到民间采风去

[文一]

蓝印花布

陶方宣

在洪水一样泛滥的菜花丛里，在云朵一样飘浮的芦花丛中，总梦见一个民间艺人挑着细篾箩筐从颤颤悠悠的板桥上走过，走进乡愁弥漫的村落，然后轻轻吆喝一声，扎青——染蓝!一千年过去了，这样的吆喝渐行渐远，却并没有消失。现在不用吆喝，那片蓝印花土布浸透江南的阳光和雨露，像一面蓝色的旗帜，正在越来越多的古镇老街上升起——在昆山和杭州，在乌镇和周庄，蓝印花布染坊就像雨后乡间的蓝草，一丛丛萌发，生生不息。是蓝草，不是兰草，比兰草青嫩，也比兰草芬芳，那是一种乡土芬芳，古人早就嗅出，不然不会写出这样的诗句，青出于蓝胜于蓝。

走过一家又一家蓝印花布染坊，我都会伸手抚摸，一抹最温情最中国的情感会从心头掠过。蓝底清纯，白花朴素，质朴的手感，自然的纹饰，这不是在表演与装点，这是乡居农耕生活里必不可缺的物品，与男婚女嫁乡风民俗联系在一起——窗帘、头巾、包袱、帐幔、兜肚、围嘴，每一件都巧夺天工，每一件都浑然天成，纹理就像篱上千年金银花藤蔓一样缠绵，纹饰就像屋后小叶白栀子花瓣一样简洁，离不了廊檐下的花花草草，也离不开传说中的才子佳人。我一句话也说不出，只能用手轻轻抚摸——印花布其实是一种容易旧的棉织品，总会发现一些小小的磨损与线头，但我还是爱极了这份旧，怀旧的旧，返璞归真的旧，爱它的温和与沉静、暖昧与抒情，还有洗净铅华之后的质朴和日常生活中的诗意。拿起来贴在脸上，有种特别的安慰与温馨，像听一首温暖的老歌，看一部温情的老碟片，感动并且想家——想故乡老屋的竹篱笆、粗麻绳、梨花椅子、青花坛。它透露出浓浓的怀旧情调、时尚感觉与文化气息，让都市中隔膜的人走得更亲近一些，有品位的男子好像也更容易爱上那些穿蓝印花布衫的古典女孩。

蓝草在民间遍地生长，是哪一个爱美的女子第一个在这青青嫩草中发现了蓝?采下枝叶浸泡入缸，再洒上石灰沤烂，就制成了印蓝布的染料。那些走村串乡的民间染布艺人，一双手是蓝色的，像传说中的神仙，蓝衫上常年飘散着烟一样的气息，那就是蓝色的气息。印花若仅仅有靛蓝还不够，还需要驴皮拓版、桑树皮漆版，或者枣木夹版，最美丽的印花土布就在最简陋的手工作坊里染出。在农耕岁月的深处，它装饰着婚嫁与生育、乡风与民谣、五月端阳与正月元宵，在这里你会看到最吉祥的中国图案，喜鹊跳上梅花枝头啼叫(喜上眉梢)，花瓶内插上一朵盛开的牡丹(富贵平安)——这样的农耕祈愿远离了我们的生活，却并没有消失，越来越多的蓝印花布馆掩藏在都市深处的小巷拐角，在高楼大厦之间，飘摇的印花布更显出它的质朴与沉静。在浙江苍南，我参观过一家蓝印花布染坊，它是真正遗留下来的一家仍在生产的蓝印花布染坊，主人叫薛勋郎，他一边染布一边吟唱着祖传的民谣我有一棵草，染得蓝如宝，穿得化化烂，颜色依然好——蓝，一个最古典最温情的汉字；蓝，一种最迷人最诗意的颜色。

(摘编自《人民日报·海外版》)

[文二]

乡村地铺

胥加山

如果某个冬天的傍晚，你有幸参加苏北农村某户农家的红白喜事，或正月里走亲访友到苏北农村，殷勤好客的主人请你吃过“八大碗”或“春喜酒”后，你醉眼蒙口正抬步找车返城，主人便热情地挽留你在他家小住一宿。当你看到他家原本的一两张床铺，便露出难色说：“投宿在此，你们一家必定一夜睡不好觉。”而主人却呵呵笑答：“本家床铺有的是。”眨眼工夫，主人吩咐家人搬回几捆干_而松软的稻草，就着堂屋的地面，逐层铺起来；接着打开漆得朱红的衣橱门，里面显现眼前的便是一床床崭新绵软的棉被；主人手脚麻利地在稻草铺上再垫上一层遮晒稻谷的篷布，四角拉直后，一张张草席随卷而开；一两床绣有鸳鸯或牡丹的大红被单覆于其上；棉被、枕头一字排开，就这样，富有苏北农村纯朴好客气质的地铺就形成了。

或许，面对眼前可睡7至10人的地铺，你也担心，是否身子会被夜里的寒气伤着。其实一躺到这松软的地铺上，你就会知道自己的猜疑是多么的幼稚可笑，因为地铺的柔软和舒适，绝不亚于城里的席梦思；还有睡在这样的地铺上，半夜醒来，还能嗅到淡淡稻草的香味和新棉絮的馨香。

