旅游可持续发展与生态伦理

[摘要]现代旅游正步入以持续发展为前提的新时代。怎样才能不损耗旅游资源、不破坏旅游环境而达到旅游业持续发展的目标呢？除了正确处理好旅游发展与环境保护的关系、提高认识、在旅游的规划和开发、保护和管理等方面加强研究和实践外，导入生态伦理观念、加强环境道德建设，是实施旅游可持续发展战略的必要举措和关键因素。

[关键词]旅游可持续发展 生态伦理

中图分类号：F590 文献标识码：A 文章编号：1671－7597（2009）0720192－02

一、从对传统旅游的重新审视看生态伦理建设的必要性

工业革命以后，随着生产力的发展，人类以人定胜天的主人翁姿态，在经济增长和环境保护相背离的道路上走了近300年的历史。人类掠夺式地向大自然索取，肆无忌惮地向大自然排放废物，走了一条以牺牲环境换取经济增长的道路。旅游业自19世纪40年代诞生以来，也是在这样的背景下迅速发展起来的。当今旅游业已成为许多国家和地区发展势头最强劲的产业，在满足旅游者需求、促进社会经济和文化发展的同时，旅游发展也对环境资源产生了消极的影响。

如名闻遐迩的九寨沟风景区，在呈“Y”字形结构的沟内散落着100多个大大小小的高山堰塞湖。湖泊、瀑布、钙化碳流、泉水等各式美景或镶嵌或流淌在山谷之间，翠海、叠瀑、雪峰、彩林、藏族风情形成了“九寨五绝”。1984年，九寨沟被联合国教科文组织纳入《世界自然文化遗产名录》和世界“人与生物圈”保护网络。但随着游客迅猛增加，生态环境压力明显加大。

严峻的现实告诉九寨人，旅游业的无序发展已经给当地的生态环境带来了巨大的、甚至是灾难性的破坏。如果不从根本上解决好这一问题，继续下去的结果就只会削弱旅游业的发展基础。[1]因此，确立新的生态伦理观，实施可持续生存的旅游道德准则是完全必要的，这是九寨沟旅游业走可持续发展道路的必然选择。

旅游可持续发展强调人类必须学会尊重自然，把自己当作自然的一份子，与自然和谐相处。这就要求人们必须彻底更新传统的以自然为敌的价值观念，转变人类自我中心主义的思维方式，提高旅游开发管理者与旅游者的旅游环境保护意识。

二、生态伦理在旅游可持续发展战略中的功能

（一）认识和批判功能

生态伦理作为一种新的伦理观，直接或间接地向人们传播者生态学的基本知识：生态自然观、生态世界观、生态价值观乃至生态文化的认识，这些思想无疑能够加强人们对实施旅游可持续发展战略的必要性、重要性和紧迫性。在自然观上，它反对不开发的“生态中心论”；在认识论上，他反对在人与自然之间人为规定的主客分界线，认为这容易把人和自然对立起来，割断人与自然的血肉联系，淡化人对自然的依赖性和受动性认识；在价值观上，它又启发那种以人为中心的“经济中心论”，认为这是造成生态系统危机的文化价值论根源。这些都不失为深刻的批判，从另一个方面加强了人们对旅游可持续发展重大意义的认识，推动了现代旅游发展的步伐。

（二）教育和激励功能

旅游可持续发展是一个复杂的社会系统工程，绝非少数专家学者所能推动，它有赖于人们旅游思维方式的革新。因而，生态伦理必须从学术研究走向教育普及，去唤醒人们的危机意识，建立起生态意识，把尊重自然、爱护自然的观念融入到每个参与旅游的人们的心中，只有这样，人们才能自觉约束自己，超越自私和短浅的视野，自觉地做一名“文明的旅游人”；也只有这样，旅游可持续发展的要求才能渗透到旅游业所涉及的方方面面之中去，实现从野蛮向文明旅游、文化旅游的延伸。

