我与学生一道写作文

目前，有关作文的教学法，流派纷呈。各有各的招数、各有各的神通，其中不乏真知灼见。可是这些方法在运作时不是捉襟见肘，就是让人莫衷一是，实行起来颇为困难。学生照例怕作文，一提到写作文，就愁眉苦脸，迫于老师压力，又不能不交，于是有人偷工减料，有人仓促拼凑，有人甚至改头换面大行抄袭，交上来的作文，让人哭笑不得，徒增郁闷。于是发下去重作，而交上来作文质量仍是外甥打灯笼——照旧，学生的作文水平就这样陷入一轮又一轮恶性循环，总是提不上来。

之所以出现上述种种现象，恕我直言，我们的作文教学法，多是在形而上的基础上作所谓的理论的俯瞰，缺乏形而下的实际指导。换言之，就是我们习惯在理论的层面上给学生套框框，叫学生如何立意，如何构思，如何行文，甚至教学生如何开头，如何结尾。这样指点，不能说没有一点收效，但终究难以提高学生的积极性，下次遇到不同的作文题，有的学生又是两眼一抹黑。于是老师又去指点，他们的独立行文的能力始终提不高。有的学生甚至暗下嘀咕：老师呀，你站着说话真是不嫌腰痛，我掏心挖肺写出来的文字，就怎么入不了你的法眼呢？有本事，你来试试呀！

学生有此想法倒不奇怪，我们曾经做过学生，心里最希望看到的就是自己老师的文章是什么模样，若是老师写了一篇文章，学生会特别感兴趣，必想先睹为快。这不足为怪，很符合青少年的心理，孩子们还小，好奇心强，喜模仿就是他们的节目之一，我们经常可以见到有些学生特别模仿某些老师的动作、神态，甚至模仿得惟妙惟肖，可见老师的一举一动对学生影响多么深。我们如果能从写作角度给他们提供示范，那么对学生的影响该是多么大，青少年大多有自己的偶像，如果语文老师能成为他们的偶像，你拥有这么多可爱的“粉丝”，做老师的，这应该是莫大的幸福。

“文章千古事，得失寸心知。”如果你能高抬贵手，亲自写下水作文，你就会以你的视觉重新审视学生作文该如何立意，如何搜检素材，如何行文。这样指导学生就会更有效，更富有操作性，再加上榜样力量是无穷的，学生看到你的作文以后，自会评头论足一番。有的甚至会产生与老师一比高下的念头，这样不就达到了写作目的吗？可能有些老师脸上有点挂不住，觉得这样受指点有损老师的尊严，有失老师的威信。其实这种担心没有必要，从来一篇文章不可能没有瑕疵，字字珠玑的文章，天下是少见的。有哪篇经典文章不是修改来的？有的甚至是在批评中成熟的。何况《礼记》中也说：“教学相长”嘛！我看，长期这么做，自己的写作水平也会大有长进，你的文章也会越写越漂亮，我担心不这么做，倒是我们许多老师可能成为了“言语的巨人，行动的矮子”。学生的习作水平提不高，自己的教学成绩也上不去。到那时，还谈什么尊严、威信。

当然，作为一名语文教师，自己要有一定的写作功底，更要有一定的语文素养。我们虽不要求学生对你有“高山仰止”的感觉，但至少要有让学生佩服的一两招。否则的话，作语文老师是悲哀的。怎样做一名合格的语文教师，我在此不赘述，我只想说，我们的语文老师应该俯下身亲自来体验一下写作的甘辛，亲自体验作文题的难易，这比任何说教都有说服力，也更能提起学生写作的积极性。虽然我们的教学任务繁重，精力有限，不可能每篇作文都亲自“下水”，但学生写作遇到困惑的时候，亲自示范，是有必要的。

古语云“师傅不高，徒弟累弯腰”，要想“名师出高徒”，老师的标杆作用是非常重要的。张志公先生在《谈作文教学的几个问题》中说，教学生作文单靠讲什么顺叙、倒叙、插叙、比喻、夸张、衬托和对比、开头和结尾等等是没有多大用处的，要多培养学生的阅读能力，而语文老师就是学生身边最近的、最有效的资源。阅读老师，学生还倍感亲切，我们何乐而不为。

“苔花如米小，也学牡丹开”，以上可说只是我的一孔之见，当否，当请方家指正。

下面是我的示范作文，题目是：著名学者于丹教授说“有什么样的眼光，就有什么样的生活”请根据你对这句话的理解，自行立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

