李白诗歌地名运用艺术谫论

沙玉伟

内容提要：李白诗歌中地名的使用具有很强的艺术性，对其诗独特诗风的形成起到一定作用。我们在阅读和鉴赏李白诗歌时，不能把诗中的地名简单的当作地理符号，而应分析其所蕴含的深层含义。

关键词：李白诗歌地名艺术

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1000-8705(2009)03-38-41

李白名作《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”李白此诗，历来被赞叹为“神韵”(明李攀龙《唐诗广选》)、“灵机逸韵”(明周敬《唐诗选脉会通评林》)、“熔化入神”(清应时《李诗纬》)、“神韵清绝”(清黄叔灿《唐诗笺注》)，评价甚高。这首诗除了意韵美外，在语言上的一大特色就是全诗二十八字中连续用了峨嵋、平羌、清溪、三峡、渝州五个地名。短短的七绝四句用了如此多的地名非但没有给人堆砌、局促的感觉，反而别开生面以地名的衔接表示一路行程，给人以贯珠之感，被视为古今绝唱，让人不得不佩服诗仙李白运用地名的艺术。正如王凤洲所说：“此是太白佳境……使后人为之不胜痕迹矣，可见此老炉锤之妙。”其实，李白在运用地名方面所表现的高超艺术还远不限于这首，李白诗歌中的地名以不同的方式出现，在艺术功能方面也表现得丰富多彩。下面就举李白诗作详加分析。

一、李白诗歌中运用地名的方式

直接以标题形式出现如：《天门山》、《牛渚矶》、《丹阳湖》、《姑熟溪》、《灵墟山》、《大庭库》、《高句骊》、《普照寺》、《谢公亭》、《鹦鹉洲》、《金陵白杨十字巷》等。

以部分标题形式出现如：《早发白帝城》、《南陵五松山别荀七》、《安州般若寺水阁纳凉》、《夜泊牛渚怀古》、《秋登巴陵望洞庭》、《自巴东舟行经瞿塘峡》、《人彭蠡经松门观石镜》等。

在诗正文中以个体形式出现如：

金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。(《劳劳亭歌》)

壮心屈黄绶，浪迹寄沧州。(《酬谈少府》)

春风三十度，空忆武昌城。(《送储邕之武昌》)

秀色发江左，风流奈若何?(《五松山送殷淑》)

我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?(《流夜郎赠辛判官》)

在诗正文中以对应形式出现，这种对应形式可分为对仗和非对仗的两种。

1、地名对仗出现如：

镜湖水如月，耶溪女如雪。(《越女词五首》其五)

上党碧松烟，夷陵丹砂末。(《酬张司马赠墨》)

自居漆园北，久别咸阳西。(《赠从弟冽》)

雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过浔阳(《永王东巡歌十一首》其三)

2、地名非对仗出现

如：贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。(《巴陵赠贾舍人》)

金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。(《金陵城西楼月下吟》)

一为迁客去长沙，西望长安不见家。(《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)

二、李白诗歌中地名运用的艺术功能

(一)以阔人的地名开拓诗境，增强诗歌宏伟、壮阅、雄浑的气象。

唐诗以气象恢弘著称，李白诗歌更是杰出代表。其中很重要的一点就是李白善于运用一些具有壮阔、弘大特征的地名词。这些地名往往都是一些大漠、雄关、名城、重镇、高山、大海、长河等等。如：

“渡远荆门外，来从楚国游”(《渡荆门送别》)

“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”(《望天门山》)

“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”(《登峨眉山》)

“西上太白峰，夕阳穷登攀。”(《登太白峰》)

“海潮南去过浔阳，牛渚由来险马当。”(《横江词六首》之二)

“横江西望阻西秦，汉水东流扬子津。”(《横江词六首》之三)

这些阔大的地名词的运用不但能够开拓诗境，增强诗歌宏伟、壮阔、雄浑的气象。而且能够表达作者阔大的胸怀。深邃的情感，引发读者的畅想。正如金长真所说：“诗句连地理者，词气多高壮。要之情思笔路，自然相合。”意即壮阔情思与壮阔的地理自然吻合。情语借景语得以表达，作者的壮阔情思正是借助于壮阔的地理而得以展现。读者接触到这些地理名称时也会感受那份壮阔、辽远的情思，从而产生出“意兴与山川同廓”的美学效果。

(二)借古地名的使用以增加诗歌苍凉的情调和浑厚的气势

李白好古，创作了大量的古乐府诗。李白以孔子“述而不作，信而好古”为抱负，以大雅为正声，以远古为榜样。体现在诗歌中就是大量古地名的使用。所谓古地名是指燕、赵、秦、楚、吴、越等。这些古诸侯国名，这些地名空间涵盖广，具有浓厚、古朴的色彩。这些地名词的使用增加诗歌苍凉的情调和浑厚的气势。如：

抱玉人楚国，见疑古所闻。(《古风五十九首》之三十六)

金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。(《金陵城西楼月下吟》)

燕赵有秀色，绮楼青云端。(《古风五十九首》之二十七)

鲁国寒事早，初霜刈渚蒲。(《鲁东门观刈蒲》)

(三)一些蕴含典故地名的使用增加了诗歌的“隐秀”之荚

中国古代诗论讲究诗要有“味”，尤其是有“味外之味”，这也是中国古代文艺美学的重要传统之一，而且一向被认为是文艺美学理想的最高境界。刘勰在《文心雕龙·隐秀》篇中提出文学作品要重在言外之意，有味的作品也就具有“隐秀”的特征。按刘勰的解释：“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔也。隐以复义为工，秀以卓绝为巧。”“由外露的秀而领会到内在的隐，是文学艺术之所以有味的原因所在。”在李白的诗词中，秀即地名典故本身所代表的形象、事件，隐即典故蕴含的意义。如：

