环球笔记６则

民主何以终将毁灭印度?

学者宋鲁郑日前在个人博客发表文章称：随着《贫民窟的百万富翁》获得多项奥斯卡奖，印度，这个号称世界上最大的民主国家，再次为世人所瞩目。在这部写实风格的电影中，展现在世人面前的是惊人的大规模的贫富悬殊、触目惊心的司法和警察系统的腐败、黑社会的猖獗并利用民主制度迅速暴富、残忍的宗教和种族仇杀以及种姓制度下的天生不平等。当然，电影只是冰山一角，自从印度从长达一百多年的英国殖民中独立以来，至今已有六十余年。六十多年的实践已经无可置疑地证明了印度问题的根源就是民主制度本身。民主制度不仅解决不了印度的问题，甚至是问题产生的原因。

宋鲁郑指出：印度面临的第一个毁灭性挑战就是人口爆炸。到目前，印度人口已突破十一亿，再过不到二十年将超过中国，跃居世界第一。可是印度的国土面积还不到中国的三分之一。我们设想一下，十三亿人的中国国土缩小三分之二多是一个什么概念?此外，这也是为什么尽管印度经济在九十年代开始起飞，伹失业率却随着经济增长而增长，出现了世界经济史上少有的例外。放眼全球，唯一的解决之道只有计划生育。伹在印度的民主制度下，哪个政党提出计划生育政策。哪个政党就会在选举中丢掉政权。

印度由于有着庞大的人口，其最大的资源就在于廉价而丰富的劳动力，因此，从就业角度讲，从发挥全球比较优势讲，印度发展第二产业，加工制造业是顺理成章的事情。然而，出乎所有人意料的是，印度却走向了发展软件业这种高智力、高投入但产业链极短、拉动力极弱、对解决大众就业无甚帮助的发展道路。而原因仍然在于民主。众所周知，要发展第二产业需要有完善的基础设施，有大量的可用的劳动力。然而，在印度，要建一条高速公路，几乎都是不可能的任务，只要有一户百姓不同意拆迁，这条高速公路也得告吹。这也是为什么到现在印度也只有一条高速公路的原因。而严重制约制造业发展的另一大瓶颈电力，也是由于同样的原因严重匮乏。这也是为什么印度经济长期处于落后的状态，这也是为什么印度六十年间一直有大规模增长的处于联合国最低贫困线的庞大人口(到现在已达4.5亿人)和随处可见的贫民窟。制约印度第二产业发展的第二个瓶颈就是传统的种姓制度。种姓制度一是只允许同一种姓的人在一起工作，二是泯灭作为常人通过努力改变自身命运的希望。因此，在印度想在一地建立拥有大规模劳动力的工厂是不可能的，而制约印度经济发展的第三个因素则是印度居然存在十四种官方语言(在钱币上都必须印上这十四种官方语言)，一千五百种语言，造成劳动力只能在讲同一语言的地区流动，谮宵的分裂状态造成印度不是一个宪整的全国统一市场。而这种差异。也增加了企业之间的运臂成本。至于出于令人难以理解的自我利益保护为槟心的民族主义情绪竟然要求前来投资的可口可乐必须公开配方!更为荒唐的是2006年印度科学和环境中心发表报告，称可口可乐含有林丹、毒死蜱两种农药以及印度严禁使用的七氯农药杀虫剂。在这样的环境下，会有多少西方投资敢于进入民主的印度?

