诗歌史上的一朵奇葩

陈定宏

摘要:李商隐是晚唐时的一位杰出诗人,在古典诗歌中作出了重大贡献。他的爱情诗、政治诗对后世影响巨大,而他的“无题”诗更具特色。本文从成因、概念、内容、意象等四个方面阐述了“无题”诗,旨在加深对无题诗的了解。

关键词:李商隐;无题诗;成因;概念;内容;意象

李商隐(813—858)字义山,号玉溪生,别号樊南生,怀州河内人。李商隐是我国唐代后期杰出的诗人,一生创作了大量诗篇,为纷繁富丽的唐诗锦上添花,这里不再赘述。李商隐的诗作当中有一类“无题”诗,在文学史上颇为引人瞩目,在这一题材领域中,前无古人,一无依傍,完全是他个人的创作。现存唐诗中,在李商隐之前,以“无题”为题的,只有卢纶的一首七律,与李商隐大体同时而年辈稍早的李德裕也有一首《无题》。据考,李商隐无题诗“八岁偷照镜”篇一般认为是其少年时所作,《无题二首》(昨夜星辰,闻道阊门)是其任职秘省期间所作,则李德裕诗的创作时间未必早于李商隐。

一、李商隐无题诗的成因

李商隐生活在晚唐时期,唐王朝逐渐衰败,宦官操纵政局,士大夫党争不休,藩镇对抗朝廷,经济日益凋敝,时代给文人心中蒙上了一层失望与沮丧的阴影。这个时代的诗人,对自己的命运感到无奈,李商隐也摆脱不了命运的主宰。李商隐的一生郁郁不得志。贫病交迫,怀才不遇,朋党斗争的祸害,斗筲之徒排挤妒忌,构成诗人寂寞悲惨生活基调。终其一生,是坎坷不幸的悲剧人生。他家境寒素,出身孤贫,虽与皇室同族,但其祖辈位居显赫官职者无一人,迄于他本人,也只能作为一名衰微的王孙罢了。他九岁丧父,自幼成为孤儿的他过着穷困潦倒的生活,曾做过为古代人所鄙视的劳动。艰难窘迫的生活激发了他发奋读书的意志,他先后考取了进士和博学宏词科,不久进入王茂元节度使府做幕僚,王茂元爱其才,将小女许配给他。仅因取了王茂元的女儿为妻,他被无端陷入了牛李党争的政治漩涡,导致大半生漂泊天涯,在幕僚生涯中度过。在这倾轧的夹缝里,他沉沦下僚,郁郁不得志,于858年病死郑州。除仕途坎坷外,婚姻也不幸,他与王氏的婚姻极有可能是王茂元笼络人才的结果,并非自己心中称心如意的婚姻。诗人由于在政治仕途上的进取受到极大限制,屡遭不幸的他情感不得已而发生内转,将关注点转向自己的内心世界。所以,要想读懂李商隐的诗歌,必须了解那个时代的背景和知晓诗人坎坷的人生,正是由于诗人自身的经历以及在诗人诗情的调和下,才产生了一种崭新的诗体——无题诗。

二、李商隐无题诗的概念

无题诗在中国诗歌史上是一个创举,是从李商隐开始的。千百年来,他的无题诗脍炙人口,至于实际意义,不同人对无题诗的理解不同,给人留下了很多的想象空间。据统计今日传下来的他的无题诗有近百首,约占他诗歌总数的六分之一。其中题目标明《无题》的诗二十首:“昨夜风尘昨夜风”“来是空言去绝踪”“相见时难别亦难”“长眉画了绣帘开”“万里风波一叶舟”“待得郎来月已低”“幽人不倦赏”“近知名阿侯”“八岁偷照镜”等,从标题形式看,另外大体还可以分为以下几种情况:①摘取首句数字为题的十二首:如《西溪》二首、《即日》《晓起》《袜》《银河吹笙》《天涯》《西亭》《白云夫》《小桃园》《钧天》《旧将军》;②摘取第二句数字为题的八首,如《江东》《宋玉》《贾生》《岳阳楼》《归来》《木兰》《夜出西溪》《乐游园》;③摘取第三句数字为题的三首,如《嫦娥》《昨夜》《丹邱》;④摘取第四句数字为题的四首,如《莫愁》《日高》《九日》《旧将军》;⑤以开始二字(或三四字)为题者的诗也属于无题诗范畴,如《锦瑟》《一片》《明神》《如有》《滞雨》等45首。