（三）调节和规范功能

这种功能最终是要达到在旅游活动中约束和规范人们的行为，以遏制旅游的参与者对旅游资源的破坏，协调已很尖锐的人与自然的矛盾，帮助人们摆脱生态危机，实现旅游可持续发展。通过教育，树立起游人的内心信念，从而达到自我约束和自我调节，以防止盲目的开发建设，达到保护自然、利用自然并能使旅游业持续发展的目的。

（四）法律规范功能

伦理规范和法律是维持旅游可持续发展与生态平衡免遭破坏所不可或缺的两种手段。生态伦理在发挥其认识、教育和调节功能的同时，也在为旅游生态方法和司法创造一定的条件，因为任何法律都需要某种伦理理由以获得足够的社会支持去保证它的有效实施。有关旅游生态保护的法律和制度的制定就需要生态伦理做伦理论证，相关法令的实行和制度的推行也需要生态意识作为思想基础。

三、旅游可持续发展的生态伦理学内涵

（一）生态伦理学的概念与主要观点

生态伦理学是关于人与自然伦理关系的道德，是关于人们对待地球上的动物、植物、微生物、生态系统和自然界的其他事物的行为的道德态度和行为规范，其目的是为了解决人和自然之间的价值关系，为保护生态环境提供一个恰当的道德依据。[2]它所研究的人和自然的关系以及自然界的内在价值等系列问题构成了生态伦理学研究的基本框架。作为一种全新的伦理学，生态伦理学的一个革命性变革就在于它所倡导的三个平等观念，即人与自然平等观，人类平等观（其中包括代内平等和代际平等），生态系统内部平等观。理论家们围绕着这些研究继而产生了不同的看法，形成了生态伦理学不同的思想流派，这些理论流派反映出截然不同的两种思想倾向：人类中心论和自然中心论。

（二）旅游可持续发展的生态伦理学内涵

1．必须确立人与自然平等观。爱护旅游生态自然环境，是旅游生态伦理的一个重要特征。以旅游可持续发展观为基础建构的新的生态伦理观，是对建立在资产阶级人文基础上的传统伦理观的否定，它要求我们把环境的有效保护、资源的合理利用与旅游业发展的相互协调作为处理人与自然关系的新基石，建立人与生态环境的新的关系准则，变传统的“人是自然的主人”的伦理观为“人是自然的朋友”的伦理观，新的生态伦理观针对的是人与自然的矛盾，要解决的是人与自然协调发展的问题。

由于旅游开发大部分是建立在对自然遗产等资源的经济开发基础者上的，所以这些资源就构成了对旅游企业极具吸引力的因素，也因此似乎这些企业对这些资源的保护负有不可推卸的责任。然而，旅游企业往往持有十分狭隘的眼光，不能洞察其行为对整个环境所能产生的深远影响，企业间对最有吸引力的景点的竞争往往迫使他们站在局部的立场行事，而这从长期来看不仅对环境会产生致命的破坏，也会毁掉他们自己的兴趣。所以，那些真正对企业的长期经营有所考虑的企业，就需要对环境有更为敏感的关注，因为在旅游的发展过程中，任何一处自然环境能够不发生任何改变而完全被保护下来并仍高强度的用于旅游，这几乎是不可能的，即使人们小心谨慎的去消除旅游对环境的不利影响，环境还是会发生变化。不管是在项目的计划和设计阶段、建造阶段、设施的直接运作阶段，还是考虑到设施的运作所产生的间接效果，都能发现在大多数服务于大众旅游者的旅游开发中存在着一些变化的因素，这些变化会随着时间的推移而逐渐增多，因此对环境的影响也会越来越大。[3]所以，我们对待自然界的态度，不应是纯自然的问题，而是具有社会性，人类必须以平等的态度对待自然环境，避免自然对人类的报复。生态伦理就是要超越传统伦理的界限，把人的行为准则和道德规范从人与人的社会关系领域扩展到人与自然的生态关系领域，以便确立新的道德准则和规范，充分发挥伦理道德的调节功能，合理协调人与自然的关系。