第三，印度的宗教势力猖獗，并通过民主这个制度控制着整个社会。民主不仅对各宗教间的冲突和杀戮无能为力，甚至为了得到选票还必须借助于宗教势力的支持。而不同宗教之间的博弈也顺理成章地通过民主这个形式来发扬光大。于是选贤让位于宗教，并直接以暴力干预政治。印度更是屡屡发生国家领导人由于宗教冲突而被杀的悲剧。也难怪2007年由欧盟两位学者出版的《2025年的世界》，把动乱列为民主印度的头号威胁和问题(这本书中，中国的头号威胁和问题是能源)。

最后，我们再看看印度的法制。联合国数据显示，印度全国有大约二千七百万起官司待审(2006年)。许多一级谋杀案，证人都已死亡，依然处于等待之中。许多企业则在等待中破产。此外，一直以来，印度司法制度受到贪污、缺乏效率以及没有公信力的困扰。批评者指出，案件积压的另一个主要原因是贪污，拘泥于程序也拖慢审案速度。印度大法官揭露，新德里高等法院积压的案件堆积如山，要四百六十六年才能清完，其中，超过二十年的旧案不下六百宗。而且，印度的腐败就是根据西方的标准也是高居全球第八十五位，而且排名急速下降的原因在于选举时的腐败——这说明民主成了印度腐败的一部分而不是发挥惩治腐败的作用。

宋鲁郑最后说：关于失败的印度与成功的中国，中国的知识精英自有一番说辞。对印度，他们宣称，如果印度不搞民主只会更坏，并建议用印度和巴基斯坦进行对比。不错。巴基斯坦远逊于印度，可是要知道，巴国也是民主国家，只不过比印度更失败，不仅有针对国家领导人的政治暴力，更有屡屡发生的军事政变。对中国，则说，中国如果实行民主，也同样可以取得这样的成就甚至更好。且不说双重标准，仅仅这种随意的假设，是多么视影响到亿万人的制度为儿戏!还有的知识精英虽然承认目前印度落后于中国，但提出，要从更长的历史时间进行比较，从长远看。民主制度更有利于效率和经济发展。不知道这个“长远”是多少年，至少印度六十年还不足够，泰国七十多年了也仍然不够，那就要一百年吧，只是中国人民会为了发展而需要等民主一百年吗?别忘了，中国抛弃中华民国只不过用了三十七年，抛弃苏联模式甚至还不到三十年!

(肖建军)

艺术品市场的泡沫

2009年第2期《收藏·趋势》刊出对中国社科院工业经济研究所投资与市场研究室主任曹建海研究员的采访，曹建海从一个经济学家的角度，对经济危机背景下的艺术品市场的发展状况做出了分析。

曹建海首先指出，艺术品存在暴跌的可能性。艺术品消费是一种基于收入的弹性需求，而且是一种弹性很大的品种。像粮食之类，属于弹性很低的消费品，你不会因为收入提升而吃得更多。但是，对于艺术品来说就不同了。只要预期未来收入会不断增加，那对艺术品需求就会扩张得很厉害，反之亦然。所以。艺术品如果价格看跌的话，需求肯定锐减，下降幅度会很大，而且是量价齐跌，艺术品不会因为便宜了而需求增大。

曹建海说，从特性讲，艺术品可以放得很久远，天然具备了投资特征，因此投资会成为主体，购买者一方面用来欣赏，另一方面随时可以卖掉，但这里有一个前提条件，那就是它是以收入作支撑的，当藏家手上没有钱了，就会把艺术品请出去卖掉。当前艺术品市场是以投资为主，购买艺术品的主要目的是为了升值。现在很多收藏者其实就是中间商，中间商一定是找下家。那既然是投资为主，市场一旦变化，影响就会很大。以前的企业家是做工商业赚钱，后来企业做好了，开始做房地产，只要圈了

地的就发了大财，然后做上市，上市圈钱的也发了大财，再有通过炒股票来赚钱……资本一多，滚动起来，就成为富人，这个时候就感觉需要艺术品了，而进入艺术品市场后他们发现，这些艺术品可以“无限升值”，每天都在涨，比做实体经济赚钱容易多了。这个时候，艺术品市场已经发生了变化，因为进入市场的在资金上说都是重量级的。对于艺术品市场的价格推动是巨大的。

