杂文不是骂街的

王涂鸦

现今有一部分人的看法是，在这个时代里杂文就是骂文，是不满情绪的宣泄。结果呢，便很容易招致被动与尴尬，很容易使杂文创作中带有某些偏激的、有失公正的言论与情绪。这是对杂文的一种误解。

杂文家牛撇捺不止一次地强调或者声明道：我们不是骂街的。他还尝言，这是一个产生杂文的时代。其实正是因为杂文不是骂街的，杂文的喉咙才不至于沙哑，杂文的声音才会绵延无期。缘于此，宁夏杂文学会便在全国首次举办了名为“杂文之声”的杂文诵读会，《银川晚报》也于2009年1月开辟了名为“杂文之声”的杂文专版，若谈到版块历史其实应该是三年有余了，只是今年初才正式冠以这样一个名字罢了。

“杂文之声”远达不到呵从骂仆的程度，相反，却往往是一副循循善诱、理性审视的姿态。譬如阮直、牛撇捺先生的作品，极少看到他们盛气凌人的质问，更多的是在诙谐与幽默之间，表明了他们对事物的态度与立场。抱着这样的思路，具备这样的气量，他们的杂文才更好看、更耐看。“杂文之声”专版的思路，亦当如此。所以，在专版开办不长的时间里，便受到了格外的关注，这是我们引以为慰的。

当然，关注社会、关注热点、关注民生，是我们奉为圭臬的。既然如此，便不可能没有激扬的文字。我曾经说过，愤怒的思想是杂文的胚胎。也有人感叹，谨慎是思想的敌人。所以，我们主张敢于放言，以勇敢者的姿态面对社会。同时，我们特别强调的是思想，思想是杂文的魂。思想使杂文的面前没有墙，使杂文面对蓝天，有了飞翔的欲望。因此，与其说杂文家更多的是愤怒，毋宁说更多的是思想。“青山不墨千年画，流水无弦万古琴。”这样的意境，亦并非不是杂文所期冀的。

阮直先生有言，宁夏堪称为中国杂文的第三个中心。我们惭愧之余，当然更多的是信心了。壮大宁夏的杂文队伍，培养更多的杂文作家，为宁夏经济社会尤其是文化事业的发展发挥力所能及的作用，当是“杂文之声”不变的信条。我们的土壤是肥沃的，或许正是因为看到了这片土地的肥沃，刘成信先生才不辞辛劳亲莅银川。所以，即便是一棵稚嫩的幼芽，我们也没有放弃努力的行动。因为我们知道，“杂文之声”的生命力就在那里。我们甘愿做一块引玉之砖，看到他们的大醇小疵我们亦欣慰有加。令人庆幸的是，我们是有成绩的!

对于那些位卑俸微的杂文家而言，他们的目光仿佛更有穿透力。虽不无孟浪，却依然可人。杂文不是书斋里的文字，即便是借古讽今，也要把“今”挂在前头。从这个意义上讲，这些生活在底层的杂文家们，其感触更为深刻，亦更为生动。所以，我们一直牵挂着他们。已经连续举办了八届的宁夏杂文大赛，每一年都能够有几位这样的杂文新秀脱颖而出。正是他们，使宁夏杂文之林更加繁茂；也是他们，在为宁夏杂文之基培土填瓦。此洵属可贵，我们应该感谢他们!

现在。不仅是《银川晚报》成为宁夏杂文的一块阵地或平台，宁夏其他各地的主流纸媒亦不吝啬版面，纷纷开辟了专栏。这无疑是对当地作者的一个鼓励。其实，宁夏杂文群的形成，于此亦不无关系。一个群体的形成不易，一个群体的持续发展就更不易。必须承认，我们的作者队伍层次不等，这似乎也很正常。但这个作者队伍中所秉持的疑问精神，却成为杂文的根，在这片肥沃的土壤上伸延。萨义德有言：“知识分子最重要的定义，就是对权势说不。”其实任何一个时代都需要这样的疑问精神，每一个“不”字的背后，都可能是更加完善的开始。何以说我们所处的时代是产生杂文的时代，就是因为这个时代比任何一个时代都更充满博弈，都更具有变数，都更为开明。虽不敢妄言大盛，但亦可谓大涵，杂文家幸矣，“杂文之声”幸矣。

诗人是愤怒和痛苦的产物，杂文家又何尝不是。“常恨言语浅，不如人意深。”我们感到不足的时候是一种清醒，我们感到迷茫的时候则是一种堕落。为文为人，杂文家当身体力行。这也是我对自己的鞭策。

漫成此篇，是为感言。