温莎的崇高和宽广

林春曹

高耸的尖塔，古老的城堡，

闪光的皇冠镶嵌在绿毯之上。

如此执著科学的灵光，

亨利的英魂哺育众芳。

呵，她是祖国菁华的荟萃，

他是温莎的崇高和宽广。

丛林、绿草环绕我们身旁，

鲜花、嫩叶对我们歌唱。

伫立在高高的托马斯像前，

脚下银色的小路在延长。

——伊顿公学校歌

这首传唱了几个世纪的伊顿公学校歌，至今还在古老的伊顿校园中唱响着，一代代伊顿学子就是从这里开始人生的起航。他们中有滑铁卢战役中打败拿破仑的威灵顿将军，著名诗人雪莱、拜伦，小说家与讽刺散文家乔治·奥威尔，还有20位首相，36位维多利亚十字勋章获得者……

走进伊顿校园，使你有置身古堡之感觉。校园中有不同年代的建筑，围成了一个个四合院，沿袭着浓厚的中世纪欧洲文化的传统。它没有围墙，不豪华，不壮观，在古老的建筑和磨得发光的讲台前。我们感受到了这所学校文化价值的厚重。走进伊顿校园，就好像走进了一部英国教育历史之中，鲜活而沉甸甸的。

一、伊顿的人格特质

伊顿的学生有一种人格特质，人们习惯将其概括为“独立”、“个性”、“友爱”、“忠诚”、“尊严”、“勇敢”、“传统”、“绅士”、“幽默”和“使命感”。这是每一个进入伊顿的男孩(伊顿是一所男校)在13到18岁成长过程中，逐渐形成的一种基本人格素养，这也是伊顿人引以为豪的10种经典品格。

让我们来试着解读一下其中的“独立”与“个性”两种特质：

“独立”在伊顿精神中居于首位。是伊顿人所特别强调的。进入伊顿的男孩，差不多个个都有显赫的家庭背景，但在伊顿，谁也不能再依靠它享有特权。进入伊顿的第一年，学习如何独立生活是主课。而这一年打下的独立生活基础，不仅有利于在伊顿就学的5年。而且将惠及他们的一生。伊顿公学目前有在校生1300多人，每个人都有独立的卧室和自修室，里面摆放着电视、沙发、写字台等家具，并且可以在舍监的允许范围内自由地进行布置。卧室和自修室均属于私人领域，学生们常在这里招待朋友或独自安静思考。这是伊顿学生独立的生活空间。此外，我们在伊顿的校园里，经常可以看到孩子们向周围的人，尤其是向年长者表明自己的独立的要求，并表现出全新的成熟的特点。他们喜欢独立地观察事物、认识事物、判断事物，独立地思考和行动，不依赖父母和老师的代劳或指点。这是伊顿学生思想意识的独立。伊顿人坚信只有在生活、学习和思想上独立的学生，将来才能独立地进入社会，赢得属于自己未来独立的发展空间。“独立”品格成为伊顿人的第一人格特质。

伊顿学生的“个性”，是建立在独立处理问题能力的自信基础上的，是自我意识的觉醒与成熟。学生在学校生活中，从把自己的房间布置得具有独特品位，到选择与自己性情相投的朋友，再到向别人展示个人特长等，都充满着个性。课堂上回答问题，小到造句，大到国际政治问题，都要有创见。学校坚持发展学生的个性。打造不同的个体，认为每一个学生的学习经历都应该是他个人的经历，鼓励学生进行个性化的学习活动，凸显自己的个性品质。在伊顿公学里，还有无数的学会、协会、俱乐部和文化活动，更是为每个学生表现特长、施展才华提供了机会和舞台。伊顿外立强项，内赏个性的办学特色，从德智体多方面发展，培养多元专业人才，引导学生在全面发展中张扬个性差异。

那么，为什么伊顿的学生会拥有这样的特质呢?这恐怕要从伊顿公学的办学机制上来作些探究。

二、伊顿的办学机制

1，教师：有学术，有爱心，有特长

伊顿的教师大多数都是学术方面的专家。其中也不乏牛津剑桥大学的校友。他们不光有很高的专业水平和很宽广的学术视野，更重要的是拥有对教育事业的无限热爱。2005年夏，伊顿公学的校长托尼·里特先生来华参加学术交流，其间有人问及他对教师的选择，或者说伊顿公学对教师的录用条件。托尼校长的回答是：伊顿公学在选择教师时，第一不管其国籍，第二不管其年龄，第三也不受资质的限制，唯一的要求就是老师要关爱学生。具体体现在，每周要能上24课时的课程，每周要有一个晚上到学生宿舍和学生进行交流并参加学生的活动。同时教师本人至少还要有一门以上的特长。假如一位老师只能教书，而不能干别的事情，这样我们一般不会要，我们要求老师除了能教课，也可以教足球或者其他。的确如此，只有有特长的教师，才能引导好学生的个性特长的发展。伊顿公学中正是因为有了这样一支有学术、有爱心、有特长的教师队伍，才培养出一代代具有鲜明人格特质的精英学子。

