张九龄的秘书生涯

史海威

本文对“秘书”一职的诠释，不知读者以为然否?

关于秘书和秘书工作，1993年邓小平在北京接受加拿大记者保罗·杰克逊采访时作过一次精彩的谈话，他说：“古往今来，中国有许多人才是秘书出身的。跟领导干部当秘书，能经风雨见世面，锻炼领导才能。”同时引述古代的事例论证道，“西汉文学家司马迁曾任中书令，就是皇帝的秘书；唐代诗人张九龄曾任中书舍人；《新唐书》的作者欧阳修做过翰林学士；三国时文学家祢衡做过江夏太守黄祖的秘书。”接着他又援引近现代许多大人物担任秘书的经历，然后下结论说：“从秘书中培养党政高级干部，也不失为我们拔擢人才的一条捷径。”

邓小平自己曾在中国共产党成立初期担任过秘书，负责管理文件等工作，这些关于秘书的论述，是他自身经验的宝贵总结，应该认真学习体会。值得注意的是，邓小平从中国古代众多秘书中选取张九龄来作例证，想必并非偶然，应该是包含了对张九龄秘书实践和历史功绩的充分肯定。我们今天挖掘秘书人物，从中探寻辅弼之道，导引秘书生涯，张九龄自然不应该错过。

张九龄(678～740)，又名博物，字子寿，谥文献，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。他既是唐玄宗开元时期的一位贤相，为延续盛唐繁荣作出了突出贡献，又是当时著名的诗人，有《感遇》12首等名篇传世。本文着重讲解其成长经历和秘书生涯，以从中感受他的秘书风采，探索唐代秘书工作的真谛。

年少才高，初露峥嵘

张九龄自幼聪明异常，7岁时就能作出很好的文章。13岁时，他曾致书广州刺史王方庆，获得“此子必能致远”的称赞。唐中宗景龙初年(公元708年)，张九龄考中进士，被任命为校书郎。校书郎级别虽低，却“为文士起家之良选”，历来是文士们孜孜以求的官职。

时唐玄宗在东宫主持国事，让天下举荐富有文采的人，并亲加策问。张九龄因应答流畅、才思机敏，被任命为左拾遗。唐玄宗即位后，又调张九龄任左补阙。《旧唐书·职官志》载：“补阙、拾遗之职，掌供奉讽谏，扈从乘舆。凡发令举事，有不便于时，不合于道，大则廷议，小则上封。若贤良之遗滞于下，忠孝之不闻于上，则条举其事状而荐言之。”此职级别虽低，却很重要。在这个职位上，唐朝有许多人做出了成绩，像之前的陈子昂和后来的白居易等。任职期间，张九龄充分利用了这一平台，积极建言献策。他曾上书唐玄宗，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。不妨引述其中的一段欣赏之。

今天下不必治于上古，而事务日倍于前，诚以不正其本而设巧于末也。所谓末者，吏部条章，举赢千百。刀笔之人，溺于文墨；巧史猾徒，缘奸而奋……今胶以格条，据资配职，为官择人，初无此意，故时人有平配之诮，官曹无得贤之实……故清议不立，而名节不修，善士守志而后时，中人进求而易操也。朝廷能以令名进人，士亦以修名获利，利之出，众之趋也。不如此，则小者得于苟求，一变而至阿私；大者许以分义，再变而成朋党矣。故于用人不可不第其高下，高下有次，则不可以妄干，天下之士必刻意修饰，而刑政自清，此兴衰之大端也。

这段建议简明剀切，气势雄伟，一扫当时流行的骈体“偶俪卑弱”的态势，给人以清新之感。针对当时行政事务日趋繁重，官僚机构运转与社会需求不相适应的新形势，张九龄建议提倡名节，严格以名节选人用人，形成风气，以收官员加强自身修养，避免朋党相争的目的，可谓颇有见地。由此，可见张九龄才干之一斑。

张九龄还以办事公正被推荐主持吏部考试，他严格按照德才兼备的原则选人用人，不徇私情，不惧权贵，结果“前后数四，每称平允”，受到普遍称赞。由于表现突出，开元十年(722年)，张九龄一年之内连升三级，任司勋员外郎。