曹建海还分析了艺术品市场泡沫的秘密。艺术品投资有一个特点，就是价格类比性强。就是说，只要其中一件商品产生一个新的标价，那么其余所有的商品价格都会发生调整。当艺术品拍卖行不断形成新的拍卖示范价格，你只要收藏，就意味着获得财富。在可类比性强的这些商品里面，你根本没有交易，就会认为自己是亿万富豪了，因为你可以把类似的已经交易的价格来做参考。比如说，看到某件东西在苏富比，或者其他什么拍卖行卖了几千万，甚至上亿，自己有一件类似的东西，就要进行类比，就会认为自己的东西起码也值几千万，甚至上亿，这是通过类比产生的价格。这其中拍卖行就起了这么个作用。随着拍卖不断出现新的价格，这种重构使得艺术品市场价格不断刷新，不断追高，泡沫越来越大。当价格不断被拍卖行推高，收藏成了最有利可图的事情，这也是收藏火爆的原因。而大部分艺术品是不交易的，交易的只是少数，在价格普遍上涨的情况下，大多数人是不愿意交易的，怕卖早了，卖低了，认为这个价格还会涨，不出手会有更大的收益。这种情况直到泡沫破裂。

(孔立诚)

当前美国左翼的政治策略

著名美国学者伊曼纽尔·沃勒斯坦2009年3月在《TheNation》上发表文章，指出当前特殊的历史条件下，美国和全球资本主义世界的左翼力量应采取新的政治策略。

沃勒斯坦认为当前存在着两种状况，这就要求世界左翼，特别是美国左翼制定两种应对计划。一是短期状况。世界正经历一场深刻衰退，普通民众的生活水平正在严重下降。如果左翼运动没有应对这种短期状况的计划，他们就不能有效地联系大多数民众。第二种状况是作为世界体系的资本主义出现了结构性危机，这是中期状况。如果左翼没有应对这种中期状况的计划，将来取代资本主义世界体系的将是比我们生活了五百年的这个可怕的体系更加糟糕的某个体系，很可能坏得多。

这两种状况要求不同的战术，但两者又相互联合。针对奥巴马政府，美国左翼不仿借鉴巴西“无地工人运动”采取的态度，这个庞大的组织既强大又有战斗力。“无地工人运动”在2002年支持卢拉上台，尽管他没有兑现其全部承诺，他们在2006年仍然支持他重新当选。他们是在充分认识到其政府局限性的状况下这样做的，因为另一个选择明显更糟。但是，他们同时也一直保持着对政府的压力——与之会见，该谴责时就公开谴责它，并组织基层民众反对它的失误。

美国左翼应组成这样一个运动，并且像“无地工人运动”那样行动——坦率、公开并有力地随时对奥巴马施压，而在他做对的时候则热情支持他。我们并不想让奥巴马实行社会转化。他既不愿意也没有能力这样做。我们想要他做的是采取措施，最大限度地减轻广大民众当前遭受的痛苦。这一点他能做到，而这也正是对他施压或许有用的地方。

中期状况则完全不同。此处与奥巴马毫不相干，正如所有中间偏左政府都毫不相干一样。当前的状况是，资本主义作为一个世界体系正在崩溃，这并非由于它不能保障大多数人的福利(它永远做不到这一点)，而是由于它不再能保障资本家可以无休止地进行资本积累，而这正是他们存在的理由。这样的时刻已经来临，即无论远见的资本家还是其反对者(即我们)都不勉力维持这个体系了。我们双方都在努力建立一个新体系，但当然，我们对有关这个体系性质的看法非常不同，事实上完全相反。

由于当前的体系已经偏离均衡太远，它已经混乱了。在这种状况下，没有人知道哪些措施最好，不管他们的政治观点如何。这种实际认识的紊乱导致各种蛊惑言论盛行。体系正在分叉，这意味着，在二十至四十年内将产生某种新体系，它将从混乱中建立秩序。但我们不知道这是个什么体系。

