宏扬中国书法艺术，发掘书法德育功能

陈登亮

摘要：书法艺术是中华民族优秀的文化遗产之一．也是中华民族精神的象征。书法对启迪人的良知，促使人追求真、善、美具有一定的积极作用。因此，青年学生应该学好书法，从书法中感悟为人处世的真谛。

关键词：书法德育功能书法教学青年学生

书法艺术是中华民族优秀的文化遗产中不可或缺的一个组成部分，是中华民族精神的象征。提起书法，人们往往想到它的实用功能、审美功能，而较少提及它的德育功能。书法教育不仅能提高学生的书写水平，而且能培养学生的良好品德。在书法教学中，教师要充分挖掘书法自身所积淀的民族文化、民族精神、民族审美心理等诸多内蕴。书法教学的过程是民族文化传承和认同的过程，又是民族精神感悟、升华的过程；既是品行情操、熏陶的过程，又是心理品质培养的过程。

一、热爱祖国传统文化，培育爱国主义精神

中国书法是一门古老而现代的艺术，是世界艺术艺囿里的一朵奇葩，它在国际艺术中地位越来越高。书法早在唐朝时即已流传到海外，日本称为“书道”，韩国称为“书艺”，已成为他们民族文化的一部分，中国是书法艺术的发源地。中国人没有理由不去重视它、热爱它，作为中国人理应写好中国字一汉字。近几年随着计算机的普及和网络的快速发展，书法在各种喧嚣的媒体艺术充斥下，有渐渐被人遗忘的危机。据报道，重庆上万所小学，只有二十所小学开设了书法课。一方面中国书法走出国门，飘香海外．另一方面我国汉字书写的整体水平在急剧下降。从明星要人到寻常百姓，在学习、工作中，常遇字难出手的尴尬处境。作为在校学生，学好书法、写好汉字理应成为一种信念、一种追求。

书法作为中华民族文化艺术的精髓之一，对民族情感的培养是一种重要的载体。在中国漫长的书法史中，出现了不少既是书法大师，又是爱国主义者、民族英雄的人物。唐代大书法家颜真卿一生坚决维护唐王朝中央集权和全国统一，同安禄山等分裂叛乱势力进行了英勇不屈的斗争，最终以身殉国。他的书法作品圆劲浑厚、顿挫有力，正是他忠贞气节和刚正不阿精神的体现，后人评鉴“英烈之风，见于笔端”。当我们拜谒岳飞庙时，高挂厅堂“还我河山”四个草书大字。既显示了他精湛独到的书法功力，也展现了他精忠报国的崇高抱负，真可谓“壮士豪情笔底倾，将军一字击干城”。这些以身报国的仁人志士，我们要学习他的书法，更要学他的精神。当今台湾的一些政党领导人，淡化民族文化，去中国化，不承认自己是中国人，他们说的是中文，用的是汉字，讲自己不是中国人，为世人所不齿。维护祖国的统一是每一个中国人的神圣职责，我们学生更是责无旁贷。

培养学生写好字．并不要求人人都成名成家，但书法作为我国宝贵的文化遗产．需要青年一代传承和发扬光大。在书写的过程，学生一方面能体会汉字的美感，另一方面能学习到祖国的文字、诗词和历史，培养对本民族语言认同的情感。人人热爱祖国的语言文字和文化遗产，是一个民族生生不息的标志。旅美学者蒋彝有句名言：“对于中国人来说。书写是民族最基本的艺术表现形式，它渗透着的是每个书写者民族热情的感情。”

二、一笔一画，感悟做人道理

“一笔一画练好字，一生一世做真人。”这是上海一所学校的校训．道出了学字和做人的关系。古人说“字如其人”，一点一画、一撇一捺，字里行间往往透露出书写者的精神面貌和志趣性格。王羲之能开创出妍美流便的一代书风，与他飘逸脱俗、心怀旷达的性格是分不开的。学习颜真卿的书法，就要了解他为官清廉、忠贞凛烈的品行。柳公权曾有对唐穆宗“心正则笔正”的笔谏美谈，柳书风骨铮铮的书体正是他为人的写照，史称“颜筋柳骨”。宋四大家之一的黄庭坚说过：“学书须要胸中有道义，又有之以圣哲之学，书乃可贵。”道德败坏者字写得再好，民众也不屑一顾。宋朝的宦官蔡京书法水平不低，但他祸国殃民，为人奸诈，被世人所鄙弃，当时他书写的“元祐党人碑”颁立天下时，石工中竟有宁死拒刻者，其书虽有传，但无人追随。因此学生要记住这条古训：“书以人重．人以品学重。”

能写一手好字和能写一篇好文章一样，可以给人很好的印象，学生的字写得工整、匀称、美观．有利于自己的学习，反之，字写得潦草、怪异，难以辨认，有时会带来意想不到的麻烦和后果。郭沫若说过：“不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规矩，比较端正、干净，容易认，这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。练习写字可以逐渐克服这些毛病。”

