吉祥：吉人还需祥云来 道理：道比理更难更实用

马尚龙

吉祥:吉人还需祥云来

吉人自有天相,“天相”当是天生之相。撇开宿命的说法,所谓吉人的天相,与美丽、刚毅、性感等等都无关,整容是整不出吉人来的。天相应该就是看上去和顺,圆润,饱满,适意,明亮……比如珠圆玉润、天庭饱满之类,无一不是形容吉人之天相的。

“吉”也正是有和谐的意思。 “吉”是甲骨文字形,按照通常的理解,上半部分象兵器,下半部分象摆放兵器的器具,合起来表示刀枪入库,减少战争,这就是吉了。但是另有一种解释,可能更加符合“吉”的和顺之义,篆刻大师陆康认为,“吉”的上下两部分,应该就是男女性的性器官,男女好合,那就是和顺了,天下最大之吉,是人的本性之吉。“吉”是以两性相悦来表达和顺和谐的意思,似乎比停战停火来表达和顺和谐更加本质一点。而且“吉”是个人化的,选一个良辰吉日,大吉大利,吉星高照,生活在吉星之下……

有吉还需有祥。吉和祥并不完全一样。如果说“吉”有独乐乐的意思,就像护身符护的是自己,吉人吉的是自己,那么“祥”就有了“众乐乐”的欢庆。“祥”是“福之善也”,这就点到了“祥”的众乐乐的本质:祥需要众人合起来,叫做祥和,天上一片祥云,一个人是享受不了;“祥”的右半部分是“羊”,羊既代表了财富,也表示了温和,合群,天下一家,而不是你死我活,一山不容二虎……

道理:道比理更难更实用

“有理走遍天下,无理寸步难行”,事实上人们的感受经常不是如此。理亏理亏,常常演变为有理者吃亏。一个晋升的机会,一个美差的名额,一个殷实的红包,并没有按章常理地众望所归。

仅仅讲理是不够的。还需要讲道。

“道”的本义是供行走的道路。条条道路通罗马,在说明同一个目的可以有很多渠道的时候,也是暗喻了道路的区别不一定等于是非的区别。为兄弟两肋插刀,是江湖义气,武侠小说的最高境界就在于道,从为武之道上升到为人之道,最被人鄙视的不是坏人而是不讲道行的小人。有句成语叫做“志同道合”,其实志同容易道合难,往往人与人之间相交于志,相别于道。像三国刘关张桃园三结义的志同道合,是名副其实的一个好汉三个帮——志可以一个人单打独斗,道需要人际关系的谋和。所谓成功者,也一定是为人之道的高手。

“理”当然是不可缺少,就像是非不可缺少。“理”是玉石上的纹理:人要做玉石一样的人,还要像玉石上的纹理一样讲理。“理”应该是社会准则,每一个人都可以在社会之大“理”寻找到和自己对应的端口,那才是有理走遍天下、无理寸步难行;大“理”缺损,小“理”就找不到端口,道也就被扭曲为歪门邪道。一个人可以悟不了道,一个人不可以不讲理。道是高于理的境界,却不能没有理的基础。不讲理的为人之道,只能叫做“白相得转”,而没有道的痕迹。