的一种主观认识和评价能力]良心是对社会要求的积极反应[是对义务的深刻理解和自觉行动]义务是对他人和社会的责任[而良心是对自己行为的责任[良心是个人内心深处的情感[是对自己行为深刻的认识]良心与情感J义务有内在的关系[一个人对自己所应尽的义务认识越深刻[其道德责任感也就越强[其良心对自己行为的指导和纠正作用也就越大[其良心也就越纯洁高尚]良心又是道德情感的深化[是人们各种道德认识和情感的总和[是这些认识和情感在意识中的统一]19世纪德国唯物主义哲学家费尔巴哈曾形象地说.(良心是自己审判自己的法官1]良心是人们在社会实践中形成的[是社会存在的反映。随着社会的发展，人们逐渐明确了个人在社会生活中的责任，并在履行责任与义务的同时，不断提高对自己行为的对与错的评价能力。良心又是由人的知识决定的，社会道德的进步和个人道德的升华，都离不开科学知识的进步与增长。只有不断提高知识水平，才能提高道德辨别力、道德判断力和道德评价能力。人们经过家庭、社会和学校的教育和影响，在长期的社会实践中会逐渐懂得什么是善，什么是恶，什么应该做，什么不应该做，从而形成一种内心深处的道德信念。

职业良心 职业良心是指在一定职业生活中的人们，由于社会分工的不同在不同的工作岗位上所承担着的职业义务中的良心要求，是个人良心与职业义务的结合，是个人良心在职业活动中的具体体现。职业良心是职业者群体的良心，具有明显的职业特征。从业者在职业活动中会根据职业道德的要求进行自我选择、自我监督和自我评价，具有自我约束性即自律性。由于职业的性质不同，因而职业良心的表现各异，但总归是“凭良心工作”。职业良心作为一种道德意识，具有内在的隐蔽性，是发自肺腑的精神力量，可以自我约束和控制，并在职业活动中发挥重要作用。职业良心一旦形成，便会相对稳定地作为人的内心信念而存在，不会轻易改变，而会形成比较固定的职业心理和职业习惯，并且长期发挥作用，使个人感到一种自我满足，并可能在行为上影响他人。

加强高职生良心和职业良心教育的必要性与紧迫性

根据良心和职业良心的形成发展规律，一个人如果形成了高尚而纯洁的良心，他在尽了自己对他人、对企业或对社会的应尽义务时，就会从内心感觉满足，感觉自己人格高尚，对自己产生积极肯定的评价；如果他尽了超越自己履行范围的义务和责任时，他会感觉到自己伟大而崇高，同时会受到社会的赞誉，此时他的责任感就会升华为使命感；由于高尚而纯洁良心的驱使，又会使他更好地去履行自己的责任，承担历史使命，使自己变得更加高尚。如果一个人具备了高尚而纯洁的良心，他在社会活动或职业活动中没有尽自己对他人、对企业或对社会应尽的义务，他就会自责、内疚、惭愧和不安，由于高尚而纯洁良心的驱使即内心信念的作用，他会努力弥补自己的不足，纠正自己的错误行为。由此可见，高尚而纯洁的良心会使人的道德素质不断提高，道德更加高尚。

如果一个人没有最起码的良知，他就会表现庸俗，缺乏责任感、羞耻感、荣辱感，他在没有尽到自己应尽的义务时，会表现得麻木不仁和无所谓，更有甚者会不以为耻、反以为荣。这样的人的道德素质就很难提高，继续发展下去，可能会走上犯罪的道路。在当前国际金融危机、社会价值取向多元化及就业压力增大的时期，这种缺乏良知、道德低下的人还很有市场，如果不及时对他们进行有效的良心和职业良心教育，他们就可能丧失最基本的道德，就会踩“红线”而超越最基本的道德底线，造成社会主义市场经济秩序混乱，阻碍中国特色社会主义事业的建设与发展。

温家宝总理在英国剑桥大学的 “瑞德讲坛”发表了题为《用发展的眼光看中国》的演讲，他在演讲中指出：“道德缺失是导致这次金融危机的一个深层次原因。一些人见利忘义，损害公众利益，丧失了道德底线。我们应该倡导：企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液”。这充分说明了道德缺失的影响何其深远，危害何其巨大。

在当今，从冠生园、苏丹红到毒奶粉，从贪污腐败到矿难不断，从贵州习水幼女卖淫案到湖北的邓玉娇案，其背后都是基本道德的缺失，严重地败坏了社会风气，影响着下一代的健康成长，从中也折射出基本道德面临空前的危机与挑战。作为一名大学思想政治工作者，为社会培养合格的社会主义事业建设者和接班人，加强高职生的良心培育，提高职业道德教育的质量，责无旁贷。