欣逢伯乐，进入相幕

张说既是宰相，又是当时有名的文豪，对文辞出众者格外爱慕，张九龄正是以才华突出而被看中。张九龄善作五言诗，他的诗素练质朴，风格清淡，诗意超逸，像“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竞夕起相思”“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”等，至今还被吟唱。张说颇为欣赏，称之为“轻缣素练”，常对人夸奖张九龄的文才说：“后来词人称首也。”认为他今后必然取代自己的地位，成为文坛领袖。加上张九龄又与张说同姓，进而认为同族，叙为昭穆，结为忘年之交，就特别受到信任和器重。张九龄欣逢知己，“亦依附焉”。

正是在这种情况下，开元十一年(723年)，张九龄拜中书舍人，正式走进丞相幕府。中书舍人名义上隶属中书省，关于其职掌，《新唐书·百官志二》载：“(中书)舍人，正五品上。掌侍进奏，参议表章。凡诏旨制敕、玺书册命，皆起草进画。”中书舍人级别虽低，但与皇帝、宰相的关系都比较亲近，有时能与宰相在政事堂上同席共食，所以地位、作用很重要。张九龄受到重用，踔厉奋发，“中览霸王说，上徼明主恩”，准备大显身手，干出一番事业，以实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负。张九龄一度和玄宗君臣相合，政治前途似乎是一片光明。

不过世事难料，由于张九龄刚正不阿、忠于职守、直言不讳，不曲意逢迎、惟命是从的性格和政治斗争的复杂，这一职位并没有给他带来什么高官厚禄，反而是一连串的打击。

切谏不从，牵连被贬

开元十三年(725年)，唐玄宗要到泰山举行封禅典礼。这是一次非常重大的国事活动，具体组织工作由张说亲自负责。按照惯例，封禅大典结束后，玄宗会对活动服务人员推恩颁赏。张说在这件事上动了私心，多安排自己的部属中书省、门下省的吏员和自己亲近的人随玄宗登山。张九龄负责起草诏令，觉得这种做法不妥，于公于张说都不好，就向张说建言，“官爵者，天下公器，德望为先，劳旧次焉。若颠倒衣裳，则讥议起矣。今登封沛泽，千载一遇。清流高品不沐殊恩，胥吏末班先加章绂。但恐制出之后，四方失望。”并提醒他“今进草之际，事犹可改，唯令公审筹之，无贻后悔也。”张说认为“事已决矣，悠悠之谈，何足虑也”，就没有采纳他的意见。张九龄只好服从命令，起草诏书。果不其然，任命诏书一下达，朝廷内外对张说极为不满。受封的人之中，就有张说的女婿。当玄宗问及张说的女婿为什么升迁得如此之快时，有人含蓄地说他借助了“泰山之力”。“泰山之力”和称岳父为“泰山”的说法即由此而来。

当时，御史中丞宇文融受玄宗宠信，负责户口田赋工作，然他每次上奏朝廷，张说大多表示反对，这导致他对张说极为不满。张九龄就劝张说小心行事，“不可不备”，然张说不以为意。结果，宇文融向玄宗弹劾张说“徇私僭移，受纳贿赂”，直接导致张说罢相。张九龄也因与张说往来甚密，受到牵连，先改任太常少卿，不久又出任冀州刺史。后来又因“母不肯去乡里”，改为洪州都督，继而转任桂州都督，兼岭南道按察使。最后又回到京师，并于开元二十一年担任丞相，这已是后话了。

难能可贵的是，张九龄无论处江湖之远，还是居庙堂之高，都没有因生活的磨砺而改变做秘书时形成的光明磊落、直言敢谏的秉性。“苟效用之得所，虽杀身而何忌?”只要有利于国家，有利于社稷苍生，个人安危得失又算得了什么?为此，他屡屡建言，又最终因触怒玄宗而罢相，于开元二十八年(740年)在曲江老家病逝。安史之乱后，唐玄宗奔蜀，想到张九龄当初谏斩安禄山一事，为之流涕，特遣使者前往曲江为张九龄祭奠，并厚恤其家。张九龄的耿耿忠心、正直人品，终究赢得了理解和尊重，虽然是迟来的。

张九龄从事秘书的时间虽然不长，但这段经历对他“经风雨，见世面”，锻炼才干，最后走上领导岗位，成为一名杰出的政治家有着重要影响。综观其秘书经历，至少可以给我们留下这样几点启示：一定要培养正直、忠诚(主要是对国家和人民，不是对个人)、无私的政治品格，并为此矢志不渝，这是立身之基；一定要锻炼才干，提高参谋服务水平，这是做好工作的前提，也是事业之基；一定要服从领导，这是秘书工作的根本要求，但切忌盲目。