教师在教学中要逐步培养学生心端字正、心美字秀的内在品质，从笔画的训练中培养学生认真负责、一丝不苟的精神，使学生从用笔的训练中体会“锋不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”是书写之理，亦是做人之道。写字要讲究点画、笔法，要规范，同样，做人也要守法，切勿越规。我国第一位书法女博士解小青曾颇为动情说：“书法名日法．实则强调书德。其实写字的道理和做人的道理是相通的。字的结构好像人的脸面，美丑妍媸，一望便知。构字重在和谐，每写一个字，就好像我们去做一件事．去面对一些人，那么进退问题，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把书法生活化，会得到很多快乐的体验。”

三、美的熏陶。艺术的感化

书法，顾名思义，就是用我国传统的笔墨形式．在纸张上书写汉字。中国的汉字是形、声、义的统一体，具有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目．三也。”(鲁迅语)现代书法家沈尹默说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”美学家宗白华先生说，如果说西方美术史是以建筑为主线，那么中国的美术史，或者东方美术史，应该是以书法为主线。书法是中华民族最具标志性的一种独特艺术，是最能代表中国的一个符号。我国古代称写字为“书”——“书者，如也”，写出来的字“如”我们心灵对物象的把握和理解。在对物象的把握中，同时咏含着心灵情感的反映．内在和外在世界的交融。我国原始之初的书写就已具有了艺术价值，成为美学对象。别的民族的文字很少能达到这样的艺术境界。

历朝各代的书法各具特色，“秦碑力劲、汉碑气节厚、晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元尚态、明尚趣、清尚朴”。如“晋尚韵_一晋代书法反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出娴静之美；“唐尚法”——唐代书法法度严谨，气魄雄伟，表现出封建鼎盛时期国力富强的气派，具有力度之美；“宋尚意”——宋代书法纵横跌宕，沉着痛快的书风．正是国家多难时，文人墨客的情感的起伏和生活动荡的写照。而当代书法求大、求新、求变，正是时下多姿多彩．艺术氛围宽松，社会快速向前的反映。

书法美有三要素：线条美、形态美、气韵美。有人说书法艺术是线条的艺术，追求“力透纸背”、“入木三分”

的立体感和力度感的线条，讲究线条的圆润、浑厚、劲挺，避免线条的扁薄、轻浮、软弱。书写这样的线条，培养的是一种踏实自信的作风。字的结构形态，有的仪态端庄而雄伟，如颜体；有的风姿绰约而飘逸．如褚体：有的神采严峻而劲挺，如欧体。不同书体，各具风采，我们不应偏爱一家一体而贬低其他，而应提倡和而不同的审美思想。气韵美是指作品气势连贯，神采足，意境高，格调雅。王羲之书如“谢家子弟，纵不复端正者，爽爽有一种风气”，褚遂良书如“美人婵娟，似不任罗绮”。颜真卿书如“忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也”。“中国有王羲之、颜真卿、张旭，不啻有李白、杜甫、白居易，同为中华民族之精英，学生多知李、杜者，不知谁是书圣，何为篆隶之书，不在少数。学书法，识国宝，当有益于爱国之心”。(谢稚柳语)

四、常写常练，达到身心平和

书法作为中华民族传统文化的精粹，它的含义远远超出简单的文字符号和作为交流工具的范畴。写字艺术包含着深刻的生活哲理，左右结构的字讲“相让”．字之左右，或多或少，须彼此互让，方为尽善；也讲“穿插”，穿者。穿其宽处，插者，插其虚处，须相互交流，方为融洽。每天练习楷书，可以克服易冲动、少耐心，缺乏自控力的不良习气，这对年轻好胜的学生来说尤为重要。

在生活节奏不断加快，精神压力日益加重的今天，许多人提倡康健慢生活，练字就是一种很好的形式，一张素白的宣纸，就是你的一方小天地，写它几十个大楷书．你就心平气顺了，心灵的负担就减轻了；洋洋洒洒写一通行草或大草，非分的物欲抛弃了，心头无奈和苦闷去除了．心情平静了，心态就平和了。心中狂喜时，写字可以使人冷静下来；心中郁闷时，写字可以使人忘却忧愁。学习书法是一种陶冶情操、美化生活、抒情言志的精神享受．又是工作、学习和生活中的一种积极的休息，还是一项心、身、气的综合运动，对缓解精神压力，修身养性具有很好的作用。毛泽东曾深有体会地说：“练习书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是修身健脑健身之法。”

书法作为一种大众文化，对启迪人们的良知，促使人追求真、善、美有一定的积极作用。青年学生练习它．不仅可以培养自己的书写技能，而且可以弘扬民族文化，增强民族自豪感，进行爱国主义情感的修炼；不仅是提高全民族思想道德文化素质的重要举措之一，而且是社会主义精神文明建设，加强对青少年素质教育的重要内容。