关于文言文的意译

赵国芝

文言文翻译最常见的是直译和意译两种方法。直译的方法，严格按照原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。这种方法大家比较熟悉。

下面我们来谈谈意译这种方法。

意译。是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。那么什么时候需要意译而不用直译呢?

第一种：文言文中有修辞的地方需要注意

一、常见比喻修辞手法应该注意

例如：

1、天下已定。始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也；(《过秦论》)句中“金城千里”中的“金城”不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，而应译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。

2、乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦记》)句中的“藩篱”，原意为篱笆墙，译起来就难保留比喻了，可译为“边防”之类。

二、借代修辞手法应该注意

例如：

1、嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)“缙绅”古代大臣把笏(大臣上朝时拿的手板，用玉、象牙或竹片制成，用来作指画及记事之用。也叫“手板”)插在腰带里，所以称做官的人为“缙绅”。所以用“缙绅”代指官员。

2、万钟则不辨礼仪而受之，万钟与我何加焉!(《鱼我所欲也》)“万钟”，六斛四斗为一钟，“万钟”，指很厚的俸禄，这里代指高官厚禄。、翻译时，不能直译，只把所代的事物写出就可以了。

三、委婉说法应该注意

古人行文，或因有所顾忌，或由于谦恭，或为了求雅，往往不直言其事。而把要表达的意思，拐着弯说出来，即所谓委婉的说法。

例如：

1、今媪尊长安君之位。而封之以膏腴之地，多予之重器。而不及今令有功于国。一日山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)其中。山陵崩，古代用来比喻国王或王后死，是一种委婉的说法。

2、“虽少，愿及未填沟壑而托之。”(《触龙说赵太后》)“填沟壑”指死后没有埋葬，尸体扔在山沟里。这里谦称自己的死。

3、“权起更衣”(《赤壁之战》)“更衣”不能译成“换衣服”，应译成上厕所。

四、用典故的地方需要注意

古人写文章，常用典故。例如：谭嗣同曾对梁启超说：“今南海(康有为)之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。(《谭嗣同》)其中程婴、杵臼都是春秋时代晋国大夫赵朔的门客。赵朔为仇人屠岸贾所杀害，程婴和杵臼设法保全赵朔的孤儿。月照是日本德川幕府末期的一个和尚。西乡隆盛是他的好友。当时幕府专横，天皇无权。他们为推翻幕府，到处进行宣传。后来被迫投水自杀。西乡隆盛遇救而活，终于完成了志愿。这四个人名。如果解释。必须说出有关故事和文中的用意，但翻译无法把有关故事写进译文，然而又要译出用意，所以是比较困难的。这就要适当译出典故的含义。可译为：“现在康先生是生是死还不知道。我要像杵臼、月照那样，为维新变法这个理想报答皇上。你要像程婴、西乡那样，为维新变法这个理想而出走，以图谋将来。

第二种：各类专用名词如人名、地名、官名、爵名、谥号、庙号、年号、书名等可不译，但是各个领域中有一系列的习惯用语，翻译时应该注意

例如：

1、衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。”(《张衡传》)其中“下车”不能译为“下了车子”，而是指官吏初到任。

2、视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。(《张衡传》)其中“视事”不能译为“视查事情”而是指到任工作。

第三种：有些句子。为了增强语势。故意用了繁笔，翻译时直译显得太呆板

例如“(秦)有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”(《过秦论》)现代汉语中很难找到四种不同的说法来译“席卷天下”“包举宇内…‘囊括四海”“并吞八荒”四个短语，可以凝缩为：“秦有并吞天下，统一四海的雄心。”

总之，在阅读文言文时，翻译理解文章，遇有比喻、借代、委婉说法、用典、习惯用语等时不能直译，要注意用意译的办法来翻译。