现代技术对自然与人的影响及其和谐关系构建的思考

吴　莹

摘要:现代技术给人类带来了前所未有的改变,人们的物质生活和精神生活也得以极大丰富。但现代技术的双刃剑效应也是不争的事实,如何扬长避短,削弱技术的负面作用、协调紧张的人与自然关系,有必要对现代技术带来的问题进行反思,分析现代技术对自然和人的影响,然后,借鉴一些哲学家对此问题的理论成果,这将有助于我们在建设现代文明和构建和谐社会时少重复一些错误。

关键词:现代技术 自然 精神

现代技术进步给人类带来了巨大的自由与解放。但是,在现代技术发挥巨大的威力的同时,它的双刃剑效应也展露无遗,现代技术对自然的巨大改变和对人的意识与精神的深刻影响也日趋显著。对技术带来的这些现象进行深刻的反思,寻找那些可以削弱技术的负面作用、协调紧张的人与自然关系的理论资源,将有助于建设和谐的现代技术社会。

一、现代技术对人与自然反思的源起

在古代,技术是以生活为指向的。为了生存,古代社会的人们也会利用一些技术手段去获得食物和必要的生活物资。但如芒福德指出的,早期人类的发展是建立在所谓的“身体技术”之上的,所依靠的仅仅是人们积累的经验和灵活的身体机能。这种方式的技术活动,并不会过分地改变自然的原貌。但是,现代技术与古代社会的技术有着本质的不同,它对自然的改造不只是面貌的巨大改变,还在本质上消解着自然:

(1)现代技术对自然的“促逼”

虽然在人类的历史长河中,出现了许多先进的文明,但是直到英国工业革命之前的数千年里,人类的物质生活并没有太大的变化。尽管人类一些技艺已经发展到了相当完美的程度,但人对自然的改造活动却仍仅限于使用以传统技艺为基础的简单技术,这些技术对自然的改变与伤害极其微小,以至于在漫长的历史变迁之后自然的面貌并无太大的变化。

(2)现代技术对人的精神和意识的影响与控制

或许,人类现在还无法估量现代技术对自然的过分改造最终将带来什么后果,至少觉得眼前还不太可怕,人类总能找到办法去解决的。但是,更为可怕的是现代技术已经严重地影响和控制了人类的意识与精神领域,并甚至成为一种意识形态,这是一个难以觉察并难以自拔的泥潭。

西方的哲学家认为,技术对现代人类的精神控制使得人们有些麻木不仁,并“愉快地接受奴役”,当这种控制力到达一定程度时它就成了一种意识形态。当然,可能大部分学者认为技术是中性的,对人的意识形态并无影响。但在技术中性说里面,“包含着一种巨大的遗忘,就是对技术和工具作为事先的世界构造这件事情的遗忘。”工具不可能是中立的,它是有目的导向的,但是这个导向是以一种自我隐蔽的状态进行的,“技术的本质不在于我们使用工具这件事,而在于在使用工具之前,我们就已经事先对这个对象所做的一种技术构造,这种构造导致了我们使用工具。”

二、现代技术下人与自然协调与重建

对现代技术带来的问题进行反思,并非要否定技术的本身,毕竟,技术已经成为我们“在世”的方式。当前,我们应该做的是辩证分析,寻找协调与重建之路,西方的一些哲学家在这个方面做出了许多有益的探索,可供我们在对待现代技术问题时参考:

(1)对技术进行必要的规范

雅斯贝斯指出,“应对技术做出限定”,第一,规范、指导技术:技术只是手段,对技术的指导不能在技术本身中寻找,而要有意识地在社会精神中寻找。第二,将技术限于机械论,将技术产品限于机械物。“将技术世界绝对化将会毁灭个体自我,因而应当把人类生活中不可机器化的事物意识提高到准确可靠程度”,“靠技术来制造那些只能从活生生精神中创造出来的东西,是错误的指望”。第三,特定时刻的技术要受到有限的物质和动力束缚。技术需要物质和能源,这二者受到限定将可控制技术的发展。第四,技术要受人约束,通过人的劳动实现。如果人不劳动,技术的功能就无法实现,技术是在人的控制之下的。

(2)借助“思”重建人与自然的和谐

异曲同工的是,海德格尔认为匡正技术发展的办法也是“思”。他希望通过艺术的沉思去正确认识现代技术的本质,重建人与自然的和谐,从而拯救自然与人类。不过,海氏认为现代技术的渊源在古希腊哲学中,但进入现代社会后,人类逐步丧失了象古希腊时代那样的高贵的精神追求,上帝和神性消失了,单纯的技术本身成为人类崇拜和信仰的对象。因此,要克服现代技术带来的窘境,就是要利用“思”的方式解决人类的思想贫乏,“真正可怕的东西并非世界成为完全技术的世界。更可怕得多的是人对这世界变化没有准备,我们还不能够沉思地达到适当地探讨这个时代真正上升起来的东西。”现代技术的根源在于对存在的遗忘和思的缺失,因此,去沉思才能找到克服现代技术的法门。

(3)完善社会制度以消解技术的异化问题

但是,在现代技术已经把社会道德严重削弱的时代里,单凭呼吁“思”的回归是不够的。首先,必须以历史的观点来看待现代技术问题,把它看作是在一定历史时期内必然存在的必然出现的现象。然后,由觉醒的工人意识到技术异化的根源,自觉地进行社会革命,推翻资本主义制度,最终建立新社会制度。由此可以看出,马克思恩格斯在揭露资本主义制度下的技术异化问题时,并没有把技术本身作为产生剥削和统治的根源,而是透过现象直指本质,揭示了这是人对人的剥削与统治,其根源在资本主义制度本身。在资本主义制度下,技术的逻辑服从资本的逻辑,只有把技术从资本主义制度的控制下解放出来,才能彻底解决技术带来的异化问题。

当然,应对现代技术问题的理论还不断的在丰富中发展着。虽然现代技术问题主要出现在西方,是西方发达国家现代化运动中必然结果,但这些对现代技术问题的探求是非常有意义的。并一定说哪种理论肯定是治疗现代技术弊病的良方,但其中的一些观点对于我们认识现代技术文明的某些负效应具有很好的参考和借鉴价值,将有助于我们在建设现代文明和构建和谐社会时不重蹈覆辙。