达赖要去藏南卖国卖藏

11月8日，达赖将窜访中印两国存在争议的藏南地区（印度声称的阿鲁纳恰尔邦）。为了不让印度为难，达赖特意在日本进行“政治热身”，称“中国的抗议令我吃惊”、中国把该问题“过度政治化”。对此，印度DNA新闻网的文章称，达赖过去几周几乎没有在“阿鲁纳恰尔邦”问题上发表过任何政治声明，但这一次在遥远的日本，他却为印度战斗，声称这一“争议邦”是印度联邦的一部分。中国藏学研究中心当代研究所研究员刘洪记2日对《环球时报》记者说，今年上半年，达赖曾表示想加入印度国籍，做一个真正的印度人。如今，他又要去被印度非法占领的藏南地区，那里有六世达赖的出生地（达旺），“这等于把自己的祖宗都卖到印度去了”。此外，达赖还有可能是去安抚当地拥有藏族血统的民众，让他们服从印度政府的指挥和领导。这毫无疑问是一种卖国行为，也是出卖西藏的行为。

在日本为印度“战斗”

据法新社报道，达赖上周五抵达东京，开始对日本为期一周的窜访，并将于11月8日访问中印争议领土。10月31日，达赖在东京举行记者招待会。达赖说：“中国的抗议令我吃惊，因为1962年时，中国人民解放军已经进入并占领了（达旺），后来印度将他们赶了回去，中国政府最终停火并撤军，因此我对那里的访问有什么问题吗？”法新社称，达赖此言是在暗示，在边界争端问题上，他支持印度的主张。在发布会上达赖还说：“印度民主制度取得成功的原因之一是，2000多年来印度一直保留着尊重不同观点的传统”，“中国政府把我看做一个麻烦制造者，所以我的职责就是去制造更多的麻烦”。达赖还呼吁与会国际媒体的记者访问西藏和新疆，以“寻找真相”。

达赖10月31日在日本的言论受到印度媒体的普遍关注。《印度时报》称，“达赖告诉中国政府，不要将我的阿鲁纳恰尔邦之行政治化”。印度DNA新闻网11月1日的文章说，达赖当天在记者面前回顾了中印1962年边界战争，宣称“阿鲁纳恰尔邦”的大部分地区战前属于印度，是被中国人民解放军占领的。达赖还谈到了他对“阿鲁纳恰尔邦”深厚的感情，1959年他逃离西藏时，就是从这一地区进入印度的。当然，达赖还有没说出来的话，那就是达旺是六世达赖的出生地。

印度《新喀拉拉邦报》10月31日的报道称，达赖计划于11月8日到达达旺，并在那里停留4天，然后再去其他地方。该地区已经做好一切准备以确保达赖的安全。美国《纽约时报》10月31日一篇题为“达赖说他对印度有争议地区的访问没有政治目的”的文章称，中国政府反对达赖对“阿鲁纳恰尔邦”达旺地区的访问，中国一直声称达旺在历史上是西藏的一部分。而印度则说，当时自治的西藏根据1914年的条约将达旺送给了当时还在英国统治之下的印度。《印度快报》11月1日报道说，中国反对达赖访问该地区，但是印度对于中国的反对置之不理，称达赖可以自由地访问印度的任何地方。不过，新德里也清楚地表明，不会放任达赖从事政治活动或者讨论印中边界问题。

不少印度人并不领情

“他承认也罢，不承认也罢，‘阿鲁纳恰尔邦这个遥远的地方，原本就属于印度”。对于达赖访问藏南地区，《环球时报》记者的房东莫汉并不关心，在他看来，达赖去不去无关紧要。这也代表了大多数普通印度人的观点。其实，十四世达赖喇嘛1959年流亡印度后，并不承认印度对达旺的“主权”要求。2003年时达赖到达旺，印度媒体曾就达旺的主权问题向他提问，他拒绝正面回答，但表示“阿鲁纳恰尔邦”事实上是西藏的一部分。2008年6月，达赖在接受印度记者采访时，首次说达旺是印度领土。但这一表态除了让少数印度媒体欢呼，一些印度官员窃喜，部分精英阶层振奋之外，对于很多印度普通民众而言，他们根本不关心达赖说什么，不在乎达赖做什么。毕竟从8世纪以来，佛教在印度的影响力日渐式微。迄今，在印度教徒占82％、穆斯林占12％的这个国度里，1％的佛教徒显得愈发渺小，藏传佛教更是微不足道。而在一些印度中产阶级眼中，达赖只是一个在西藏待不下去被印度收留的大和尚。一位在印度一家知名报社工作的高级记者卢法克对《环球时报》记者说，达赖此次访问“阿鲁纳恰尔邦”是在毒害本已大大改善的中印关系。而一位在一家IT公司供职的印度朋友贾拉则说：“达赖是一位可亲可近的宗教领袖，访问纯粹是宗教目的，为了推动藏传佛教在那里的发展。”