人是地球上唯一的道德代理人，我们能够从道德角度来考虑问题，并用道德来约束自己的行为。人们在旅游开发建设和旅游活动中，应当运用自身独特而优越的理性观念，自觉地承担起维持生态平衡、保护旅游资源和旅游环境的责任，树立正确的旅游资源环境文化观和价值观，不能只从经济利益的角度来理解人与旅游生态环境的关系，要认识到旅游资源与环境的非经济价值，特别是他们在审美、认知、科学研究、文化教育、心理和精神陶冶、人格塑造等方面的精神价值，而不是将其作为一种物质资源予以掠夺性开发利用。

2．必须树立人类平等观，合理开发旅游资源。生态伦理要求的人类之间的平等，包括体现全球共同利益的代内平等和体现社会未来利益的代际平等两个方面。

代内平等的道德原则要求任何国家和地区及其个人在生态资源分配和消费方面，不能以“自我”为中心。也就是说，当代人在利用自然资源，满足自身利益上机会均等，在谋求生存与发展上权利均等。宇宙只有一个地球，其空间、资源、能源和环境都是有限的，任何国家和地区的发展都不能以损害其他国家和地区的发展为代价，应该同舟共济，建立“全球伙伴关系”，我们要结束杀鸡取卵、涸泽而渔的开发行为，避免走“先污染后治理”的老路。

代际平等的道德准则，要求旅游的发展不但要满足当代人的需要，还要考虑下一代人以及他们子孙后代的需要，当代人的发展不能以损害后代人的发展为代价，而要顾及人类发展的未来利益。也就是说，当代人在享受自然、利用自然、开发自然上的权利均等，要利在当代、功在千秋，不能吃祖宗饭、断子孙路，要尊重和保护子孙后代享用自然的平等权利。如果我们这代人毫无节制的耗费旅游资源，不进行合理分配，后代人发展旅游则无从谈起。所以说，解决这种代际不平等现象，必须建构生态伦理，用理性约束人类的行为，树立可持续发展的观念，求得旅游发展、经济效益和生态效益的统一。在生态文明的新时期，人类应站在可持续发展的高度，正确行使人对自然的权利和义务，使人类由牺牲环境和后代人的利益为代价换来的“黄色文明”、“黑色文明”，转变为人和自然和谐发展为特征的“绿色文明”。

因此，为了维护人类的整体和长远利益，必须平等地对待代际、代内的人际关系，建立代际、代内的道德责任感，并用来指导旅游可持续发展。

3．必须树立生态系统观，保持旅游生态系统的整体性。生态伦理作为新的全球伦理观，还有一个非常重要的观点，即环境整体主义思想。环境整体主义是系统论应用于环境问题上的一种观点。依据这种观点，生态伦理把“人自然”共同体作为道德对象的范围，而人只是其中普通的一个重要目标。正是如此，对于旅游可持续发展，生态伦理还有一个要求，即从生态系统的整体性观点出发去考虑问题。

从系统的整体性观点出发，就必须把旅游发展与保护自然生态环境统筹规划和运作，在风景区搞开发建设或在自然保护区开发旅游活动，不能对生态系统人为地输入大量的人流和物流，如建筑材料、机械设备、燃料、食物等；也不能破坏植被，吓跑某些野生动物而打断了食物链或食物网上的某些环节，从而避免生态失衡，在旅游资源的开发和利用过程中，应该使风景名胜区的建设与当地的生态环境相适应、相协调，尽量减少对土地、水流、森林和其他旅游资源的影响与消耗，尽量不影响当地动植物的生活空间和养料系统，使之能继续繁衍生息，从而保持旅游生态系统的整体协调性，保证旅游业的持续发展。

参考文献：

[1]王富玉，可持续旅游的理论与实践[J].管理世界，1999.4.

[2]彭中信，旅游可持续发展与生态伦理要求[J].邵阳师范高等专科学校学报，1999.1.

[3]谢彦君，基础旅游学[M].中国旅游出版社，1999.

作者简介：

袁晓红，女，山西旅游职业学院旅游管理系教师。