半夜醒来，你多半是因地铺太暖和，暖得你三九寒夜里伸胳臂露腿，再一摸脸庞，暖得桃花盛开，以为自己是因一场早想邂逅的春梦而醒。

睡在这样天然舒适的地铺上，半夜醒来，你定会一时难以入梦，因为此时，你全身心地“大”字形躺在地铺上，忘却了对现实的功利、金钱、美色的追求，心灵之轻的你如一只蝴蝶落在花瓣式的地铺上，享受着安宁和清静，虽门外不远处传来一两声悠远的“咣”的打更声或狗吠声。这更撩你似进入了一种世外桃源的境界。心情愉悦着，神志清醒着，随手摸来一根稻草，折梗而嚼，竟嚼出丝丝甜意；冷不防手触摸到一粒坚实的果实，带着一种收获的心情，把那粒已被岁月风干，在主人指间不经意滑落的稻粒逮在手中，以迫不及待的激情放入嘴中，那“咯嘭”声，使你的牙齿发出了优美的乐声，接着一丝一缕的米香牵系着你古老的向往土地的情愫。于不知觉中，你又恍然入梦……睡梦中，你因地铺集天地之灵气，滋生了一场关于农耕时代的爱情剧。

第二天早上，你在睡梦中被门外看热闹的孩子的嬉笑声、争着打鸣的公鸡叫声、栏里吵着要吃食的猪的嗷嗷声唤醒。你揉揉惺忪的睡眼，伸了个懒腰，情不自禁地脱口而出：“睡得真舒服!”再一看时间，早已红日当头。带着羞色匆忙起身，主人早已为你准备好了洗脸刷牙水和热气腾腾的荷包蛋。

洗脸刷牙时，你仍在回味睡了一夜地铺的心灵舒适，而主人早已把地铺撤了，一床床棉被、枕头入柜，一捆捆被睡平整且散着热气的稻草去了灶房。

当你回到堂屋想再看一眼地铺时，它却像童话故事里的精灵一下子消失了，你简直不敢相信，堂屋的地竟然因地铺让你美美地睡了一觉。

一到冬天，我就钟情睡稻草地铺，尤其是母亲铺的地铺。母亲铺地铺总喜欢在枕头下藏一把炸蚕豆，睡在地铺上偶摸一只蚕豆放在嘴中细嚼，那种豆香可以让我弥香一冬。自在城里安家后，我有好多年睡不到地铺了。今年春节我们兄弟姐妹一同回家，到了晚上，母亲乐呵呵地为我们铺起了地铺。一躺到地铺上，我就如一个走失父母的孩子蓦然回到亲人的怀抱，止不住有一种流泪的冲动……岁月吹白了母亲的鬓发，可她仍不改为子女铺地铺的热情，因为在母亲的心中，她的子女无论身居何方，心中始终盘结着一种叫乡村的根，情系着一种叫乡村地铺的魂……

(摘编自《读者·乡村版》

[比较阅读]

主题比较。两文的主题很相似，都选取了中国民俗中的典型事物，追寻乡风民俗的踪迹，表达热爱家乡的情感。不同的是，文一是以江浙一带的蓝印花布为写作对象，文二则以苏北农村的地铺为写作对象，都极富地方特色。

文体比较。两文都属于抒情散文。两位作者分别通过对蓝印花布和乡村地铺的深情描摹，抒发了各自对故乡的挚爱深情。文一弥漫着浓浓的乡愁和怀旧情调，文二则表达了对母亲深深的依恋和对故乡的眷恋之

情，感情基调比之文一较为明快。

结构比较。两文都以开门见山的手法直接入题；结尾都以深情凝练的语言收束，深化主题，意蕴深远。文一更注重首尾照应，读来令人回味绵长。

表现手法比较。文一以想象开篇，行文虚实结合，烘托出一种怀旧的意境。文二则主要写实，通过细腻描摹“睡乡村地铺”的经历，来抒发自然朴实的情感。

语言特点比较。两文的语言特点基本相同，主要都是借助比喻等修辞手法，抓住事物的特征，通过生动细腻的笔触，分别描摹蓝印花布和地铺这两种富有中国民俗特色的事物。虽是介绍某种事物，但两文都不同于一般的说明文，而是于叙述中浸透着作者的深情，给人一种美的享受。

总之，因为两位作者心中始终都盘结着乡村的根、思乡的情，所以虽然选取的写作对象不同，但他们的审美心理是相契合的，热爱故乡的情感也是相契合的，而这种契合不应只是两位作者的，更应是你的、我的，因为我们都有一种相同的情感，那就是对故乡的眷恋。

[参考答案]

1、因为蓝印花布是乡居农耕生活里必不可缺的物品，它与乡风民俗联系在一起，它温和沉静、暧昧抒情，有着洗净铅华之后的质朴和日常生活中的诗意；这份旧，是怀旧的旧，返璞归真的旧，它透露出浓浓的怀旧情调、时尚感觉与文化气息，让都市中隔膜的人走得更亲近一些。

2、歌谣表现了蓝印花布颜色的漂亮，“蓝如宝”，颜色持久。用歌谣结尾的好处：内容上，揭示“蓝是一个最古典最温情的汉字；蓝是一种最迷人最诗意的颜色”的深刻蕴意；情感上，表达了“我”对蓝印花布的热爱之情，以及对故乡的眷恋之情；结构上，与开头“吆喝”相互照应，好似山谷回声，余韵绵长。

3、主要是动词和形容词用得好：动词，如“搬、打开、铺、拉直、覆、排开”等一连串的动作，完整展现了铺地铺的过程，表现了主人热情好客的特点；形容词，如“干而松软、崭新绵软、大红”等，说明地铺和棉被温暖舒适的特点。

4、①地铺的舒适：天然、柔软、暖和；②心灵的舒适：忘却了对现实的功利、金钱、美色的追求，享受着安宁和清静，好似进入了一种世外桃源的境界。

5、蓝印花布和乡村地铺都是民俗的产物，都是故乡的象征，都寄寓着作者对家乡的深挚情感。

6、相同点：两文都抒发了作者对家乡民俗的喜爱之情和对家乡的热爱之情。不同点：文一弥漫着乡愁和怀旧情调，文二则充满了子女对父母的眷恋之情。

(指导教师／孟繁新)

编辑／申冬梅