让真实来护佑善良

启　程

什么是善?对他人的遭遇怀着一份诚挚的关切,对自我的言行保有一种基本的约束,持续助人,敬畏天道,这是不是善?一个普通人,本着他天性中未泯的淳良,可以达到这样的善。但是这样的善其实只是小善。只有伴随着智慧与清醒的善,只有植根于勇敢与内省的善,才称得上不折不扣的大善。有时候,在一种错误的整体认知之下,在一种虚假的前提判断之下,小善就只是可疑的伪善,因为方向不明,效果不明,原本的善良被苍白、虚伪和无意义所消解。

山西省繁峙县的检察官穆新成,日前因涉嫌受贿而被逮捕。可是,在民间却传扬着穆新成植树造林、扶危济困、信佛修庙的诸多事迹。穆新成被称为“二哥”,因擅长为当地小煤矿主和企业主、商人评理“摆事”、调解纠纷、平息纷争,在当地颇有知名度。他声称,一不拿公家一分钱,二不收案件当事人一分钱,他拥有的2亿元资产,都是朋友们送的。穆新成是受贿罪和巨额财产来源不明罪的犯罪嫌疑人,他的2亿身家在法律上应如何认定,并非我们所能置喙。这里值得注意的是穆新成多年来默默行善助人的心理。据报道,他曾解救过一位被拐卖到繁峙县的女大学生,却拒绝了媒体报道宣传的要求。没有理由怀疑穆新成的善良是一种矫饰,因为小煤矿主们信服的“二哥”和普通百姓称赞的“善人”有着同样的热情和公道,同样的豪爽和义气。虽然这“公道”、这“义气”其实也颇有可商之处,因为只有在一种微妙的江湖生态中,才需要“二哥”;只有在一种发育迟滞的社会保障体系之下,才难忘“善人”。“公道”和“义气”都难以脱离那小小的语境,而那小语境背后有大江湖和大社会。一样是无奈的复杂,一样是可怕的简单。小语境中的穆新成又能“公道”和“义气”到哪里去呢?

“罪人”和“善人”恰好是同一个人,可这原本就不是两个彼此间你死我活的判断,除非你认为“善人”是神仙,而“罪人”是妖怪。穆新成的善良更像是一种自然的性格,没有经过文明的修剪,更不会有批判内省和深思熟虑。其实一个普通人的善良本来就是他对于身边遭遇苦难的同类们最诚恳的关切。谁都感受过艰难和痛苦,所以也愿意帮助别人渡过难关。普通人的善良就是在力所能及的限度之内满足自己最朴素的同情心。“二哥”的财力雄厚,所以也就在经年累月中帮助了更多的人。对财富的来源的质疑,原本并不影响对财富的用途的肯定。在穆新成的小语境中,如何聚财,如何散财,都只是一个人的问题。

一个人的问题因为牵动了媒体和公众的神经,就成了所有人的问题,我们在最朴素的情感支配之下,去谴责穆新成,像这样的舆论声音,其实针对的是一些我们时代难以逃避的关键词:贪官、巨额财产、权力寻租、小煤矿、矿难、欺骗……穆新成的故事恰好和这一切都或多或少有些关联。似乎有理由对穆新成感到愤怒,因为在同一片天空下,有人为2元钱而饱尝艰辛,有人因2亿元而锒铛入狱,这是否过于反讽?我们似乎也有理由为穆新成感到惋惜,因为在繁峙县的乡土社会,毕竟是穆新成个人的善行,而不是别的,在给苦恼的鳏寡、孤独、老弱们提供着真实的帮助。根据报道,穆新成似乎对被指控的罪名不大服气。但是,公众们愤怒的声音难道是没有原因的?曾经担任过反贪局长的穆新成,难道没有见识过贪腐横行的罪恶力量给普通人的生活所造成的伤害?洪洞县里春光美,官员都是活雷锋。穆新成自己能相信这样的说法吗?

穆新成能否活得更真实?这是对一个人的思考力的考验和挑战。作为一位司法官员,他要去思考:金钱的增加之中是否有贪欲的增长?对金钱的贪婪是否会影响对事实的判断?一个更根本的问题是:在小语境的规则之上,大语境的规则应该怎样?善是行所当行,为所当为。在这个国度更多的人朝夕生活在一起,他们的福祉和尊严来自于共同生活的真实的规则。他们需要的是开阔的广场,而不是莫测的江湖。穆新成只是被称做“二哥”而已,当然不是他创造了江湖。没有了穆新成也仍然有江湖。但是却不能说,穆新成与这江湖无关。在法律的意义上,犯罪事实被认定才是有罪的。在人文意义上,一个人明明有能力去面对更多人的真实困境,去撼动更大的语境之下的种种“潜规则”,去表达、干预、制止、创造,至少在自身的环节斩断这个江湖生态怪异的复兴链条,可是他并没有那么做。也许他不懂,也许他不愿,也许他不敢,无论如何,他都是有罪的。

李昌平原来只是湖北的一个普通的乡干部,可是他写了《我向总理说实话》。后来他连乡干部也不是了,他又写了《我向百姓说实话》。真实永远不只是看得清楚一点那么简单。不去说,不去做,就没有真实。面对他人的苦难,一个人仅仅向内做功是不够的,仅仅是去平和、去宽容、去承受、去付出是不够的。他需要同时还能够向外做功,去行动,去承担,去扭转。共同的命运与个体的命运本无边界,外与内本无分别。没有更广大的真实而公正的生活作为依托,一个普通人小小的良善就很容易被扭曲、抽空,被挤压变形。在这里,真实是善良的护卫者。■

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