围炉夜话

江大林

编辑导语

我常常在风雪的夜里吟诵“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的诗句。也非常憧憬古人“鹅毛大雪天，夜深人静时。红泥小火炉、一壶好清茶、半坛老清酒，情酣时，意浓处”的意境。

现在，让我们伴着江老师娓娓的讲解，一起来体会一下远离喧嚣的幽思吧!

《围炉夜话》营造的应该是这样一种意境：结束了一天的喧嚣，围炉而坐，品品茶，饮饮酒，说说话。任门外大雪纷飞，屋内宁静温馨，“风平浪静中，见人生之真谛；味淡声稀处，识心体之本然”，白昼里浊浊尘俗的种种烦闷，都会在这静静的夜里、暖暖的炉边，升华为对生活的洞察、对生命的感悟。

就是在这样的夜里，清代王永彬先生写出了《围炉夜话》。那平淡而优美的话语，娓娓叙出琐碎生活中做人的道理，不偏激、不做作，就像夏日里的一杯清凉的薄荷茶，让人从善如流，神清气爽。青少年朋友，有时间，我们找一本这样的数读一读，定能够裨补缺漏，获益匪浅。

你该知道的

围炉夜话是清代学者王永彬先生的作品，被称之为“东方人智慧的珍品”，它教人怎样超越自己，达到心灵的净化。《围炉夜话》以“安身立业”为总话题，分别从“道德”、“修身”、“读书”、“安贫乐道”、“教子”、“忠孝”、“勤俭”等10个方面，揭示了“立德”、“立功”、“立言”皆以“立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。

古语

士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。

译义

读书人必须以诗书作为安身立命的根本；为人要从“孝悌”上立下基础。

评析

一个人只有渊博的知识，虽能有益于社会，但毕竟缺乏生活的情趣；而只有情趣而知识不足，则无法服务于社会，所以，二者并重为最佳。《诗经》是历史的记录，前者属生活的情趣，后者为知识的累积。所以，古人将“诗”、“书”列于经书之首，视为必读的课业。孔子说：“三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”人性本善，“无邪”即是善。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。

孝是“顺事父母”，弟是“友于兄弟”。能顺事父母则为人必不敢违法犯纪，重恩而不背信；能友于兄弟，则为人必善与人处，重义而不忘本。“孝”字推广，则为敬事一L刃可敬者；“弟”字推广，则爱护一切可爱者。做人由最基本的“孝弟”做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大仁境界。

古语

守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之：养比须淡泊，凡足以累吾，也者勿为也。

译义

持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该要戒除。要以清静寡欲涵养自己的心胸，凡是会使我们心灵疲惫不堪的事，都不要去做。

评析

一个人的生命有限，倘若没有什么抱负，就只有庸庸碌碌地过一生了。如果你对人生还、有一点儿牵挂，一点儿理想，那么，持身严谨就很重要。怎么说呢?正因为我们爱人，所以爱自己，“守身”正是爱自己的表现。我们珍惜自己的一言一行，恐怕有所缺失。古人的“守身如玉”，无疑是对生养自己的父母与孕育向己的天地，一种最诚心的回报。因此，凡是可能损害自己言行的邪术行为，一概不为。想一想现代人，持身严谨的有多少?别说那些作奸犯科之辈，我们有时不也会为不该得到的利益而动心吗?“严谨”二字，可是不容易做到的!不过，也更见古人守身的“专心一志”了。

人的渴望是无穷无尽的，许多事情想也没用，徒增烦恼。禅宗有句偈语是这样的，“左一布袋，右一布袋，放下布袋，何等自在?”许多事情对于我们而言，也就像布袋一般，只是负担。大部分人一辈子都扛着七情六欲、儿女情长的“布袋”，永远也放不下，这样非把自己累死不可。结果，这一辈子，双手都用来扛布袋，而不能空出来做一些有意义的事；心灵也永远静不下来，想一些真正属于自己生命的深刻的问题。

古语

处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。

译义

在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象；传与后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意便是最好的了。

评析

“忠厚”二字可以分开来说。在社会上做事最重要的便是“受人之托，忠人之事”，也就是尽己之心于工作，这就是“忠”：而“厚”是待人宽厚。既不欺人，又能宽待他人，这是在人际关系上所能达到的最完善地步。“忠”可以于人、于事不失，“厚”可以于人、于事有利，因此处世只要以忠厚作为标准即可。想要家道历久不衰，既不在于留多少财产，也不在于留传家宝物。真正的传家之宝，唯有“勤俭”二字。留任何东西给子孙都可能花费殆尽，只有学得勤俭的美德，子孙才可永世不致网窘。勤能生俭，俭不浪费。凭此二字，即使白手都可起家，用以传家，足使子孙生生世世吃穿不尽，较之万贯家财，实在更为可靠而有效。

精华集合

以下，请同学们自读并感悟体会。

博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫：

神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

不必於世事件件皆能，

唯求与古人心心相印。

贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱；

富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。

父兄有善行，子弟学之或无不肖；

父兄有恶行，子弟学之则无不肖。

富不肯读书，贵不肯积德，错过可一暗也；

少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；

衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。

富家惯习骄奢，最难教子；

寒士欲谋生活，还是读书；

发达虽命定，亦由肯做工夫。

福寿虽天生，还是多行阴骘。

凡遏事物突来，必熟思审处，恐贻後悔；

不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。

读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理?

为人全无好处，欲邀福庆，从何得来?

天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日：

富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分。

浪子回头，仍不惭为君子；

贵人失足，便贻笑於庸人。

观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，

观山岳悟其灵奇。观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也；

对绿竹得其虚心，对黄花得其晚节，

对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。

君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子；

小人处世尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。

齐家先修身，言行不可不慎；

读书在明理，识见不可不高。

气性不和平，则文章事功，俱无足取：

语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣：

心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

处事要代人作想；

读书须切己用功。

人生不可安闲，有恒业，才足收放。心；

日用必须简省，杜奢端，即以昭俭德。

人生境遇无常，须自谋一吃饭本领；

人生光阴易逝，要早定一成器日期。

人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境：

世虽有侥聿之事，断不可存侥幸之心。

名师解读

《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈的情境，本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解，在文学史上占有重要地位。

中国传统的文化讲究“乎和”，《围炉夜话》也一样主张平和：如果以平和待人接物，便能如春风化雨滴滴皆甘霖，纵使生活中的坎坎坷坷亦会如履平地，即使山崩海啸天塌地陷，也能泰然处之。《围炉夜话》不以逻辑严密的专论见长，而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。它以处世做人为中心，分别从“修身”、“处世”、“谋略”3个方面，阿释“立德”、“立功”、“立言”、“立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵。其文辞浅近，意旨深远，情真语直，意存劝诫，余味无穷。

亲爱的同学们，当我们拥有梦想，怀揣希望的时候，往往会徘徊逡巡、迷惑停滞，尤其是为人处世，交友治学，常常会遇到纷繁复杂的问题。如果能够有《围炉夜话》这样一本书，在独处之时伴我们静思，辩证地接受、理解、感悟，并在生活中实践体会，我们的人生之路电许会走得更加精彩、顺畅。最后，江老师祝同学们在古典精华中实践自我，提升自我，做一个现代的谦谦君子、高尚凡人。

有道是——

拨开浓云见晓日，除却阴霾看晴空。

静心聆听虚怀谷，定将裨益记心头。

责编胡蕊