“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)

“黄鹤楼”作为千古登临之处，已被赋予独特的文化象征。据《报应录·武昌志》记载：武昌城内辛氏，卖酒为业，有一道士常去索酒，不计酬，道士临别，取橘皮于酒店墙壁画一黄鹤，告以客至拍手引之，鹤当飞舞以劝酒，辛氏遂富。一日，道士复至酒店，取所佩铁笛，吹数弄，须臾，便有白云自空中飘进酒店，黄鹤站在白云上，道士骑鹤，飘然而去，消失于碧空之上。辛氏遂毁酒店，建筑黄鹤楼，以志纪念。文人骚客每每登临，总是感慨万千。唐人崔颢也作《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”抒发游子的思乡之情。一代领袖毛泽东同志也曾作《菩萨蛮·黄鹤楼》：“黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”李白在诗中巧用“黄鹤楼”这一地名，含蓄地表达了朋友离去，感伤惆怅，依依惜别之情。

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”(《早发白帝城》)

这里暗用了《水经注·江水》里面的意境：“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也……常有高猿长啸。”这里的用典十分巧妙，不易看出。如水著盐，溶化无迹。杨慎《升庵诗话》曾比较李、杜对此典的运用：“杜子美诗：‘朝发白帝暮江陵，顷来目击信有征。李太白‘朝辞白帝彩云间……虽同

用盛弘之语，而优劣自有别。”相比之下，李白用典如行云流水，更自然，更隐秀。

像这样的地名用典在李白的诗歌中还有很多。再比如：“圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。”(《巴陵赠贾舍人》)反用贾谊贬长沙典，以玄宗对比汉文帝，借以衬托贾舍人处境，宽慰中带着几分调侃、几分感慨；“岂无横腰剑，屈彼淮阴人。”(《鲁郡尧祠送张十四游河北》)借用韩信为淮阴少年所辱事。意在表达猛虎伏浅草，终莫能掩。仗剑公子不必屈于小人：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”(《塞下曲六首》其一)选取“斩楼兰王”典故的相似性，发出了“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的报国誓言。用一个汉朝典故，激发和升华出全诗高昂的民族精神。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”(《望庐山瀑布》)化用晋僧慧远《庐山记》中“香炉山……游气笼其上，则氤氲若烟水”的意境，融典人景，形象地写出日照下香炉峰的神色姿态。

明人胡震亨曾言：诵太白诗，“不读尽古人书，精熟《离骚》、《选》、《赋》及历代诸家诗集，无由得其所伐之材与巧铸灵运之作略。”说的就是李白用典之巧妙绝伦。要达到这种境界，非纵贯史籍，经纶满腹不可。李白自谓“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来，颇得闻矣”。“正是有这样的积累，才能信手拈来，灵活选用了多种多样的用典方法。

(四)借地名表达思念与眷恋之情

在李白诗歌中有的地名的使用是表达对故乡的思念，有的是表达对所居之处人的思念。例如：

“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”(《宣城见杜鹃花》)

此诗作于宣城。李白流放夜郎赦归后，客游于此。宣城，今安徽宣城市。子归鸟，杜鹃。是蜀地代表性鸟类，喜暮春时节啼鸣，相传为蜀王杜宇遇害后化身。杜鹃花，色殷红，又叫映山红，相传因杜鹃啼血而红。实为每年三月时杜鹃鸟鸣开放。李白见杜鹃花而思子规之鸣，由子规之鸣而动蜀地之思。

“长安大道横九天，峨眉山月照秦川。”(《峨眉山月歌送蜀僧晏人中京》)此诗是李白流放江夏送蜀僧人长安之作。诗中充溢着李白对故乡友人怀念与对故乡的思念之情。在这首诗中“峨眉山月”反复出现。严羽对此曾云：“回环散见，映带生辉，真有月映千江之妙。”

“春草如碧丝，秦桑低绿枝。(《春思》)、

这首诗是写思妇思边之苦及对爱情的坚贞。燕草：燕地之草。燕，河北省北部一带，此泛指北部边地，征夫所在之处。秦桑：秦地之桑。秦，指陕西省一带，此指思妇所在之地。

“夜郎天外怨离居，明月楼中音信疏。“(《南流夜郎寄内》)

此诗是李白流放夜郎时寄给妻子宗氏的诗。诗中表达了对妻子深切的思念之情。明月楼：张若虚《春江花月夜》：“何处相思明月楼?”在诗词中多指女子居所。此处指妻子宗氏住所。

以上总结了李白诗歌中地名使用的形式及其艺术效果，其实李白诗歌中地名的运用技巧和作用还远不止这些。诗歌中的地名有时还记录了当时的一些历史事件，有时则暗含了作者的行踪。正如本文开头提到的李白那首《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”诗中一连出现了五个地名，清晰地勾画出作者欲出三峡的行踪路线。“四句人地名者五”，不嫌重迭，成千古绝唱。这些由于前贤多所论及，此不赘述。总的来说，李白诗歌中地名的使用，对其诗独特诗风的形成起到一定作用。我们在阅读和鉴赏李白诗歌时，不能把诗中的地名简单的当作地理符号，而应分析其所蕴含的深层含义。

责任编辑黄万机