我们能做什么?首先，我们必须明确斗争的内容。这是达沃斯精神(要建立一个新体系，它不是资本主义，但依然是等级制、剥削性和两极分化的体系)和阿雷格里港精神(要建立一个相对民主和相对平等的新体系)之间的斗争。这不是两害相权取其轻，而是非此即彼。左翼必须做什么?在根本选择的问题上要推动提高认识的清晰度。还要在所有社会层次上组织起来，并通过各种方式推动事物朝正确的方向发展。首先要鼓励一切能够去商品化的东西都要去商品化。其次要实验各种能够更好维护全球正义和生态健全的新结构。第三是必须提倡冷静的乐观主义。胜利远非确定无疑。但胜利是可能的。

(姚姗姗)

《蟹工船》再度畅销的历史启示

日本左翼文学的代表作，八十年前由小林多喜二所著的小说《蟹工船》在日本又畅销起来——仅只新潮文库版，以往一年能卖出五千册，而2008年增印五十余万册，大爆冷门。岁暮评选流行语，“蟹工”、“蟹工船”也昭然上榜。2009年1月中国的译林出版社出版《蟹工船》新译本，旅日学者李长声发表评论，颇多感慨。其文主要内容如下：

出海捕蟹，在船上加工成罐头，这种船叫“蟹工船”。中篇小说《蟹工船》是日本无产阶级文学的代表作，描述船工被资本家廉价地酷使，终于再也忍受不下去，团结起来跟资本家以及站在资本家一边的军方进行斗争。1933年小林多喜二被警察拷打致死，年仅二十九岁。无产阶级文学读来常像是恐怖小说，大概就因为现实有时比恐怖小说更恐怖。对于日本人来说，这样的故事本该有发生在“他乡”之感，恍若隔世，但是据每日新闻社《读书世论调查》，读了《蟹工船》，一半以上的人感同身受。这就是不少人惊呼的“差别社会”，好似小林时代在日本重现，人们吃二遍苦、受二茬罪了。

2001年小泉当首相，推行“无禁区的构造改革”，维护以出口为主的大企业，雇用形态更加自由化，到了2008年，每三人当中就有一人属于“非正式雇用”。雇用合同工或者派遣工，价钱低廉，其结果造成了庞大的“工作贫困层”，他们没失业，但只能维持最低档的生活。共产党委员长在国会上以佳能各厂为例，揭露“非正式雇用”的恶劣状况，批评政府放任“差别雇用”，结果大得人心。本来受苏联解体牵连，日本共产党一路走下坡，这两年时来运转，成千上万人人党，颇有点只有共产党才能救日本之势。眼下书店又上架了马克思、恩格斯全集，当然啃不动《资本论》，走俏的是“超译”，《资本论》

第一卷只译成薄薄一本，足以认识资本主义真面目，了解现在到底怎么了。

按日本规矩，大学毕业时就不上职，这辈子基本就只有干临时工。年轻人读《蟹工船》油然联想到自身，瞻念前途，不寒而栗。村上春树写上世纪八十年代以后的日本，主人公们大都不就职，却不穷，听美国流行乐，进屋就打开冰箱喝啤酒。小林文学追究资本主义发展所产生的矛盾，描写与社会不公战斗的人们，这是其生命所在，超越时代。活重钱少，不少人自认没本事，但通过《蟹工船)认识到自己没有被当人。

《蟹工船》发表于1929年3月，这是震撼了人类历史的年份，拥有全世界一半黄金的美国股市暴跌，导致世界大萧条，唯苏联幸免，以致人们对共产主义充澜了憧憬。2008年《蟹工船》复活，美国又爆发金融海啸，再度坑害了全球经济，影响所至，日本企业纷纷解雇非正式雇用者，经团连会长说这是不得已而为之。一旦被炒鱿鱼，要立马搬出宿舍，有人就只有流落街头。对于阶级兄弟们，好像正式员工的工会并没有伸出友爱之手，手插在资本家的裤兜里。小林在1928年元旦的日记中写道：“新的一年来到了，俺们的时代来到了，不是我等应该干什么，而是应该如何干的时代。”《蟹工船》的船工们最后觉醒了，采取行动。据报道，近日有三位二十多岁的汽车工业合同工组成工会，递交抗议书，要求撤回中止合同的成命。

