暴发户胡雪岩

周英杰

我从不以为胡雪岩真的具有像当今美国的比尔·盖茨、巴菲特一样超乎常人的商业才能。在我的印象里。胡雪岩不过是一个在不正常的特殊历史时期，不正常的特殊环境下，靠着一些不正常的特殊手段，不正常地发达起来的一个“暴发户”而已。

胡雪岩趁着太平天国“洪杨之乱”所造成的乱局，借助新发达起来的湘军势力，由一个银号的小小会计迅速在江、浙一崛起，不仅拥有了巨额的财富，赢得了“财神”的绰号，而且在其人生的最高峰时，还被皇帝赐予头品顶戴。赏穿黄马褂。由此而半商半官。“遭连之盛，几无其匹”。

但正所谓“好花不常开。好景不常在”，胡雪岩在其人生的巅峰状态甚至都还没有完全弄明白是怎么回事，就像坐上了过山车一样飞快地跌了下来。光绪十年(1884年)，胡雪岩积累起来的财富之山轰然倒塌，家道迅速败落。第二年，他在忧惧中凄然辞世，死时只有62岁。费行简在《近代名人小传》中对他这样评价：“从来成败无若其速者。”

其实，只要是对中国的历史和现实有深刻理解的人都清楚，像胡雪岩这样深具“中国特色”的暴发户，在历史上注定不是第一个·与当今某些身价亿万的富豪相比，也注定不是最后一个。因此，胡雪岩在“混世”方面的标本意义，并不像我们所想象的那样大。

既然胡雪岩本质上不过是一个大暴发户，他自然就不能逃脱古往今来所有暴发户们的通则，不能不长着一张令人讨厌的暴发户嘴脸。

那么，所谓的“暴发户嘴脸”究竟是怎样的一副尊容呢?简单概括就是：有些混世的小精明而缺乏大智慧；极善于察言观色。见风使舵；长于应酬、钻营，且极端迷信和崇拜权力。因此，其发达多半不是由于其勤勉和才华，而基本上是靠着风云际会式的“赶潮水”，外加攀龙附凤式的官商勾结。由于这些人的德、才根本不足以支撑其暴发后累积起来的巨额财富，所以他们基本上都会在短时间内坠入骄奢淫逸、挥霍无度、逞强比阔、仗财使气的境地。

而胡雪岩，正是这样一个具有典型意义的暴发户。

先说胡雪岩的炫富，斗富做派。

清末“四大谴责小说”之一《官场现形记》的作者李伯元。在其《南亭笔记》里多处记载了胡雪岩的一些轶闻掌故。其中就有不少关于胡雪岩逞强斗富的故事。譬如，胡雪岩曾和另一富豪李长寿共捧一个叫作周凤林的戏子。有一次，在给周氏赏钱时，两人不知怎么就较上了劲儿。一个堂堂的“财神”岂能在大庭广众之下丢脸面?!于是，胡雪岩“命以筐盛银千两，倾之如雨，数十年来无有能继其后者”。

根据有关专家的研究结果，清朝末年的银子按照实际的购买力换算成人民币，一两银子约合200元人民币，那么，这“千余两银子”也就是20多万人民币。把相当于20万人民币的财富当成一个简单的“红包”送给一个演员，胡雪岩此举可称得上是挥金如土了。其斗富的狠劲儿简直可以和当年的石崇相媲美。

当然，除了爱到处显摆自已有钱之外，暴发户还都有这样一个通病，即不论其未发达前是杀猪的、贩狗的，还是县城大街上跳大神的小混混儿，在其暴发之后都喜欢附庸风雅地摆弄琴棋书画之类，努力想用手中的金钱把自己装扮成一个有文化的“雅人”。胡雪岩自然也是这么个德性。

《南亭笔记》中载，胡雪岩有收藏古董的爱好。众所周知，收藏古董要具有的最大硬件就是“孔方兄”，胡雪岩有此雅好倒也符合其“财神”的身份。不过，既然爱好收藏古董，那怎么着也得具备起码的鉴赏和辨别真假的能力吧，但胡雪岩在这个方面恰恰是个一无所知的门外汉。他喜欢收藏古董，恐怕也不是为了鉴赏，而只是因为这是有钱人才能玩得起的游戏而已。因此。他选择古董的标准也十分奇特：并不是以古董的真假来决定收藏与否，而是“择其价昂者留之”。此行为可谓是当今流行的讽刺某些老板购物哲学的流行语——“只买贵的，不买对的”最早的实践者。