2，学生：分班学，更自信，扬个性

伊顿公学的教学实行分班制，将一些科目依据学生的学业水平分为14个层级，按学生不同科目的不同学业水平分别进行学习。与传统的分班不同，一个孩子不是被笼统地归在快或慢班里，而是每一科在不同的班级里。如进入第1班的学生，证明学生在该科目上已经有了超强的天分和能力，教师就要给学生充分的自我学习机会。而14班则相反，证明学生在该科目上天赋和能力较弱。缺乏自学能力，因此老师就要加倍细致、耐心，有时要一对一地个别辅导。对学生而言，不会因为被划入“低班”而自暴自弃，因为一个学生这科在14班，而另一科可能在1班，其间的差异，正好显示出自己的优势，同时产生的是“向自己看齐”，让自己“全面优秀”的动力。这就可以把竞争的对手由同学转变为自己，激发内在的学习潜能，对自己进行长善救失的教育。同学之间也会注意到每个人各有千秋，你是“数学天才”，我是“文学博士”。从而增进彼此间的互相尊重和友谊。此外，学校每年进行的伊顿考核，让每个班级前几名的学生有机会升人更高班级。而每次提升班级，学生都得到更上一层楼的鼓励，增强了学生的自信心。伊顿的分班制，是对孩子的一种尊重，是对孩子不同个性和才能的理解与关照，以及在此基础上循循善诱的疏导和帮助，并且在了解孩子的基础上不断地挖掘孩子的潜力，帮助孩子确定未来的发展方向。分班学习，让伊顿学生变得更加自信，个性飞扬。

3，课程：独特性，多样性，选择性

伊顿公学有着自己独特的课程体系，这一课程体系和国家统一的要求有很大的不同。伊顿公学在早年只设有神学和文法课程，后来慢慢加入了自然科学。时至今日，它已经成为门类齐全的顶级中学，开设的主要课程有：古希腊罗马文学、艺术设计、艺术和艺术史、生物、化学、戏剧、经济学、技术设计、英语文学、法语、希腊语、历史、意大利语、拉丁语、数学、高等数学、音乐、物理、服装设计、俄语、西班牙语等。此外，学校还特意开设了令人眼花缭乱的课外活动课程：如体育，学生们必须参加包括马球、赛艇、击剑、柔道在内的30多种运动，也有一些是伊顿特有的，像“五人游戏”、“田野游戏”等；音乐方面，这里开设了10多种乐器课，并重金礼聘名师任教；

还有戏剧、绘画、电脑、设计等，都是由专业的老师来全职教授，力求让学生能够最大限度发掘和发挥出自己的学习潜能。伊顿公学的课程设置，努力做到关注每一位学生的个性张扬，为每一位学生排列组合属于他自己的个性化课程，鼓励学生自由选择课程和导师，在发现自我、提升自我、超越自我中发展自己的个人项目。学校尽量把课程开给最有兴趣的学生，学生选课的时候可以根据自己的能力与兴趣进行自主选择，学校给予最大限度的尊重。伊顿公学课程的独立性、多样性、选择性，为教师发展、学生发展以及学校发展提供了很大的空间，使得每个人都可以充分发挥自身的特长，充满激情地开展工作，充满个性地展开学习。

伊顿的教师，伊顿的学生，伊顿的课程，形成了伊顿公学独特的教育风景线，也铸就了它几个世纪的教育辉煌，确实堪称精英的摇篮。

萧伯纳说过，如果你有一个苹果，我也有一个苹果，彼此交换一下，各自所拥有的还是一个苹果：如果你有一种思想，我也有一种思想，彼此交换一下，那我们就拥有了两种思想。伊顿公学，在英格兰伯克郡的小镇上，在地域上我们与它离得很遥远；伊顿公学，有五百多年绵延不断的教育积淀，在内蕴上我们与它差异甚大，但这并不妨碍我们与它进行教育思想的对话交流。若是把伊顿公学当作我们面前的一面锃亮的教育鉴镜，我们于其间便不难窥望出当下教育中存在的诸多问题，亦不难映照出我们的教育理想追求。

以生为本，赋予他们一生受用不尽的人格教育

学校教育的终极追寻是什么?是开启学生的心智，培养健全的人格。然而，在我们当下的校园里，“心智教育”多少年来一直被无限地放大着，在某些时候已经完全占据着学校教育的全部空间。而“人格教育”则被视为一种务虚的“玄谈”，看似居于高位，实则沦为空虚。于是，我们衡量一所学校办学水平的高与低、好与坏，常常只是通过一窥其各种学业考试成绩，作出自以为很有说服力的评判，而“人格教育”因无法量化、显性化而被有意或无意间边缘化了。缺失了人格教育，我们的校园几乎成为了学生智力的“角斗场”，语、数、英、理、化、生、政、史、地这些学科与知识、考试、分数紧紧地捆绑在一起，似乎校园生活的全部价值和意义，都集中在那0—100的阿拉伯数字之中，可谓“成也分数，败也分数”，整个教育走进了一个唯分数论的怪圈之中。