以上几方面无题诗总计八十二首,其中还有些诗作从思想内容上说似亦应列入无题范畴。如《柳》《李花》《景阳井》《漫成五首》《鸾凤》等。

简言之,无论从思想内容还是艺术形式上看,李商隐的无题诗是指那些摅写作者不愿明言或不便明言的生活遭遇或思想感情的篇什。

三、李商隐无题诗的内容

李商隐的无题诗,其思想内容是多方面的。历代文人学子从各自不同的角度出发,试图对此作出一种正确的阐释。有人说,“无题诗”写的是君臣遇合;有的人认为是写诗人与牛党令狐綯的关系;也有人说“无题诗”纯粹是艳情诗。大家各执一端,众说纷纭。但他们的分歧主要在于这些诗是否有寄托,寄托的具体内容是什么,那么李商隐的无题诗到底有没有寄托?我认为,首先有些诗的确是有所寄托的。诗人曾经在《梓州吟》中早说过“楚雨含情俱有托”的话。由此可见诗人也认为自己的某些诗篇是有寓意、有寄托的。例如“八岁偷照镜,长眉已能画。十岁去踏青,芙蓉作裙钗。十二学弹筝,银甲不曾御。十四藏六亲,悬知犹未嫁。十五泣春风,背面秋千下。”

这首诗的无题寄托是比较明显的,冯浩、张采田认为此诗是诗人十六岁光景的处女作,写一位少女性情活泼,姿容美丽,勤学技艺,等待出嫁,但父母没有许嫁的打算。随着年龄增长,她内心的苦闷和对前途的忧虑日益增加。这首诗曲折地抒发了诗人少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途的心情,因为这首“无题诗”创作于李商隐在政治上受到排挤之后,反映的是政治理想与现实之间的矛盾,以致诗人心中有很浓重的仕途不达的苦闷与不平的情绪。正是由于诗人一生的坎坷和自身所受的迫害,他想借“无题”诗这一形式去表达自己对现实的愤怒与不满,李商隐的这类“无题”诗熔铸了人生社会的隐痛。其次,有些诗是无寄托而直赋其事的。如《寄令狐郎中》,诗篇以真挚的情感,叙述了诗人和令狐綯的亲密关系,可谓一吟三叹,直赋其事。最后,有些诗是寄托朦胧,无以指实得。这类诗在李商隐无题诗中占重要地位,其成就最高,影响最大,辨析最难。在这类诗中,诗中所寄托的内容往往很不具体,诗篇所抒写的思想感情似乎很朦胧,让人感觉它们有所托寓,但从具体的某句某联来看又很难指出其寓意。如:“来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤,书被催成黑未浓。蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉,刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”

这首诗是否有寄托,给人的感觉就比较朦胧。诗中的主人公是男是女也不易确定。如许多研究者根据 “刘郎已恨蓬山远”一句认为诗中的主人公是一位男性,但这似乎很难说通。也有研究者根据无题诗的其他三首都是写女子就断定这首诗的主人公是一位痴情的女子。这篇诗作是一般的离别相思之作,抒写主人公天涯相隔、会合无期的痛苦;如果联系诗人的政治遭遇,诗中似乎是寄寓了诗人在政治上的梦想难以实现的幻灭之感。《李商隐诗选》中也认为这首诗是作者寄寓了政治上追求更为渺茫的感慨。但这都是研究者各自的意见,没有具体的事迹可考。像这类诗句还有“飒飒东风细雨来”“万里风波一叶舟”“相见时难别亦难”等,也都说法不一。

综上所述,李商隐的无题诗内容各异,仁者见仁,智者见智,但相通之处都表现出了浓重的悲剧色彩和象征意义,具有极强的艺术感染力,十分耐人寻味。因此我们对此类作品应慎重对待,深入研究。

