裸捐

曾佐希

[文题创设]

阅读下面文字，按要求作文。

一边是向地震灾区捐款3000元，成为社区最大的一笔捐款；另一边却是一日三餐只能靠吃藤菜度日：每天只买两把1元一把的藤菜，中午和晚上炒藤菜，还要留几根第二天早上煮面。这种事情就真实地发生在重庆南岸区弹子石正街117号的张国清老汉家。（2008年6月11日《重庆晚报》）

毋庸置疑，张老汉“勒紧裤带”献爱心的懿德善举让人敬佩，令人动容。从这位普通老人倾其所有的“裸捐”中，我们看到了中国民众传统而纯朴的报恩思想，也感受到了社会主义大家庭一方有难八方支援的精神特质。然而，“裸捐”究竟可不可取？这在社会上也引起了争议，你是怎样看待这件事的呢？这件事引起你怎样的联想呢？请写一篇文章来表现自己的看法。题目自拟，文体除诗歌外自选，字数800字以上。

[写作指导]

材料揭示的是一个非常现实的问题。捐助，有人是一毛不拔，有人是倾其所有。怎样看待倾其所有的“裸捐”？“裸捐”背后的深层思想是什么？显然，“裸捐”背后，有中华民族传统的毁家纾难的“舍小我，成大我”的献身主义精神，这种精神是一个民族前进不可或缺的。然而，在和平时期，捐赠虽然可嘉，“裸捐”并不可取。理性的捐赠应当是“损有余以奉不足”，即在保证捐赠人生存无忧的前提下“拔一毛而利天下”，捐赠还得讲“可持续”。基于这样的认识，主旨可以从上面两个方面来定位。可以说，无论写哪个方面，集中力量，都可以写深写透。

值得注意的是，主旨上，就事论事，比较肤浅地分析张国清老人的行为，没有深入到现象背后的深层思想；文体上，记叙文容易同构，即写一个与材料类似的故事，这在其它省是允许的，广东省某些掌控作文阅卷的人却不喜欢。

[佳作展示]

■裸捐背后的“富态人生”

在面对“人为什么而活着”这个命题时，很多人想也不想就答道：“钱！”是的，他们什么都不要，就只要钱，就只想赚钱，赚很多的钱，过自认为富有的生活，殊不知，他们的精神内涵是那么的贫乏，而他们的人生，是那么的可悲。

面对张国清老汉宁愿一日三餐吃藤菜也把仅有的3000元积蓄捐出来的事实，有的人不置可否，有的人觉得他傻，但我却觉得他是值得的，他的人生从捐款之日起变得“富有”，那是一种精神上的富有，是一种真正的“富态人生”。

我一直不愿意把中国和美国的种种拿来比较，那是历史在强者的争夺中留下的无法言喻的伤痛。但是在面对一些中国人的做法时，我却又实在不能轻视这其中的悬殊和普遍的矛盾。作为世界上最强的国家，美国一直以一个富态的形象展现在人前，但那富态却并不仅仅是流于金钱层面。作为美国最富有的两个人，比尔·盖茨和巴菲特，他们的名字又都同时出现在了美国慈善榜的前三名。中国排名前三的富豪，却无一人出现在中国慈善榜的前三位。当比尔·盖茨打算捐出全部身家给慈善机构，中国的富人却拿着极少的钱极不情愿地放进捐款箱中时，我的眼睛和心都刺痛了，这难道不就是横跨在中美之间无法超越的距离吗？

“裸捐”的背后，是一种对国家的报恩，对百姓的爱，对自己的责任啊，这样的人生，难道不是真正的富有吗？

面对刻不容缓的抗震救灾，张国清老汉什么都要，要国家的强大，要灾民的幸福，要社会的发展，却唯独不吝啬自己辛辛苦苦储蓄了好多年的钱，这是中国人民对国家最伟大的报恩，是中华民族长存发展最需要的精神，是用这个世界上最富有的精神内涵打造出来的屹立不倒的巴别之塔。

如果能够有这种“富有”，中国何惧不能在世界民族之林脱颖而出？如果那些贪了几百万上千万的官员们能觉悟到这种“富有”，中国何愁不发展，何愁不能成为强国？“裸捐”背后“富有”的精神，是中华民族现在最需要、最可贵的啊！

我们无法改变时光在中国的历史形态中雕琢后的模样，我们无法忽视存在的距离而轻言超越，但是如果每个中国人都能意识到“裸捐”背后强大的精神内涵，我相信，每个人都能过上自己期盼了很久的“富态人生”。

（茂名市第一中学高二余佩瑶）

[点评]议论文贵在大气，主旨鲜明，行文一气而下，不吐不快，一气呵成。这篇文章做到了。文章探究张国清老人“裸捐”背后的精神实质，然后立足这种精神于国家民族的意义，比较分析，论证深刻有力。

责任编校彭琳