人格教育的长时间缺位，致使我们教育中的诸多问题逐渐暴露出来。校园里形形色色的暴力事件、跳楼自杀自残事件、厌学逃学侮辱老师事件，时有发生，应该引起我们的警醒与反思。我们的学校教育已经严重偏离了教育的本质，使得人在智力分数上异化了，是只见分数不见人，这是一场教育悲剧。伊顿公学的校长托尼·里特说：“我们学校的学术水平在英国不是第一。这一点，我很高兴。这表明我们不是一心钻研学术而不顾自己其他方面的发展。我们需要的是人格健全的人才，其次才是他们的学术能力。”这振聋发聩的话语，回响在我们的耳畔，一所学校的校长就应该有此胸襟，敢于大声说出“为不是第一而高兴”的话。其实，在心智教育(或曰学术能力)的背后，有着更为重要的人格教育。伊顿公学就是把“独立”、“个性”、“友爱”、“忠诚”、“尊严”、“勇敢”、“传统”、“绅士”、“幽默”、“使命感”这10种基本素养，作为人格教育中不可或缺的基石，学生在伊顿就学5年接受的人格教育，将惠及他们的一生。

回望一下我们当下的学校教育，必须要从只注重心智教育这条严重异化的道路上转向，把目光落在一个个活生生的人身上，不仅仅为他们的当下学业水平着想，还要为他们一生的人格精神着想，真正地以生为本，赋予他们一生受用不尽的人格教育。

解放师生，让学校成为彼此心灵对话的精神乐园

漫步伊顿校园，你会觉得它和我们所见到过的国内名校不一样，没有围墙，不豪华，也不壮观。我们或许会担心，没有围墙，学生们那还不撒了欢地瞎闹腾，还怎么管理呢?就连老师也难约束呀，谁知道他(她)是在校内还是校外呢?什么教师考勤一类的管理制度根本就没有影了。我们的校园是离不开围墙的，四四方方围成一圈，它既有空间的意义，因为这里需要安静、安全，也有管理的意义，因为这里需要规矩、秩序。其实，围墙的作用并没有那么大，人在校内心在外，又有什么用呢?有没有围墙，并不重要，重要的是身在校园里的人——教师、学生，他们的精神状态是怎样的。实事求是地说，我们校园里的师生，大部分人的精神状态是灰色调的，因为紧张压抑、竞争激烈……我们把学校教育弄得太严谨了。太功利了，没有了师生自由舒展的空间，师生仿佛是被装在套子里的人，在一条规整的教育流水线上运作，每天就是讲课听课、作业批改，然后一路“考”下来——“单元考”、“月考”、“期中考”、“期末考”、“会考”、“中考”、“高考”。试问，教育怎一个“考”字了得?

能不能换一种思路来办学呢?比如像伊顿公学，给予教师、学生“教”与“学”的自由自主空间，教育完全建立在对孩子心智的体会和启发上，对孩子不同个性和才能的理解，以及在理解的基础上循循善诱的疏导和帮助，不断地挖掘孩子的潜力。我们的教育，亟须的就是解放师生，记得陶行知先生在几十年前就曾经大声疾呼过孩子教育的“六大解放”，即解放孩子的大脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间。可时至今日，孩子们非但没有得到解放，反而被愈束愈紧，失去灵性，失去心性。我们越来越清晰地认识到，唯有解放师生，我们的教育才能真正地贴近孩子的心智、兴趣，我们的校园才能成为师生的精神乐园，学习活动才能让孩子们感到像游戏般快乐无比、充满魅力，而师生之间的对话交流，才能从心底间自然流淌出来，而不是一种习以为常的程式化问答。扪心自问，我们中国的教师绝不缺少对学生、对事业的爱，我们的职业投入也绝不亚于伊顿公学的老师们。但问题是我们的爱常常消解在对学生的严格控制中，其实教师自己也在僵化的教育体制中慢慢变得麻木。让我们尴尬的是，师生之间因爱，反而显得隔膜起来，心走不到一起，话说不到一处，师生对话充斥着说教，难有心灵之间的真正交流。

试想一下，假若我们换一个视角来看待学校教育，解掉师生身上隐匿着的“套”，拆去横亘在师生间那堵看不见的心灵围墙，或许，我们严谨有余的校园，会是另一番景象。理想的希冀是：让校园成为一个孩子快乐成长的精神乐园，少些中规中矩，少些刻板严谨；让师生身心舒展自由，学习活动就像游戏般充满着情趣；让校园中到处流淌着师生彼此心灵间真诚的对话，孩子们的成长就在不知不觉间。这不仅仅是一种教育理想的希冀，它其实就在我们的脚下延展着，让我们一同来执著追寻吧。