对于达赖的表态，印度政府没有做出任何官方回应。一名不愿透露姓名的印度官员私下对DNA新闻网的记者说：“我们已经要求他不做任何政治声明，我们希望他能够遵守。”当记者追问他，达赖在日本的言论是否已经越过红线时，该官员拒绝发表评论。

达赖被迫将“印度的恩情”挂在嘴边

每年3月10日，达赖集团都无一例外地在印度的达兰萨拉举行所谓“3·10起义”的周年纪念集会。只要身体允许，达赖每次都会在集会上发表讲话，拼命说印度的好。近年来，随着中印关系的不断改善，印度政府明显加大了对境内“藏独”活动的约束力度。去年奥运会前后，为确保圣火在新德里传递的安全，防止“藏独”活动影响中印关系，印度不仅抓捕了一些借“西藏人民大起义”幌子企图潜入西藏进行破坏活动的“藏独”分子，而且出动数万军警维持圣火传递现场的秩序。这一切让达赖集团惶惶不安。为扩大“藏独”在印度的市场，达赖集团抓住中印关系中存在的一些问题，利用一些印度人疑虑中国的心理，大肆贬低中国，竭力奉承印度，说“印度民主体制远好于中国”，动员大小喽啰搞“感恩印度”的研讨会、集会。而达赖本人无论是在印度巡游，还是在国外窜访，都不忘对印度美言一番。2009年，达赖在“3·10”讲话最后，再次“向始终支持流亡藏人和西藏事业的印度政府和人民表示由衷的感谢”。

中国藏学研究中心当代研究所研究员刘洪记对《环球时报》记者说，达赖无论在印度还是在国际场合都明显表现出对印度的“感恩之情”。今年上半年，达赖曾表示想加入印度国籍。当时达赖说要做一个真正的印度人，按照印度的法律和要求做。他也是这么要求身边的藏人和追随他的人。其实，一些流亡藏人，特别是新去印度的人因为不了解规矩，容易与当地人因为土地、做生意、甚至乘坐出租车等事发生争执和冲突。使得一些当地印度人对流亡藏人冷眼相对，叫嚷着要他们“滚回西藏去”。流亡藏人的组织因此做了很多让藏人与当地印度人和平相处的工作。

领土是达赖与印度交易的筹码

对于达赖的举动，西藏社会科学院当代研究所的学者郭克范认为，印度所谓的“阿鲁纳恰尔邦”是非法的，藏南地区毫无疑问属于中国。达赖是印度企图使“阿鲁纳恰尔邦”地位合法化的一个棋子。达赖和印度是相互利用的关系。

刘洪记说，1914年西姆拉会议以后，无论是中国政府还是西藏地方政府在以后的历史中从来没有承认过“麦克马洪线”以南地区属于印度。达赖自己在1959年以前也没有承认过藏南地区属于印度。此外，六世达赖出生在达旺地区。如果现在的达赖承认“麦克马洪线”以南属于印度，岂不是把六世达赖也划给了印度？因此，“达赖访问藏南地区就是卖国行径”。

刘洪记认为，达赖此次访问藏南实际上是出于“用领土换取生存地位”的考虑。他既然去了藏南，肯定会承认这块领土属于印度，否则印度也不会同意他去。如果达赖不承认藏南地区属于印度，必然遭到印度有领土扩张野心的政府官员和一些地方人士的反对和抗议。所以达赖必须取悦印度。此外，达赖还有可能是去安抚当地拥有藏族血统的民众，让他们服从印度政府的指挥和领导。达赖在印度的活动范围越来越大，克什米尔等地区他经常去。但是达旺地区因为属于领土争议地区，到目前为止达赖只去过一次。他的目的是到这些地方笼络人心，提高自己的宗教地位，扩大在喜马拉雅山地区的宗教势力范围。刘洪记说，最近一些印度反华势力不断挑起边界争端，达赖访问藏南等于火上浇油，为中印边界谈判制造麻烦。

刘洪记说，只要印度不消除对中国的戒心，印度就会一直利用达赖这张牌来制约中国。而达赖肯定也会利用印度的这种心理，谋求扩大他在印度的生存空间，希望从印度获得更多的关照和更加宽松的环境，无论是政治上的，还是经济上的。领土自然也成为达赖与印度做交易的筹码。刘洪记说，尽管达赖企图利用宗教掩盖一切，但是他对藏南的访问一定会激起包括藏族同胞在内的全体中国人民的反对，这对达赖来说肯定是没有什么好处的。▲

●本报驻印度特约记者 陈苗 ●本报特约记者 金丰 康瑜 ●本报记者 段聪聪 刘洋

想用领土换活动空间 普通印度人却不领情