眼光与人生

上帝给予人类身上最不朽的器官便是眼睛。人们通过它了解世间万象，观察世态人情。究其实，地不分南北，人不分种族，此物大不会过于牛眼，小不会细于蜂眼，眼力再佳不会超过鹰眼，视力不济（只要不是瞎子）也能看到自己的鼻端。但是它放出的光芒（眼光）却千差万别，有的如炬，有的似豆，有的显现通红，有的翻出青白，有的充满爱心，有的溢满仇恨，有的善良，有的阴冷，有的透亮，有的茫然，有的热情洋溢，有的冷若冰霜……眼睛无甚差别，眼光却千奇百怪，折射人的心态，有什么样的眼光，就会反映人的什么样的品格，就会有什么样的生活。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”在风雨如磐的暗夜，鲁迅先生孤身一人，目光如炬，在解读我们这个民族身上千年的痼疾。他用笔作手术刀，灯光下，无情的解剖我们这个民族业已千疮百孔的躯体。于是在我们引为自豪的五千年文化中，先生看到了“吃人”的本质。虽然他一个人的力量是渺小的，然而先驱者的觉醒，促使他要去唤醒那铁屋子即将被吃的熟睡的人们。他不惜粉身碎骨，以飞蛾扑火的勇气，向黑暗的社会作猛然一击。尽管这一击，回声飘渺，但在黑沉沉的天空，能扯出几缕耀眼的光芒，能给熟睡中的人们送去几许微弱的光亮，这本是先生最大的心愿。然而先生的眼光太超前，他周围的黑暗太强大了，使他的生活常伴有孤独的悲哀，在他的生活里，没有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜，有的只是道路固然曲折，前途未必光明的沉重。先生曾告诉他的学生：“我的作品太黑暗了，因为我常常觉得唯黑暗与虚无，乃是实有。”人们熟睡得太久了，对于先驱者的启蒙之光，不太习惯，甚至反感。因为那几缕光芒，打搅了人们千年沉睡的酣梦，那几缕光太耀眼，刺痛了人们的眼睛，于是就有人向他纷纷叫嚷，因此先生的命运注定被许多人误解。这也难怪，先知大多在本城邦是不受欢迎的，不然的话，苏格拉底怎么会被他挚爱的雅典人当作疯子处死呢？

鲁迅先生从精神上关注国民的生活，但国人沉睡既久，大多体会不到先生的关怀。众生关注的是现实生活中的功名利禄，荣辱得失。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”为了得到这些利益，他们的眼中充满了贪婪，透出了阴冷，网满了血丝，挥之不去的是这些物质的诱惑。“叫我如何不想它，这世间变得太快了。”有了这些，于是生活中上演了一幕幕或喜或悲或闹的戏剧。“洞房花烛夜，金榜题名时”的有之，“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”的有之，“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”的有之，“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”的有之。红尘千丈繁华地，众生如蚁般在这社会的搏击场中上演着千年不变的戏剧。“成则为王，败则为寇”，“古今多少事，都付笑谈中”。世事如烟，到头来，人们到底获得了什么？

人们重物质利益，轻精神观照，工业文明的进步，让人们在物质的囹圄中难以自拔，精神的家园荒废已久。有的人腰缠万贯，有的人官位显赫，有的人功成名就，有的人甚至学富五车，他们一辈子的奋斗，赢得了人们的艳羡、尊重、仿效。他们自己也“欣欣然有得色”，认为人生的意义莫过如此。可是，他们有的人灵魂这本书却从来没有翻开过，精神一辈子在荒原上流浪。这是“未经省察的人生，没有价值”（苏格拉底）。赫拉克利特对此深有感触，他放弃了王位，有一天他让自己的灵魂登上了奥林匹斯神山，从那里俯视尘寰，但见众生如畜般爬行，他知道自己渺小的肉体也在其中，于是他对自己说：“一切在地上爬行的东西，都是被神的鞭子赶到牧场上去的。”从这句话中我们听出了他对肉体的蔑视，对灵魂无所归依的无奈。连圣哲尚且如此感慨，那一辈子都没有和灵魂对过话的人，是不是活得太卑琐了呢？一辈子只关心外在，而忽略内心的人，人生是不是有缺陷？

我们什么时候能够“省察自己的内心”，让自己的精神变得富足，使自己的眼光充满爱意，使自己的眼光变得透亮，这时候我们才变成了一个真正的人。到那时，我们就不会奇怪德蕾莎一文不名，为何却赢得了全世界的尊重；庄子穷愁潦倒，为何还持竿垂钓濮水边；嵇康名满天下，为何还在小镇上打铁；斯宾洛莎白天打磨镜片，为何晚上还在写他的哲学著作。

“人生贵在行胸臆。”让我们把眼光抽回来，给自己的肉体放个假，让自己的灵魂舒展，倾听社会，自然的声音。也许，这时你会觉得“风乍起，吹皱一池春水”其实是挺有趣的。

张国华，教师，现居湖南株洲。