加强高职生良心培育与职业道德教育的对策

职业道德是指从事一定职业的人在职业活动中所应遵循的道德规范及该职业所要求的道德准则、道德情操和道德品质的总和，是道德在职业活动中的具体体现。职业道德教育主要应从职业理想、爱岗敬业、诚实守信、职业纪律、办事公道、服务群众、奉献社会等几个方面展开，而在这个教育过程中起基础作用的是良心。

克服功利性的评价，以科学的评价引领职业道德风尚，培育高尚纯洁的道德良心 中组部对干部的评价考核有标准，各行业、各部门对职工的评价有标准，教育部对学生的评价也有标准。这些评价标准本身很科学，但在实际评价考核过程中往往带有功利性倾向，给人以“挂羊头卖狗肉”的感觉。有些极端的案例是：对领导干部的评价主要看GDP，导致大搞形象工程、政绩工程；对企业家的评价看你挣了多少钱，挣钱多的就是成功人士，就可以成为“优秀企业家”、“劳动模范”、“三八红旗手”、“五一劳动奖章”获得者、“人大代表”、“政协委员”，而不管你的钱是怎么挣的；对学生的评价是看学习成绩，成绩好一切都好。这种实事上的功利性评价所带来的后果冲击着大学生年轻的心，使大学生感到迷茫，使思想政治工作者感到无奈。因此，必须在实践中严格按照科学的评价标准来评判，以“八荣八耻”为指导，以职业道德规范为标尺，引领职业道德风尚，培育高尚纯洁的道德良心。

教育学生正确面对社会丑恶现象，帮助学生树立对未来的信心 要以马克思主义的世界观和方法论为指导，用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法剖析社会丑恶现象。在当今社会转型时期，价值取向的多元化必然导致各种社会现象的出现，但社会主流是好的，是积极健康的。我们的社会中，有贫民法官宋鱼水，有党的好干部、人民的贴心人刘玉儒，有一心为民的基层干部模范周国知，有人民的好卫士任长霞，有当代高级知识分子的楷模马祖光院士，有带领群众致富的好村支部书记吴仁宝，等等。而那些道德低下、没有良心的家伙最终会受到正义的审判、人民的审判、历史的审判。为严厉打击各种违法犯罪活动，我国出台了一系列法律法规和条例，在国际金融危机和大学生就业压力加大的时期，党中央、国务院及时果断地采取了一系列刺激经济增长、扩大内需、保障就业的举措，使大学生对未来充满信心。

加强学习，提高学生认识水平，增强学生的道德判断力和道德评价能力 如果一个人认识水平低，势必导致善恶不分，美丑不辨。因此，必须加强高职生科学文化知识的学习和中国特色社会主义理论的学习，认真贯彻落实科学发展观，不断提高高职生的科学文化素质和马克思主义理论修养，提高其明辨是非的能力。

遵循良心形成发展规律，在实践中培养学生高尚而纯洁的心 学生对责任与义务的理解主要停留在感性层面，要上升到理性并转化为自觉行动，必须通过实践。学生的道德实践表现在生活的各个方面，比如上课迟到了打报告，按时作息，不影响其他同学的合法权益，办事要排队，过马路要看红绿灯，妨碍了他人说声对不起，上完厕所要冲马桶，看到犯罪现象要主持正义并报警，等等。要善于通过学生的日常生活小事培育学生的良心。

立足高职生实际，加强学生的同情感、责任感、敬业感和忠诚教育 高职生总体上具有积极进取的人生价值观，但与本科生相比文化基础较差，常表现出自卑感，且主体意识较强，个人主义倾向严重，面对国际金融危机背景下的巨大就业压力明显表现出茫然和浮躁。从高职生的这些特点出发，加强高职生的同情感、责任感、敬业感和忠诚教育，有利于培养高职生高尚纯洁的良心。同情就是对他人的痛苦和不幸在情感上产生共鸣，以相应的态度表现出来，并付诸行动。同情是仁爱，也是人道主义的一种表现形式，同情感是最基本的道德情感。责任感是在生活和工作中对责任与义务的感知，表现在对自己的责任、对家庭的责任、对企业的责任、对社会的责任。要在履行自己职责的过程中，把自己所从事的工作与伟大的事业联系起来，把事业看得高于个人利益，勤勤恳恳，爱岗敬业。要对企业忠诚，对事业忠诚，对党忠诚，对人民忠诚。通过系统教育活动，可以不断提升高职生的人格魅力，提高职业道德教育的实效。

[1]罗国杰，等.思想道德修养与法律基础[M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]丘祥兴，孙福川.医学伦理[M].北京：人民卫生出版社，2008.

[3]王如兰.医学伦理学[M].济南：山东科学技术出版社，1998.

孟彦乔（1963—），湖北职业技术学院副教授，主要从事大学生思想政治教育研究。

*本文系湖北省哲学社会科学研究课题《适应高职课程改革的〈思想道德修养与法律基础〉教学实效性探索》（项目编号：2009b486）的部分研究成果

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1672-5727*2010"07-0030-03