(刘德彬)

妇女地位有所下降

三八国际妇女节之际，德国之声记者采访了中国知名社会学和性学专家李银河，李银河对当代中国女性的社会地位发表了看法，李银河指出，当下中国女性的社会地位已取得很大进步，不能说中国就不是一个男权社会了。

李银河说，最主要的变化发生在五十年代，中国最广大的城乡妇女都得以参加社会生产劳动，这样她们就不是旧式的妇女了，有了独立的经济地位，过去所谓“男主外，女主内”的观念也根本的改变了。伹是，社会上还是有一些重男轻女的思想，在政治经济文化方面女性还是弱势群体，尤其是在政治方面。妇女在各级领导、管理人员和人大政协代表中的比例还是很低，在全国各级人大代表和政协委员中，女性所占的比例大约是22％，中国的情况跟世界其他国家相比，中国的妇女地位在一百多个主要国家中排在第二十八位，而中国的政治、经济、社会发展程度，则在这些国家中排第五十多位，也就是中国在男女平等方面还算做得比较好。

但改革开放以后情况有所变化，比如说在过去的毛泽东时代，那个时候所有的人、男女的工资都差不多，所以说那个时候好像男女更平等一些。因为是计划经济，单位也不是很注重经济核算。而改革开放之后，中国经济私有化的速度很快，不光私营企业，包括公有单位的经济成本核算也要精细得多了，这个时候，女性要生孩子、带孩子，这就成了影响妇女就业的不利因素，所以出现了女大学生就业难的问题，不少单位，包括政府机关部门，甚至敢公开地说：我们就是不要女的。所以在改革开放以来，妇女的地位反而有所下降。

那么，面对社会的不公正，女性自己应该怎样适应、解决就业歧视的问题呢?李银河给出的回答是，中国其实是世界上为数不多的拥有妇女权益保护法的国家，所以我们应当充分利用法律手段，来维护自己的就业机会。女性在就业时如果感觉受到歧视，没有得到平等待遇，应该通过法律诉讼或是通过媒体发出呼吁，堆护自己的权利。

针对当下出现的“剩女”现象，李银河说，我们从社会调查也可以看出来，现在在大城市有一种“甲女找丁男”的现象。就是说男的都是往下找，比如最优秀的“甲男”会找稍次一些的“乙女”，而“乙男”就找“丙女”，最盾剩下来的就是“甲女”和“丁男”。所以舍剩下来一些优秀的女性。这也和整个社会的习俗有关系，男性总愿意找不如自己的女性作为对象，而女的则耍找比自己更棒的男性，我觉得在这种情况下，如果真的想要结婚的话，女性不妨往下找，比如知识分子女性或是女白领，找蓝领男性，这样的结合也未必就会不幸福。

(廖

升)

新书《中国不高兴》受到海内外关注

2009年年3月中旬出版的一本名为《中国不高兴》的书引发社会大范围的争议，目前已加印到二十七万册，并引发了网上的热烈评论。由于创作人员中包括十三年前《中国可以说不》的作者，此书也被有些人看作是其续篇，因而引起海外舆论强烈关注并产生轰动的新闻效果。一些海外媒体如《联合早报》、《时代周刊》、《经济学家》、《泰晤士报》、《金融时报》、《世界日报》、《亚洲周刊》、《日本产经新闻》等上百家报刊都登载了相关文章。近日《北京晚报》发表了记者对此书有关情况的综述，并采访了几位作者，其主要内容如下；

《中国不高兴》(以下简称《不高兴》)还有副标题，叫“大时代、大目标及我们的内忧外患”，全书三十四万字分为三个部分：“中国为什么不高兴”、“中国的主张”、“放下小菩萨，塑伟大之目标”。有人概括，全书是通过批判中国现实、揭示中西关系来呈现：中国要做一流国家，依托国家大目标实现众生幸福平等、告别自我矮化的精神历史等主题。书的封面腰封这样介绍五位作者：央视和凤凰卫视著名军事评论员宋晓军、中国民族主义钡军人物王小东、社会学家黄纪苏、《中国可以说不》作者宋强、资深媒体人对仰。

