在平凡生活中把握人生的真谛

李明生

在一个经济快速发展的年代里，不少有识之士非常关注人们的精神境况。诚然，一个人如果缺少了价值的根基，那么他的心灵会趋于干涸，沉重的肉身也会变得轻浮。徐国良先生正是本着这样的执著和关注，近年来一直在思考这些重大的社会伦理和道德问题，继出版了《德行天下》、《诚行天下》后，近日又推出了《度行天下》一书(人民文学出版社2009年6月版)，从而把他的思索继续往前推进。

与那些风花雪夜、玄妙高深的图书迥然不同，《度行天下》有着强烈的人世精神，它所关注的一直是现实中的生活，现实中的人和事，它的落脚点也是我们生活的厚重的土地。因此，本书带有鲜明的现实感和时代色彩。它所选取的很多事实都是我们所司空见惯的现象，如在《粉度》中所谈及的各种“粉丝现象”；在《骂度》中论及的莎朗-斯通和美国CNN的撒谎事实，在《绩度》中谈到的某些地方官员片面追求GDP的数字的例证等，都是最近发生在我们生活中的鲜活事例。但徐国良却从这些事例中看到了问题的核心所在：那就是人们往往痴迷、沉醉于某些事物，超过了必要的分寸，也即“度”。作者把能否把握“度”作为衡量一个人事业成败、人生得失的重要标尺，从而把生活中的感性材料升华为哲理的境界，基于现实生活却又完成了对现实的超越，具有了普遍的哲学意义。

《度行天下》的第二个特点是作者幽默、机智的风格与平实语言的统一。按照林语堂的说法，中国的幽默文化传统开始得很早，而且他把幽默定位为“对自我进行鞭挞”，这就准确地抓住了幽默的本质，即对那些陋习进行嘲笑讥讽。幽默是一种严肃的艺术风格，它绝不等同于单纯的逗乐、取笑，而是富有批判的精神和反思的价值。我们从鲁迅、梁实秋、林语堂、钱钟书乃至王小波等作家的文章中都能体会出这样的特点。固然，徐国良的文字还不能和上述大家的文章相提并论，但他在幽默、机智的文字中彰显出的同样是对不良现象的厌恶，对真、善、美的人生境界的追求和向往。

他在《忧度》中就以这样的文字描述说：“高楼越来越多了，近邻越来越少了；同居的越来越多了，结婚的越来越少了；规矩越来越多了，守规矩的越来越少了；‘山寨越来越多了，正品越来越少了；大片越来越多了，好片越来越少了……”其实，我们从这样幽默的文字中恰好看到了现代社会中的各种弊端：传统伦理道德的解体以及诚信的缺失。很显然，作者的本意并不是浅薄地逗人一乐，而是引人深思，让人追问。在《敌度》中，作者也同样以幽默机智的语言说：“比如说情敌吧，没有他，你不会懂得珍惜爱情，还有可能把爱情当游戏。有情敌在，使你的婚姻有了危机感，逼你扎进篱笆，提高素质，塑造形象……”

就在这样轻松的叙述中作者解释了生活的辩证法的哲理，诸如此类的语言有很多，既展示了作者的智慧和才能，又增添了文章的趣味性和可读性。

该书第三个特点是知识视野开阔，作者时常以纵横捭阖之笔把读者带到中外古今的广阔天地之中体验人生的愉悦。虽然作者长期从事军旅生涯，但由于其爱好读书的习性使自己获取了大量的知识并在本书中表现出来。那些古今中外的事例顺手拈来却又恰到好处，毫无生硬之感。他在《义度》中光是考察“义”的来源就引证了《词源》、《宋书》、柳宗元、欧阳修、陶宗仪等多处论述，很有学术性。作者知识广博由此可见一斑。

作者始终把文章的社会功用放在最重要的位置。他自己坦言：“我没有非凡的生命体验和超人的天赋使自己成为出类拔萃的作家。但总想驾驭手中这支笔，书写对生活的感悟，让生命进发些真善美的亮点；总想用我的文章与读者交友交心，让生活充实、豪迈，不得有闲；总想把信念和良心用文字融入国家、融入社会，履行一个业余作家应有的良知。”拳拳之心溢于言表。从书中所表述的内容来看，作者确实也是这样去做的。