凡是价格高的，胡雪岩就买下来。这种带有浓烈的文盲色彩的收藏方式，大约也就只有胡雪岩才做得出来。

另外，暴发户们普遍喜欢猎色纵欲的毛病，胡雪岩也是无师自通，十分娴熟，而且在这方面，他还有许多不能被省略的“发明创造”。

首先，来看一下徐一士在《一士类稿》中的记载：“胡姬妻极多，于所居之室作数长弄，诸妄以次处其中，各占一室，若宫中之永巷焉。胡不甚省其名，每夕由侍俾以银盘进。盘储矛牌无数，胡随手拈得一牌，婢即按牌后所镌之姓名呼入侍寝，每夕率以为常。”

从胡雪岩像皇帝一样的做派来判断，他的妻妾肯定不会是几个人。那么，他的妻妾到底有多少呢?《南亭笔记》里说是36人，而《一士类稿》中则说是24人。估计这些书中提到的数字也只是个约数，因为按照常识，像胡雪岩这样的嗜欲如命者，其妻妾的具体数字实际上有时是连当事人也搞不明白的。

其次，再来看一下《南亭笔记》一书中记载的胡雪岩发明的一种玩弄小妾们的特殊方法：“胡尝使诸妾衣红蓝比甲，上书车马炮，有一台，高盈丈，画为方罫，诸妾遥遥对峙，胡与夫人据阑干上，以竿指挥之，谓为‘下活棋。”

把大活人当棋子用，这种玩法的专利权非胡雪岩莫属，因为在别的书中还没有看到比这个更“精彩”的虐待小妾的方式。胡雪岩有这样的发明创造热情，充分证明了一点：在他的眼里，这些小妾根本不是什么“人”，而只是他用来满足欲望的工具。

尽管妻妾成群，环肥燕瘦，其奢侈程度直逼紫禁城里的皇帝佬儿，但这仍然不能满足胡雪岩的欲望，他还是到处寻花问柳，乐此不疲。对此，《一士类稿》中有这样的描写：“胡酷好女色，每微服游行街市，见有姿色美丽者，即令门客访其居址姓氏，向之关说，除身价任索不计外，并允与其父若夫或兄弟一美馆，于是凡妇女之无志节者，男子之阘茸者，无不惟命是听。”

实践证明，嗜欲如命、见色起意的淫棍从来就没有君子，而且其淫棍的本性决定了他们往往还是名副其实的“恶棍”。胡雪岩好色如此，依仗着他那点儿银子任意胡为，自然也就难免要“两棍”加身了。

《南亭笔记》里记载：“胡尝过一成衣铺，有女倚门而立，颇苗条，胡注目观之。女觉，乃阖门而入。胡恚，使人说其父，欲纳之为妾，其父靳而不予，许以七千元，遂成议。择其某日，宴宾客，酒罢入洞房，开尊独饮，醉后令女裸卧于床。仆擎巨烛侍其旁，胡回环审视，轩髯大笑曰：‘汝前日不使我看，今竟如何?已而匆匆出宿他所，诘旦遣妪告于女曰：‘房中所有悉将取去，可改嫁他人，此间固无从位置也。女如言获二万金，归诸父，遂成巨室。”

对信奉“钱能通神”“有钱能使鬼推磨”等市侩哲学的胡雪岩来说，为了满足自己征服欲，他利用的正是人性中最为阴暗的一面。在这个令人多少感到有些压抑的故事中，胡雪岩尽管自始至终都没有使用哪怕一点儿普通意义上的暴力，而完全是依靠金钱的力量，但就其野蛮的程度而言，和暴力胁迫的赤裸裸的强奸并无什么本质的区别，甚至比强奸更加无耻和卑鄙。

西谚有云：“上帝想让一个人灭亡，必先使其疯狂。”胡雪岩虽然抓住了千载难逢的大好机遇突然间发迹，成为富甲一方的土豪劣绅，但他却胡作非为、穷奢极欲，其结果是“其兴也浮焉；其亡也忽焉”。

而胡雪岩的挥霍无度更加加速了这一天的到来。所以，在胡雪岩的身上甚至根本等不及什么“三世而斩”的常例，短短的十三四年的时间，便迎来了“树倒猢狲散”的结局。

“眼见着他起高楼，眼见着他宴宾客，眼见着他楼塌了。”这是孔尚任在《桃花扇》中写下的警旬，倘若将其转移到胡雪岩的身上，真是再恰当不过了。不知道今天那些有着强烈的“胡雪岩情结”的商界精英们，在一味学习胡雪岩的那些蝇营狗苟的钻营术的同时，是不是也从他凄凉的结局中，看到了他身上所具有的这足以警世的一面。

窃以为，看不到这一面，而只是一心盯着胡雪岩的混世本事和暴发后的光鲜生活，并对之馋得直流口水，做梦都想变成“胡雪岩二世”的人，距离真正弄清楚胡雪岩这个人物的标本意义，实在还有很长的一段距离，需要继续下力气好好琢磨。