文化古镇尚稽

袁昌文

贵州文化在黔北，黔北文化在哪里呢?我不敢说在尚稽；但我可以说，在黔北文化的星空中，尚稽是一颗璀璨的明星。

尚稽古称上溪，已有上千年的历史，曾为播州(今遵义)南部政治、经济、军事、文化重镇。尚稽文化始于南宋年间，当时播州的杨氏统治者倡儒学，建孔庙；又大兴佛教，引进道教，广建寺院、道观。儒家文化、宗教文化是尚稽文化的源头。元明清时期，元代土司杨汉英，重视文化教育，加上四川、山西等地的文化人进入播州，不少人定居尚稽，兴办学校，参加科考、著书立说，推动了尚稽文化的发展，使尚稽成为播州文化的一个亮点。

尚稽文化表现在哪些方面呢?

尚稽文化在文人。尚稽这个总面积106平方公里，4万人口的镇，历史上竟出了举人、进士、贡生40多人，他们的著作及名篇近百种，如李凤宣的《读史论略》、《遵义纪闻》，李为的《易经句解》、《翠竹亭诗草》，张书绅的《春秋辑论》、《毛诗辑论》等，对于古籍研究、文学创作、传播儒家文化，发挥了重要作用。现代尚稽，也是文人辈出，新中国建国后培养的尚稽大学生有上千人。在尚稽文人中，李兴武、钟永玖是我的朋友。李兴武是西南民族学院教授，对于现代写作学的建设，发挥过积极作用；钟永玖在2008年，曾以13部著作，数百篇文章，200多万字的成果，被评为贵州省写作学会成立25周年十佳著作人，为写作事业的发展，作出了突出的贡献。

尚稽文化在古建筑。建筑是一种艺术，也是一种文化。尚稽的古建筑，最有名的当数陈公祠和袁氏民居。那天，我到陈公祠参观，仰头一看，不禁大吃一惊，以为是岳阳楼、黄鹤楼飞来此地!这座建于清道光二十九年(公元1849年)的阁楼，高28米，由主阁、衬阁、左右两厢、风雨廊、碑廊组成，雄伟挺拔、气势恢宏，岿然屹立于尚稽镇中心。无论是建筑的布局，还是雕刻的精湛，泥塑的花纹，都达到很高的艺术水平，在省内外也是少见的。所谓陈公，乃山东人陈玉壁，清乾隆三年(公元1738年)任遵义知府，一日下乡巡视，见柞树成片，却无人养蚕，于是历尽千辛万苦，三次从老家山东引来柞蚕种，教民养蚕巢丝之法，贵州从此有了丝绸纺织。当时遵义的丝绸，不仅销往省内外，而且“销西域，贩南洋”。老百姓对为民办好事的官是怀念的。在陈玉壁死后多年，尚稽乡坤张书田、李镳发起修建了陈公祠，以纪念这位关心百姓的好官。陈公祠大门上的石刻联“种搬山佐远，泽及播州长”。是对为官者的重要启迪!

尚稽的袁氏民居，是一座建筑艺术品，一座青瓦木结构的民居博物馆。且不说它设计大方，结构和谐，风格古朴，单是它的雕刻，就让人惊叹不已!民居的木雕石刻、浮雕镂空上千处，处处技艺精湛，各具个性，内涵深厚，决不雷同。比如主庭院正大门，共四扇，雕有百兽图。正门两旁，各有一排窗户，均为木条交叉组成长方格图案，在每一个交叉处，都有浮雕，先是百鸟图，再为百花图、百果图。这些雕刻线条流畅、刀法娴熟，不管飞禽走兽、奇花异果，个个活灵活现，栩栩如生。两边厢房的大门上、木窗上，还有更多的、寓意丰富的雕刻。均有极高的艺术价值和美学价值。这是我在一生中看到的最高水平的木雕，想不到尚稽的建筑文化如此丰富多彩。