策划人张小波说，没有2008年，就不会有这本书。“2008年发生了太多的事情，奥运会西方一些不友好的举动，还有，中美舰船在南海对峙、南沙群岛问题、钓鱼岛问题、俄罗斯军舰击沉中国货轮、圆明园兽首被拍卖、西方借西藏问题说三道四等等；而类似三鹿奶粉的事件，对我们国家的核心价值又是怎样的一种摧残!《中国不高兴》是被这样的国内外因素催生的。中国需要一些信念来支撑，人心要想上行要有精神引导，我们只是做了一个开头，希望它的作用是呼唤，内修公正，外争族权，建立国家的大目标，让国家更加强大起来。”黄纪苏则告诉记者：“我参与此书的初衷很简单：中国史和世界史又到了一个重要的关头，中华民族面临重大的危机和机遇，我们必须有所准备。”

作者们不奢望销量的创新，而在意知识分子们的反应，更希望《不高兴》能鞭策知识分子树立起大目标。黄纪苏说：“现在，中国比十三年前各方面更加强大了，但我们想说的是，中国不能到这儿就不向上走了，不能就这么凑合了……王小东用的一个词我觉得特好，就是‘天命所归，。我们这个国家那么大，它只要存在，就必然深刻影响这个世界，也要参与到管理世界中去。你这么个文明体，不承担这个任务也得承担!中国要确定大目标、大任务，这不是你要不要的问题，根本就由不得你。但我们的精英们呢?他们没有这个目标，也没有动力推动中国去干这个事情，他们还在那儿醉生梦死。”黄纪苏认为，中国要崛起，当然一路和风细雨最好，但这绝不是仅仅靠谈判、靠多送点熊猫、建些孔子学院就行了的，“我希望知识分子来看这本书，他们的世界观不对，今天很多人还不知道调整自己，还没有看清世界和历史的大势，所以生活在安逸里。有些精英吃饱了混天黑，我们就从民间角度，把大势说给他们听。知识分子应该明白，中华民族应该往前走一步、走一层，他们要做出选择。”

《中国不高兴》还痛责龙永图、厉以宁、林毅夫、樊纲、丁学良、崔卫平、朱学勤、余世存、宋鸿兵、马立诚、王蒙、王朔、李银河、周孝正等“当红精英”，批判“失败主义”、“万金油式的明白人”、“抖机灵的文化施虐”……

从平面媒体到网络，对于书中观点的反应显现出截然不同的态度。新浪网的专题区域中，力挺派夸《不高兴》重拳打击了崇洋媚外者，见证了中国人的血性，给了中华脊梁们一剂强心针；质疑派则请作者们不要动不动就高姿态地擅自代表中国，认定作者们表达的是大目标的心愿，实质是小国民心态的典型表现，判断《不高兴》提不起人们的精气神儿……而偏激之说、“投机”的怀疑则在一开始就充斥各处。

对于各种非议，王小东在接受某媒体采访时表示，《不高兴》的核心观点是中国和西方在综合国力对比上有了根本的变化，中国仍然要寻求西方的理解和接纳，但不再是一面倒地讨好、逢迎、跟西方接轨，西方国家也要理解中国的观点和情绪，不能动辄教训、打压或围堵中国。黄纪苏对这些非议则有些不屑：“中国社会仍处在利益高度分化、思想高度分裂的剧变之中。在这种情况下，任何涉及社会关系本质的话题都不可能不引起争议。但坦率地说，目前的争议还相当肤浅，很多人还没读这本书就痛心疾首了。他们为我们缝制了‘极端民族主义、‘极左两顶帽子。这帽子我们戴着不是晃荡就是开线，但推辞不掉。他们拳头虽然打向我们，打中的却仅仅是他们粗制滥造的帽子。”

(胡晓东)