四、李商隐无题诗中的意象

意象一词在中国出现得最早,《周易·系辞上》就有“圣人立象以尽意”的观点。我国第一部诗歌总集《诗经》中也有不少借“象”达“意”的篇章,《君子于役》中借 “夕阳”意象来抒发主人公那种悲时怀远的伤感情绪,让读者一见“夕阳”就会产生一种感伤氛围。李商隐“无题”诗中也不乏有各种意象,如蝴蝶意象、肖像意象、自然意象、悲泣意象等多种意象类型。其中又以蝴蝶意象和悲泣意象较为常见。通读李义山诗,发觉其诗中有一种“蝴蝶魂”。义山咏物诗颇多,植物以柳为最,动物以蝶为多。义山诗直接提及“蝶”的约计有29首:《锦瑟》《蝶》(初来小苑中)、《蝶》(飞来绣户阴)、《蝶》(叶叶复翻翻)、《蝶》(孤蝶小徘徊)、《柳枝五首》之一、《樱桃树下》《春日》《闺情》《当句有对》《回中牡丹为雨所败》二首之一、《即日》《青陵台》《蜂》《偶成转韵七十二句赠四同舍》《二月二日》《秋日晚思》《属疾》《无题》(幽人不倦赏)、《小园独酌》《柳》《独居有怀》《酬崔八早梅有赠兼示之作》《河阳诗》《镜槛》《清河》《蝇蝶鸡麛鸾凤等成篇》《徘谐》。此外,《日高》末句“粉蛾帖死屏风上”之“粉蛾”也与蝶相关。《无题》(相见时难别亦难)“春蚕到死丝方尽”含有蚕蛾意象。《无题》(昨夜星辰昨夜风)“身无彩凤双飞翼”中之“凤”可解为“凤子”,一种彩纹大蝴蝶。崔豹《古今注》有云:“蛱蝶大如蝙蝠者,或黑色或青斑,名为凤子,一名凤车。”其中《锦瑟》是义山最著名的诗,颔联即为“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”。可见,“蝶”是义山诗中最重要意象。蝶的生命短促且脆弱,经历了最奇特的身形变化,但却拥有世界上最美丽而且具有迷幻性的花斑和色彩。因此,很难再有另一种喻体比“蝶”意象更迷离无定和幽默精致了,人的欢、喜、悲、美、变、迷、障,等等,皆可收入其中意境。诗人胸怀大志,可是却在政治仕途上和爱情生活中屡遭失败和打击,因此但凡他诗中的蝴蝶意象都是别有一番用心的,在一定程度上反映了他的内心矛盾。在“无题”诗中,如泣、泪、哀、啼、悲、愁、断肠等重复出现的情感意象约46次,而表现喜的情感意象则难以找到。如《无题》(来是空言)云:“梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。”《无题》(凤尾香罗)云:“曾是寂廖金烬暗,断无消息石榴红。”《相思》云:“肠断秦台吹管窑,日西春尽到来迟。”如此多的悲泣意象贯穿始终构成了“无题”诗的基调,从中把握到李商隐在那艰险的政治、社会环境中,怀才不遇,由希望到失望乃至绝望的心灵历程。他虽不曾间断地以极大的热情关注着政治社会和人生,但生活在黄昏夕阳到中晚唐社会,似已注定了诗人的悲剧人生。他的诗歌,尤其是寄寓着他的内在情感的“无题”诗,也就负载起了他无法排解的悲伤情绪,伤己、怀人、悲社会。

因此,他诗歌中的悲泣意象也是一个较为独特的意象类型,体现了诗人希望那种被压抑的心理能尽快释放和宣泄出来。李商隐的诗在唐代独具特色,尤其是“无题”诗堪称古典诗歌遗产的瑰宝。孙玄常曾说:“《无题》诸诗,深婉细腻,非深于情者不能为,故独特晚唐,后贤难继。”(《吴世昌、孙玄常、周振甫关于无题诗的通信》载于《唐山教育学院学报》(社会科学版)1992(1))这段话充分肯定了“无题”诗的历史地位。

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