尚稽文化在古墓。尚稽的古墓有几十处，以万家花坟、张家坟、李家坟最为著名。

万家花坟位于镇城南一公里处的毛坪村。墓主官至御前三品，人称万天官，死后回乡安葬。墓高2米、宽6米、长10米，有石刻浮雕、墓主生平，还有朝廷翰林院大学士写的铭文，一派官墓的气派。可惜这座建于明崇祯辛已岁(公元1631年)的古墓，因年久失修，加上盗墓者的破坏，已残败不堪。但它包藏的墓葬文化，至今还放射着光辉。

张家坟在尚稽沪江村甘溪沟山坡上，那是一片灌木夹道，森林茂密的坟莹，埋葬着张家310位逝者。各种形状和年代的墓碑数十块。我站在张家先祖张太璞的坟前，那斑驳的墓碑，好像一册历史书；那字迹已模糊的碑文，仿佛在向我叙说在这里躺了三百多年的张太璞的故事。原来，张太璞是山西大同人，曾任明御马监正，官居四品。崇祯十七年(公元1644年)，李白成起义，清兵人关，张太璞带着家小，从京城颠沛流离，逃难到遵义，在银杏都定居，已有360多年。张太璞重视文化，以耕读为本，子孙出了不少人才，张汝霪、张汝霎、张极、张书坤、张书岩等举人、进士、贡生有近二十人，为尚稽文化的发展作出了重大贡献。

李氏古墓在官田坝。其先祖墓气势恢宏，占地六七十平方米，石雕精湛，布局合理，艺术性较高。李氏祖藉四川泸州，文化世家，元明清三个朝代出过10名进士、30多名举人。160多年前，李孟生携家眷移居尚稽。其子孙李凤翎、李为、李镳先后中举人、进士。李、张两姓通婚，开设私塾学馆，为尚稽培养了不少文化人才。现有李氏族人约1500人，近年来考上大学本科、硕士博士的就有80多人，有的在外地当了教授、厅局长。如李树烈，就做过云南省水电厅厅长。

尚稽文化在红军遗址。尚稽位于全国三十条红色经典旅游线之一的贵阳——息烽——遵义——仁怀一习水——赤水之遵义县境内，是这条旅游线上的明珠。1935年1月至3月，彭德怀、杨尚昆率领的红三军团上万人辗转尚稽镇，强渡乌江，奇袭茶山关，建立尚稽临时苏维埃政府和青坑农会，留下了许多可敬可泣的故事，教育着一代又一代的尚稽人。

尚稽文化在乌江。乌江是贵州人的母亲河，水流量超过黄河。流经尚稽的十几公里乌江河段，属于乌江中游。河水清澈，两岸群山峭壁对峙、植被完好，时见流泉、飞瀑、溶洞，一步一景、一峡谷一重天，是著名的乌江画廊的组成部分。除了青山绿水的自然风光，沿江两岸还有古码头、古渡口、摩崖石刻、古战场、古诗碑和红军抢渡乌江遗址。自然景观与人文景观共存，各种文化相融，是尚稽乃至黔北的重要旅游资源。

尚稽文化还在文昌阁、川主庙、黑老庙、回龙寺，在清水河湖、石龙泉、采芹池、张家沟莲藕基地和黔北新民居，在囤灯、豆腐皮、朝天辣椒，在总投资42亿元的尚稽大坝铝工业区……

尚稽文化是如此丰厚，如此源远流长，在遵义、在贵州都是突出的。一个镇，就有上百个旅游景点，要走完这些历史的、现代的、红色的、绿色的景区景点，没有三五天不行，这在遵义，在贵州也是少见的。镇党委、镇政府非常重视文化产业发展，召开尚稽文化学术研讨会，广纳民意，博采众家之言，制定旅游总体规则。尚稽的红色旅游、乡村旅游、生态旅游、人文旅游、工业旅游的兴起，将吸引省内外成千上万的游客。我相信，不久的将来，文化古镇尚稽将又以旅游大镇、经济强镇的身份，屹立于黔北大地、乌江河边。